Demnitatea muncii cere libertate și adevăr

În timp ce oficiam Liturghia pentru parohia noastră în dimineața Zilei Muncii, am fost impresionat de Evanghelia care, întâmplător, a fost dată pentru a fi citită pentru luni din a 22-a Săptămâna din timpul obișnuit: Luca 4:16-30. Aici vedem că oamenii din Nazaret răspund favorabil la declarația lui Isus că El împlinește personal profeția ca fiind cel uns pentru a aduce „vestea bună săracilor” doar pentru a încerca imediat să-l omoare pe măsură ce devin furioși de acuzația că sunt a început să-l respingă așa cum Ilie și Elisei s-au confruntat cu respingerea.

Atunci mi-a trecut prin minte că era răspunsul pe care îl căutam încă de la începutul anului 2020. Când am văzut ce se face celor săraci și asupriți, am tot întrebat unde sunt „preoții muncitori” și de ce catolicii” activiștii justiției sociale” au tăcut? Am fost împins să scriu primul meu articol de opinie condamnând blocajele, în care mi-am exprimat indignarea față de gravă nedreptate care avea loc:

Sub masca puterilor executive rezervate dezastrelor de scurtă durată, cum ar fi uraganele, liderii din Occident au făcut ceea ce anterior de neconceput: au INTERZIS segmentelor întregi ale populației să lucreze. Folosind o distincție fără sens între esențial și neesențial (de parcă asigurarea familiei este întotdeauna neesențială), întreaga noastră forță de muncă a fost împărțită în trei grupuri: 1.) Clasa superioară cu locuri de muncă care pot fi îndeplinite în pijama acasă. , 2.) Muncitorii suficient de norocoși să mai poată merge la muncă și 3.) Cei care au fost lăsați șomeri intenționat.

Cei care aparțin acestui grup final includ pe cei pentru care papii de altădată au scris cu îngrijorare. Chelnerițe, frizeri, angajați de vânzări, îngrijitori, cei care asigură îngrijirea copiilor și alții care trăiesc adesea de la salariu la cel de la salariu. Sunt incluși și cei care sunt proprietari de mici afaceri, cei care reprezintă cel mai bine tipul de lume imaginat de papi pentru o piață corectă, și anume cei care nu sunt bogați ei înșiși, ci prin propria muncă și riscă să creeze locuri de muncă, astfel încât alții să poată asigura familiile lor.

Interdicția de acum o lună și de numărare împotriva muncii pentru acești oameni este intrinsec rău, deoarece este o încălcare a drepturilor acestor bărbați și femei de a-și păstra viața. Chiar dacă sunt sănătoși (nu vor fi) prin tipărirea de numerar de către guvernele lor respective, li se fură demnitatea de a mânca prin munca mâinilor lor. Acest lucru nu poate fi NICIODATĂ aprobat, indiferent de consecințe, așa cum nu se poate ucide copilul pentru a salva milioane de oameni.

Eram nedumerit de ce ciobanii și alții tăcuseră. Nu știam că această tăcere va deveni pentru mulți (în special printre cei care se considerau „activiști ai justiției sociale”) o furie împotriva celor dintre noi care eram împotriva acestor presupuse eforturi de atenuare.

Aceeași dinamică pe care a întâlnit-o Isus în Nazaret a fost valabilă și astăzi; a aduce „vestea bună săracilor” este un slogan popular, dar de foarte multe ori celor care o îmbrățișează cel mai repede le pasă puțin să fie chemați pentru propriile păcate, care împiedică transmiterea acestor vești bune. Din păcate, tocmai asta sa întâmplat cu cei a căror istorie politică a fost legată de ceea ce odată se numea mișcarea muncitorească.

Ascensiunea și căderea mișcării muncitorești

Sărbătorirea Zilei Muncii în Statele Unite ale Americii este o amintire istorică a marii realizări a mișcării muncitorești în fața gravelor nedreptăți care au avut loc în urma Revoluției Industriale. Baroni tâlhari precum Carnegie, Rockefeller și Vanderbilt au condus efectiv economia, iar muncitorii au fost tratați în mare parte ca fiind ieftini și înlocuibili. Ca atare, slujbele lor includeau un risc inutil de deces, erau prost compensați și, în unele orașe, s-ar putea să nu fi fost plătiți chiar în bani reali, ci mai degrabă credit pentru a fi cheltuit în „Magazinul companiei”.

Încercările inițiale de organizare a sindicatelor au fost în mod obișnuit întrerupte, adesea prin violență, dar victoria mișcării muncitorești a stabilit dreptul lucrătorilor de a se sindicaliza și, astfel, de a avea o poziție egală la masa de negocieri cu angajatorii lor.

Din păcate, însă, niciun efort uman nu este scutit de efectele păcatului. Mișcarea a fost foarte rapid cooptată de mulțime și politicieni, ceea ce înseamnă că alte preocupări decât binele legitim al muncitorilor ar avea prioritate.

Rezultatul final îl vedem în subordonarea preocupării pentru muncitori față de cea a succesului ideologiilor de stânga care nu fac altceva decât să rănească pe cei săraci.

O ideologie care îi rănește pe săraci în timp ce se preface că îi iubește

Luați în considerare următoarele moduri prin care cei care pretind că vor „vestea bună pentru săraci” nu fac altceva decât să-i rănească:

• Cea mai fundamentală nevoie a celor săraci sunt familiile stabile. Un bărbat căsătorit cu o femeie pentru toată viața și dedicat creșterii copiilor lor va fi întotdeauna cea mai sigură fundație nu doar pentru bunăstarea materială, ci și pentru viitoarea mobilitate ascendentă a copiilor. Și totuși, apărarea acestui adevăr simplu este considerată anatema din motive ideologice.
• O educație primară și secundară solidă pentru copii este o a doua nevoie fundamentală pentru copiii acestor familii. Cu toate acestea, pentru a folosi citat atribuit lui Albert Shanker de când era șeful Federației Unite a Profesorilor: „Când școlarii încep să plătească cotizațiile sindicale, atunci voi începe să reprezint interesele școlarilor”. Orice șansă de a permite copiilor săraci să scape de școlile lor publice este opusă de aceste sindicate. (Voi adăuga că mama a făcut curățenie la școala generală St. Agnes noaptea pentru a mă ține de la școlile publice din Pittsburgh. Pentru asta sunt mereu îndatorat.) Îndoctrinarea politică a copiilor este protejată, în timp ce predarea propriu-zisă a „cititului, scrisului și aritmetică”. ” cade pe marginea drumului. Și apoi, în sfârșit și cel mai uluitor, Randi Weingarten, președintele Federației Americane a Profesorilor, a lucrat neobosit în timpul isteriei Covid pentru a dăuna copiilor săraci, ținând școlile închise.
• Cei săraci depind de necesități accesibile, inclusiv benzină, încălzire și electricitate. Și totuși cultul climatic neo-malthusian este îmbrățișat în totalitatea sa, ceea ce va asigura că cei săraci nu își pot permite să călătorească sau chiar să-și încălzească casele. 
• În cele din urmă, și cel mai uluitor, „mișcarea muncitorească” nu a făcut nimic în apărarea dreptului efectiv la muncă. Considera această declarație de politică uluitoare al AFL-CIO cu privire la presupusa criză Covid. Nu există nimic în ea despre protejarea dreptului unui bărbat de a-și câștiga existența pentru familia sa, ci mai degrabă vedem o listă de dorințe pentru mai puțină libertate, mai multe reglementări, un guvern federal mai mare și mai multe cheltuieli necontrolate. 

La fel ca în Nazaret în urmă cu aproape 2,000 de ani, cei care își exprimă cea mai mare entuziasm de a aduce vești bune celor săraci au lucrat cu sârguință pentru a se asigura că nu se va întâmpla.

Concluzie

La un moment dat, în timp ce discutam cu un alt preot despre starea tristă a lumii care a fost închisă și o Biserică care a tăcut în mare măsură ca răspuns, s-a sugerat în glumă că poate sunt singurul preot „dreptate socială” care a mai rămas. Ceea ce a început ca o glumă a devenit o mantie pe care mă trezesc din ce în ce mai mult îmbrăcată.

În tradiția catehetică catolică există o listă scurtă, bazată pe Sfânta Scriptură, a „Păcatelor care strigă la cer pentru răzbunare”. Acestea sunt păcate care sunt deosebit de grave într-un mod care aduc pedeapsă în aici și acum și nu doar în viitor. Unul dintre aceste păcate, derivat din Iacov 5:4, este fraudarea lucrătorilor cu salariile lor. Acest păcat a fost poate Păcatul principal al isteriei Covid.

Am înșelat muncitorii interzicându-le să meargă la muncă.

Am înșelat muncitorii făcându-i să-și piardă locurile de muncă, deoarece angajatorii lor au eșuat sau au contractat.

Am înșelat muncitorii prin tipărirea banilor, ceea ce provoacă neapărat o inflație rampantă, care mănâncă atât valoarea salariului lor, cât și a oricăror economii pe care le-ar putea avea. (De asemenea, puteți vedea cum săracii sunt fraudați în perioadele de inflație, examinând modul în care dobânda este plătită sau nu de către bănci. Aveți un cont de investiții gestionat? JP Morgan Chase vă plătește 5.35% din numerar. În caz contrar, te mulțumești cu 0.01 la sută!)

Tocmai am trăit prin „Cel mai mare transfer de bogăție de la clasa de mijloc la elite din istorie” și pentru a fi perfect clar, se va înrăutăți cel puțin până când inflația va fi sub control. Acesta este un strigăt pentru dreptate pe care Dumnezeu îl aude într-adevăr. Vai de noi ca civilizație dacă continuăm să-L testăm!