Reflecții asupra Triduumului: Se poate întunericul să se transforme în lumină?

Zilele care au precedat Duminica Paștelui din 2020 au fost cele mai întunecate zile nu doar ale preoției mele, ci și ale vieții mele.

Oamenii nu mai aveau voie să meargă la Liturghie sau chiar să meargă la Spovedanie. Chiar vocația vieții mele a fost suspendată la nesfârșit. Mai rău încă, am experimentat un sentiment profund de trădare, deoarece am fost format să cred că era treaba unui preot să fiu gata să „predica, să mă rog sau să mor în orice moment”. Lipsa de respingere a ceea ce nu s-a întâmplat niciodată în toată istoria părea să facă din acest sentiment o glumă macabră.

Am experimentat un sentiment similar de trădare de la mulți dintre „prietenii” mei de pe Facebook. Încă de la început am vorbit despre modul în care predicțiile despre doom erau neadevăruri evidente și că blocarea echivalează cu sinuciderea civilizației. Mulți mi-au făcut batjocuri și derizorii pentru că am rostit blasfemii împotriva Narațiunii.

Făcând ecoul lui Jeffrey Tucker reflexie în mișcare, răsăritul devenise un blestem. Trezirea a devenit un moment pentru a ne întreba ce iad nou ar fi dezlănțuit asupra noastră. În acest timp m-am întâlnit un cântec care a încadrat perfect emoțiile pe care le simțeam:

Nici o vorbă bună azi,
Nici o vorbă bună azi,
Soarele încă strălucește
Și încă sunt deasupra pământului,
Dar nu există nicio vorbă bună astăzi.

Mai rău încă, acum se apropie Triduul Sacru, liturghiile speciale care încep în seara Joii Mare și ne duc până în Duminica Paștelui. Gândul de a celebra acest timp sfânt într-o biserică goală în beneficiul streamingului pe internet a transformat perioada mea preferată din an într-o perioadă de groază intensă.

Era ca și cum „noaptea” Evangheliei după Ioan, care reprezintă un sfârșit al „zilei” când se pot face lucrările Tatălui (Ioan 9:4), timpul în care oamenii se poticnesc pentru că lumina nu este în ei ( Ioan 11:10), iar când trădarea lui Iuda este pusă în mișcare (Ioan 13:30) devenise realitatea noastră neîntreruptă, fără sfârșit în vedere.

Desigur, noaptea nu este de temut, căci întunericul nu a biruit lumina (Ioan 1:5). Experiența mea de Vinerea Mare și Sâmbăta Mare din 2020 a devenit un moment profund de har pentru mine, un moment care mi-ar întări hotărârea împotriva forțelor răului care ne-au adus într-un moment atât de întunecat al istoriei omenirii.

Vinerea Mare: Frica naște întuneric

La seminar, unul dintre profesorii mei de Scriptura ne-a provocat să înțelegem că textul Sfintei Scripturi nu dezvăluie toate secretele sale în prima lectură, ci doar printr-o continuă revizuire. Insarcinat cu celebrarea si predicarea Ceremonia de Vinerea Mare la doar o cameră, mi-a trecut pentru prima dată prin minte că, la fel ca în izolare, aproape toată lumea era motivată de frică:

-Sanhedrinul se teme de orice provocare la adresa autorității lor religioase și îndeplinesc procesul noaptea din cauza fricii de revolte.

-Pontiu Pilat se teme pentru cariera sa, deoarece toată această afacere are potențialul de a fi ultima picătură care pune capăt unei cariere care l-a plasat în această misiune de „ultimă șansă”. Pilat se teme de mulțimi. Pilat se teme chiar și de conceptul de adevăr însuși.

-Unsprezece dintre cei doisprezece apostoli sunt înfricoșați. Trădătorul și hoțul necredincios se teme de sfârșitul capacității sale de a deturna și caută o ultimă oportunitate de a încasa. Nouă dispar complet ascunși. Liderul observă de la distanță, dar își neagă prietenul și Domnul sub cea mai mică presiune socială.

– Mulțimile, ușor manipulate de pasiunile momentului, își schimbă cu repeziciune tonul de la „Osana” cu câteva zile mai devreme la „Răstignește-l” de teamă să nu iasă în evidență împotriva direcției în care se îndreptau clar aceste evenimente.

Un rău atât de mare realizat într-un timp atât de scurt! Întunericul spiritual înfricoșător al nopții a dezlănțuit ceea ce era mai rău de care era capabilă omenirea, nu doar o singură dată în istoria omenirii, ci ca un model recurent. Răspândirea fricii din martie 2020 nu a avut nimic de-a face cu Dumnezeu sau cu bunătatea. În timp ce predicam în acea zi, am atras atenția asupra unei știri dintr-o cameră de urgență cu câteva zile înainte. Frica și panica erau atât de răspândite încât o femeie a agresat și ucis o bătrână cu demență care, deși era confuză, s-a apropiat prea mult de ea.

Ceea ce se întâmpla a fost rău. Ceea ce se întâmpla era întuneric și frica era mijlocul prin care acest rău a creat întunericul.

Privegherea Paștelui și vocile dispărute

Sâmbătă seara după amurg este timpul pentru Privegherea Paștelui. Încă o dată, am fost acuzat de predicare. Dar la această ceremonie, aș avea o experiență spirituală tulburătoare în timpul cântării de Exsultetul de diacon când a ajuns la partea care anunță:

Bucură-te, să se bucure pământul, precum o inundă gloria,
aprins de lumină de la Regele ei veșnic,
să se bucure toate colțurile pământului,
cunoscând sfârşitul întunericului şi al întunericului.
Bucura-te, sa se bucure si Maica Biserica,
îmbrăcat cu fulgerul gloriei sale,
să se cutremure de bucurie această clădire sfântă,
plin de glasurile puternice ale popoarelor.

În acest moment am început să plâng și să tremur. Parcă auzeam în mintea mea o voce răuvoitoare care mă batjocorește: „Pline de ce voci oamenilor? Uită-te la aceste strane goale! Uite ce am realizat! Iată și disperă, preot.”

Nu am ascultat vocea asta, oricine ar fi fost. În schimb, am fost plin de un sentiment de sfidare, o sfidare pe care am exprimat-o în predica mea mai târziu în acea ceremonie. Lumina învinge întunericul! Nimic contează mai mult decât să ne adunăm umple o biserică și strigă cu glasuri puternice! Acest rău pe care l-am adus asupra noastră nu trebuie să se mai întâmple niciodată.

În acea noapte m-am adunat cu prietenii la o casă pentru o adunare minunată și sfidător ilegală. Nu a fost nici o distanță, nici masca, nici frică, doar o sărbătoare a venirii Paștelui.

Câteva zile mai târziu aveam să scriu primul meu articol de opinie în care am condamnat aceste blocări nedefinite ca fiind intrinsec rele. Postarea pe rețelele mele de socializare privată nu a fost suficientă; conștiința m-a convins că vocea mea trebuie să devină publică. Acum a fost momentul să te alături luminii pe care întunericul nu o poate învinge, chiar și prin manipularea fricii umane. Acum a fost Coperta lui John Cash a unui vechi cântec gospel care mi-a întărit dispoziția:

… Mi-a vorbit cu o voce atât de dulce
Mi s-a părut că aud târâitul picioarelor îngerului
Mi-a strigat numele și inima mi-a rămas nemișcată
Când a spus: „Ioan, du-te, fă voia mea!”
… Du-te și spune-i mincinosului ăla cu limba lungă
Du-te și spune-i călărețului de la miezul nopții
Spune-i călugărului, jucătorului de noroc, mușcătorului de spate
Spune-le că Dumnezeu îi va tăia
Spune-le că Dumnezeu îi va tăia

Lumini sfidătoare împotriva întunericului

Pentru creștini, Paștele a fost întotdeauna asociat cu ritualurile de inițiere prin care lucrările întunericului sunt renunțate și puse la moarte pentru ca noua viață aparținând Luminii Lumii să poată începe. În vremuri străvechi, catehumenii se întorceau sfidător către Apus pentru a face această renunțare și apoi se întorceau spre Răsărit, lăsând în urmă totul pentru a-și face mărturisirea de credință.

Mult prea multe voci vor pur și simplu „să treacă mai departe” și să pretindă că ultimii 3 ani nu s-au întâmplat niciodată, chiar dacă continuăm să ne confruntăm cu distrugerea care a fost provocată. Aceasta este o încercare de a evita să admitem cât de întunecate au fost lucrurile care au fost făcute, pentru că o astfel de admitere ar necesita pocăință, așa cum am argumentat la începutul Postului Mare. 

În urmă cu trei ani, am simțit adâncimea întunericului care pătrunsese în lume și am fost emoționat să aleg sfidarea în favoarea luminii. Acest lucru mi-a adus calea să fac parte din munca bună făcută aici la Piatra maro. Un Paște Fericit tuturor și să continuăm lupta bună împotriva fricii armate, care caută să ne împiedice să experimentăm cele mai înalte bunuri ale noastre.