Arta Întâlnirii

În minunatul lui Samba da Benção scriitorul, cântărețul, diplomatul și profesionistul brazilian necinstiţi Vinicius de Moraes vorbește despre „arta întâlnirii” care, așa cum sugerează restul celebrului cântec-poeme, se adresează în mod esențial celor rugători și, prin urmare, sacru natura încercărilor noastre de a ne înțelege reciproc și nevoia de a persista în mijlocul numeroaselor tragedii și neînțelegeri ale vieții. Presupune, cu alte cuvinte, că există o frumusețe și o farmec inexplicabilă de experimentat, cu condiția să învățăm să fim pe deplin prezenți în întâlnirile noastre – inclusiv cele triste – cu colegii noștri de călători. 

Nu e ca și cum Vinicius inventa ceva teribil de nou. Chemarea de a cultiva o stare de așteptare în așteptare în mijlocul realităților adesea sordide ale vieții poate fi găsită, într-o formă sau alta, în toate tradițiile religioase majore ale lumii. Într-adevăr, s-ar putea argumenta, și mulți au, că tocmai cultivarea obiceiului de a spera încăpățânată ne separă de restul viețuitoarelor planetei. 

Deși nu pot fi sigur, mă îndoiesc că vicii care se îndreaptă spre moarte în toboganele dintr-o curte sunt angajați să-și amintească cu rugăciune frumusețea pe care ochii lor au luat-o de-a lungul anilor sau căldura interioară resimțită în comunicările intime cu alte bovine sau că ei speră împotriva speranței că ceva care se apropie de magia acelor momente îi va vizita din nou în această lume sau în alta. Sau că, dimpotrivă, ei contemplă obsesiv soarta a ceea ce îi așteaptă în kill-house. 

Dar dacă, de fapt, au avut aceleași tendințe cognitive și emoționale, poți fi sigur că oamenii de știință agricoli, care lucrează pentru un număr tot mai mic de firme care ne controlează aprovizionarea cu alimente, ar fi folosit fiecare instrument genetic, comportamental și farmacologic în puterea lor de a-i scăpa de acest mod de a fi. 

La urma urmei, este mult mai probabil ca un bârn furios să acționeze în tobogane, punând astfel o criză asupra productivității și, de aici, profitului, sfârșitul vieții contemporane. Și tot cortizolul din sistemul celor stresați și deprimați probabil o face, după cum au afirmat unii, afectează calitatea cărnii. 

Un element important al practicii așteptării în așteptare este presupunerea, cel puțin inițial, de bunăvoința esențială a tuturor celor cu care împărtășim cuvinte și idei în cursul zilelor noastre. 

Dar desigur, nu toată lumea face veniți la întâlniri cu ceilalți în spirit de bunăvoință. De fapt, mulți oameni ajung adesea la întâlniri personale cu mintea lor concentrată să extragă orice bine material sau spiritual pe care îl pot de la cealaltă persoană și/sau să caute fiorul pe care unii dintre ei par să-l obțină de la exercitarea unui grad sau altul de control asupra aceluiași lucru. destinul vieții altora. 

Din nou, este puțin îngrozitor de nou în ceea ce tocmai am spus. Toate marile tradiții de înțelepciune au recunoscut natura iremediabil dihotomică a ființei umane.

Totuși, din motive care țin de istoria noastră relativ scurtă și fericită și de faptul că colectivul nostru a fost conceput, spre deosebire de cele din majoritatea altor locuri, în cadrul relativ nouă paradigmă a progresului liniar inexorabil, americanilor, se pare, le este mai greu. decât majoritatea atunci când vine vorba de admiterea statutului esențial coegal al binelui și al răului în inima umană. Spre deosebire de oamenii din alte culturi pe care le-am cunoscut, americanii par să aibă o nevoie să creadă că ființele umane sunt mai bune decât răuvoitoare și că într-un fel totul va merge bine până la urmă. 

Această lipsă a ceea ce Unamuno a numit „simțul tragic al vieții” a fost, până în urmă cu foarte puțin timp, cel mai mare atu al nostru ca popor și poate sursa principală a magnetismului pe care l-am exercitat peste atât de mult din lume în timpul ultima sută de ani. 

Dar, pe măsură ce vremurile se schimbă, trebuie să se schimbe și presupunerile noastre despre modul în care funcționează de fapt cultura din jurul nostru. Dacă, de fapt, am fost vreodată cu adevărat puștiul cu fața proaspătă de pe bloc care semănează optimism și promovează dreptatea în întreaga lume în cantități anormal de generoase, clar că nu mai este cazul. 

Suntem acum un imperiu mare și zdruncinat ale cărui elite, ca și elitele tuturor imperiilor aflate în declin, încearcă cu disperare să evite inevitabilul baridicându-se (și a cât mai mulți dintre noi pot) în interiorul zidurilor propriului lor edificiu de propagandă, și aducând aceeași brutalitate pe care au folosit-o pentru a-i îmblânzi pe ceilalți îndepărtați și pentru a-și fura resursele pentru a suporta marea masă a populației lor natale. 

Nu este niciodată distractiv să fii nevoit să recunoști că cineva sau o entitate socială căreia i-ai acordat încrederea și prezumția ta de bunăvoință nu numai că este în mod vădit incapabil să-i răspundă, dar este sincer hotărât să-ți sacrifice bunăstarea și demnitatea. încercări disperate de a se agăța de încă câteva luni, ani sau decenii de privilegii obscen. 

Dar aici ne aflăm cu guvernul nostru actual și cu entitățile corporative uriașe cu care acum cooperează fără probleme în dorința lor de a ne controla și exploata în continuare. 

O minoritate de americani, nu este surprinzător din clasele mai puțin favorizate, unde brutalitatea vieții de zi cu zi tinde să-și jefuiască picioarele poveștilor fără oprire cu final fericit ale elitei, și-au dat seama acest lucru. Și acesta este motivul pentru care aceștia sunt calomniați în mod sistematic în mass-media ca fiind rasiști ​​în spuma și extremiști violenți. 

Gambit-ul de elită aici este de a stigmatiza astfel de oameni atât de rău încât nimeni care se află pe punctul de a accepta poate în totalitate sau o parte din analiza lor socială sumbră, dar realistă, nu se va demni să se apropie de ei de teamă să nu fie văzută ca fiind viciată în mod similar. Din vedere, elitele presupun, din minte. 

Dar asta ne lasă în continuare cu 65-70 la sută din populație care nu este deloc pregătită să accepte realitatea disprețului intens pe care guvernul nostru prădător și elitele corporative îl au față de ei și care încă vor să creadă, într-o oarecare măsură, în posibilitatea de dreptate și demnitate în conformitate cu regulile jocului, așa cum sunt constituite în prezent. 

Dacă jocul de elită cu cohorta de populație deschis supărată implică dispariția forțată a realității lor sociale și a sentimentelor lor de angoasă, cel cu acest grup mult mai mare și potențial mai supărător se învârte în jurul anesteziei treptate a dorinței lor inerente de a visa. de rezultate mai bune. 

Și de aceea ei fac tot ce le stă în putere pentru a descuraja printre noi practica veche de a se uita în ochii celorlalți și de a asculta cu atenție părerea lor despre lume, pentru că ei știu că făcând acest lucru creează legături de empatie și legături de complicitate care au potențialul de a cataliza crearea de noi instituții sociale și politice mai capabile să ne susțină speranțele unei vieți mai demne. 

Nu știu despre tine, dar nu am cerut niciodată servicii „fără contact” la restaurante și magazine sau „eficiența” mereu ineficientă a aplicațiilor și a robotilor online, mai degrabă decât a ființelor umane, atunci când vine vorba de rezolvarea problemelor de afaceri și birocratice . Sau să fiu protejat de posibilitățile de contaminare ale semenilor mei prin ecrane din plexiglas și măști inutile, care jefuiesc personalitatea. 

Mai degrabă, am căutat și mereu voi căuta bogat în contact angajamente cu vizibilitate deplină a feței și expresie vocală deplină în toate întâlnirile mele sociale pentru că, la fel ca Vinicius, înțeleg imensa putere generativă a acestor lucruri. 

Știu că, dacă nu aș fi fost forțat efectiv să am angajamente uneori provocatoare cu oameni foarte diferiți în medii sociale nebunești de diverse, în aceste moduri frontale, probabil că aș fi rămas pentru totdeauna o versiune puțin mai puțin anxioasă a tânărului adolescent adesea timorat pe care îl eram. .

Și dacă nu aș fi crescut în încredere prin acele experiențe, nu mi-aș fi câștigat niciodată enorma mea încredere în puterea de îmbogățire a vieții a serendipității; adică cum, dacă le oferi altora cea mai mică deschidere spre comunicare, vei afla lucruri surprinzătoare, dacă nu aproape miraculoase despre ei și traiectorii lor de viață, povești care, ca și dialogurile noastre cu natura, tind să ne umple de uimire și să ne pună în valoare. încrederea noastră în puterea agenției umane și a rezistenței. 

Elitele noastre actuale par, din păcate, să fie mai conștiente de toate acestea decât majoritatea dintre noi. 

Și acesta este motivul pentru care ei caută să ne mascheze copiii, să-i umple de groază germofobă și să promoveze să-i aibă înaintea ecranelor pline cu conținut de gunoi înainte ca ei să aibă vreodată șansa de a asculta în tăcere și fără distragere a atenției păsările în timp ce se trezesc pe un dimineața de vară sau așezați-vă la o masă cu oameni din generații diferite și puncte de vedere diferite și aflați despre complexitatea inerentă, precum și despre nebunia frecventă nefericită (foarte bună pentru a învăța toleranța!), a relațiilor umane. 

Ei doresc, pe scurt, ca tinerii noștri să nu devină niciodată cu adevărat conștienți de arta întâlnirii și de enorma putere și suplețe pe care le poate aduce în viața lor. 

Nu, îi doresc necurioși, lipsiți de istorie și să se simtă inerți în timp ce se îndreaptă cu toboganele bine amenajate care duc spre țara UBI și „îmbunătățiri” injectabile programate în mod regulat, care le vor asigura fără probleme că pot servi mai eficient modelele mărețe. dintre acei „experți” care, desigur, înțeleg mai bine decât ar putea vreodată adevăratele motive pentru care fiecare dintre ei a fost pus pe acest pământ. 

Și acești ingineri sociali îngrădiți vor reuși în mare parte din acest lucru, cu excepția cazului în care noi ceilalți revendicăm cu forța arta întâlnirii în propriile noastre vieți și, poate, mai important, în interacțiunile noastre cu cei din generațiile care ne urmează.