Bătăile de tobe ale evenimentelor care induc traume din viața noastră

Născut în orașul unui mort
Prima lovitură pe care am dat-o a fost când am lovit pământul
Sfârșește ca un câine care a fost bătut prea mult
Până când îți petreci jumătate din viață doar pentru a o acoperi, acum
~Bruce Springsteen 

La data de 19^th, 1984 Ronald Reagan a încheiat un miting de campanie la Hammonton, New Jersey, cu următoarele cuvinte: „Viitorul Americii se bazează în mesajul speranței din cântecele unui bărbat pe care atât de mulți tineri americani îl admiră, Bruce Springsteen din New Jersey”, care a fost, desigur, , o plăcere dezbrăcată la cântecul foarte popular de atunci a lui Boss, „Born in the USA”. 

Și astfel a început ceea ce este probabil cea mai răspândită și persistentă interpretare greșită a unui cântec din istoria muzicii populare. 

„Născut în SUA” au fost multe lucruri. Dar unul care cu siguranță nu a fost a fost un lament la posibilitățile nesfârșite ale vieții americane. De fapt, a fost exact opusul: o acuzare înfiorătoare a brutalității sale tot mai mari și a dispariției speranței și a mobilității în sus în orașele ei mici. 

Astăzi, în cultura noastră se vorbește mult despre traumă. Și multe dintre ele, cum ar fi tipul care iese din gura celor de 20 de ani când aud sau citesc o părere care nu le place, este evident frivol. 

Dar asta nu înseamnă neapărat că traumele larg răspândite nu există în cultura noastră sau că acești tineri nu suferă foarte mult de pe urma ei. 

Mai degrabă, este doar că ei au interiorizat prea bine unul dintre cele mai clare, chiar dacă în mare măsură nedeclarate, mesaje emise pentru noi toți în cultura noastră din ce în ce mai autoritară: acela că vorbește despre traumele profunde declanșate asupra cetățenilor de către centre reale puterea economică și socială este strict tabu, iar acest lucru nu poate duce decât la răzbunare. 

Știind acest lucru și îndemnați de etosul asistentului social care predomină acum în sistemul nostru educațional, ei își canalizăm în schimb sentimentul lor de furie, adesea destul de legitim, către sarcina evident imposibilă de a controla cuvintele și alegerile gândirii altora și de a încerca să ucidă lucrurile. ca „ura” care evident nu poate fi ucisă. 

Toate acestea, desigur, îi mulțumesc enorm pe cei foarte puțini, dar foarte puternici oameni care, dacă încă nu v-ați dat seama, lucrează foarte asiduu la stabilirea unui nou sistem de feudalism electronic pentru noi ceilalți. 

Pentru ei, stimularea furiei în rândul cetățenilor cu privire la lucrurile mărunte le asigură că mintea lor nu este de la problemele mai mari și mai importante. Ei știu, în plus, că, menținând un sentiment de nemulțumire puternic, dar incipient, în cohorta cea mai pricepută de tehnologie a societății noastre cu privire la lucruri care, în cele din urmă, nu pot fi rezolvate într-un mod curat, ordonat sau satisfăcător, ei au elementele unui lucru neconform. miliția de raft a cămășilor maro cibernetice. 

Tot ce trebuie să facă este să activeze ghionturile algoritmice menite să stimuleze murdarea cuiva sau orice lucru pe care băieții mari consideră că le împiedică visul de control social total, să se îndepărteze și să privească descendenții lui Byzantium.^th și 9^th iconoclaștii secolului își fac treaba lor distructivă. 

Dar ce se întâmplă dacă, în loc de aceasta, ar fi să deschidem o discuție serioasă în cultura noastră despre numeroasele traume reale și grave pe care le-au vizitat actori economici și statali în mare parte fără chip și efectele de lungă durată pe care le au asupra corpului și tiparelor noastre cognitive. , și cum, dacă este lăsat să se deterioreze în ambele locuri, poate duce la sentimentul de lipsă de speranță amorțită atât de perfect descris în versetul de mai sus din celebrul cântec greșit înțeles al lui Springsteen? 

Ce s-ar întâmpla dacă, în loc să exclame importanța majoră a folosirii pronumelor „corecte”, educatorii noștri și figurile mass-media ar îndrepta oamenii către cărțile și prelegerile Dr. Gabor Mate, care vorbește elocvent despre efectele foarte reale și debilitante ale traumei în propria viață și cum, confruntându-i cu curaj și onestitate, a reușit să-și vindece și să-și regenereze capacitatea de a empatiza cu ceilalți? 

Sau poate cele ale dr. Bessel van der Kolk, care ne arată cum trauma se poate adăposti literalmente în corpurile noastre și poate atenua multe dintre reflexele cognitive și emotive necesare pentru a obține ceva apropiat de un sentiment de calm, împlinire și raționament etic consistent. in vietile noastre. 

Dacă ar fi să luăm în serios trauma, am avea discuții sociale ample despre loviturile intenționate dăunătoare și dezorientatoare administrate organismului politic de către forțele de stat care lucrează în colaborare cu Marea Industrie în ultimii 22 de ani și cu și mai multă nerușinare și intensitate încă, în ultimii trei ani și jumătate din aceeași perioadă. 

Am vorbi despre ce înseamnă să facem din frică, intimidare, condescendență și constrângere limbajele preeminente ale interfețelor guvern-cetățean și ne-am întreba ce înseamnă acest mesaj constant asupra credinței copiilor noștri în posibilitatea de a simți vreodată în largul lor în lume, sau în propriile lor piei. 

Am vorbi despre ceea ce are asupra psihicului copiilor noștri să trăiască într-o lume în care autoritățile – și într-adevăr mulți adulți obișnuiți prinși într-un joc de supraviețuire pe care îl percep, în mod corect sau greșit, au capacitatea de a-l desimula. nucleu — minciună atât de banal și atât de regulat, încât tinerii nu mai văd căutarea adevărului ca o posibilitate sau chiar un ideal lăudabil. 

Am vorbi despre ce amprente traumatice au rămas asupra psihicului milioanelor de oameni cărora li s-a răpit efectiv capacitatea de a controla ceea ce este pus în corpul lor de către al naibii-dacă-ai face, al naibii-dacă tu - nu faceți „alegeri” la locul de muncă. 

Sau nodurile traumei găzduite acum în corpurile părinților care, crezând minciunile constante și masive despre pericolul virusului și capacitățile „vaccinurilor” netestate de a-l combate, s-au grăbit să le dea copiilor lor, doar pentru a afla mai târziu că singurul lucru real pe care injecțiile l-ar putea face în mod realist pentru oamenii pe care îi iubesc mai mult decât orice pe lume și au datoria sacră de a proteja, a fost să le crească șansele de a suferi de o boală gravă în viitor. 

Ce zici de rușinea și trauma care se acumulează asupra celor care nu au putut să facă bine, uneia dintre cele mai solemne responsabilități pe care le avem cu toții, una despre a cărei importanță psihică a vorbit Sofocle acum 2,500 de ani în lucrarea sa Antigona: să ne vedem bătrânii în mormânt cu mângâiere, onoare și demnitate? 

Și cum rămâne cu trauma pe care o trăiesc medicii care acum realizează că, fie din cauza lenei, fie a lăcomiei lor, ei nu și-au îndeplinit cele mai elementare responsabilități etice de vindecători și că, ca urmare a repetării lor ca de dronă, a auto-imputerniciților. evident falsă mantra „sigură și eficientă”, au adus boală și mizerie reală unui număr de familii a căror sănătate era responsabilitatea lor solemnă să o protejeze? 

Sau trauma oamenilor care au văzut tot ce au lucrat în viață, într-o societate pe care au presupus-o întotdeauna că era mai mult sau mai puțin înrădăcinată în procese ordonate, luate de la ei pe baza unor decrete de legalitate dubioasă posibile de minciuni intenționate emise de sănătatea publică captată. Autoritățile? Pe ce bază pot astfel de oameni să-și reconstruiască credința de care au nevoie pentru a prelua din nou proiecte provocatoare pe termen lung? Deoarece nimeni nu a fost adus în fața justiției pentru pagubele enorme care le-au făcut aceste decrete fără lege și capricioase, de unde știu ei că aceeași putere distopie nu va mai fi accesată din nou? 

Și cum rămâne cu oameni precum profesorul din New York City pe care îl cunosc, care a solicitat, așa cum era dreptul său legal, pentru o scutire religioasă de la mandatul de vaccinare doar pentru a afla din gura reprezentantului EEOC desemnat în cazul său, presupusul său avocat în lupta împotriva abuzului angajatorului, că organizația, la fel ca propriul său sindicat, a încheiat un acord cu conducerea Departamentului Educației pentru a nu cheltui absolut nicio energie sau efort pentru apărarea drepturilor dizidenților la vaccin? 

Și, în cele din urmă, ce zici de trauma trăită de cei care credeau că relațiile lor cheie pe termen lung se bazează pe o încredere în I-implicit-tu îmbrățișezi unicitatea și abilitățile lor de luare a deciziilor doar pentru a afla că sunt de fapt înrădăcinate în I-voi-doar? -te-accept-dacă-faci-ce-vreau-să-fai-condiționalități? 

Dacă este lăsată neabordată, trauma de sus în jos pe care clasa noastră de „conducere” pare aplecată pe care ne-o provoacă în serie duce la amorțeală psihică larg răspândită și la o națiune de oameni care învață să se comporte în modurile înfricoșătoare și prea circumspecte ale acelui „câine care a fost bătut”. prea mult."

Ne resemnăm să trăim așa? 

Dacă nu suntem, atunci poate că este timpul să începem să vorbim deschis, în timp ce îi încurajăm pe alții să vorbească deschis, despre rănile foarte profunde pe care mulți dintre noi le-am experimentat în ultimii ani, nu în căutarea narcisică a simpatiei trecătoare, ci mai degrabă în interesul de a recâștiga capacitatea de a ne deschide ochii asupra frumosului și de a avea suficientă încredere în ceilalți pentru a le extinde empatia pe care fiecare dintre noi, din copilărie, am sperat mereu în secret că se va extinde cu generozitate asupra noastră înșine.