Umilirea ritualizată, în copilărie și politică

S-ar putea să greșesc, dar nu cred că sunt singurul care am fost martor sau trăit episoade de cruzime gratuită între „prieteni” în timpul adolescenței mele. Din fericire, rareori am fost culmea unor astfel de lucruri. Dar a existat un scurt moment între 13 și 14 ani, când eu, un irlandez încolțitor târziu, eram într-o poziție vulnerabilă în raport cu unii dintre mugurii mei italieni în creștere anterior. 

Și într-o zi, când i-am spus unuia dintre acești prieteni, așa cum făceam deseori, că era un prost, a decis să mă facă să plătesc. Și când eram singuri în garajul cuiva între episoadele din șanțul Ding-Dong, el, cu acest corp matur de 5”8” a prins toți 4’11” inci din cadrul meu încă copilăresc de pământ și a atârnat scuipat din gura lui și m-a batjocorit. spunând „Vrei să vezi cum are gust?” 

Mesajul pe care îl trimitea era clar. El avea stăpânire fizică asupra mea în acest moment și că ar trebui să-mi adaptez comportamentul în consecință.

Unul dintre numeroasele acte de auto-amăgire în care se angajează oamenii este să creadă că atitudinile și comportamentele care le-au cauzat lor și altora durere în copilărie dispar în mare măsură pe măsură ce ne maturizăm, că, de exemplu, nimeni nu ar încerca vreodată ceva asemănător cu ceea ce Prietenul meu care a crescut mai repede m-a încercat în acea zi cețoasă de vară în urmă cu aproape cincizeci de ani. 

Nimic mai departe de adevăr. Într-adevăr, experiența mea în mediul academic și în multe alte tărâmuri ale vieții mi-a arătat că dorința de a-i umili pe ceilalți și, astfel, presupus de a-și ridica capitalul social – un impuls pe care pot spune sincer că nu l-am înțeles niciodată pe deplin – este o trăsătură cardinală a multor oameni. ființe, dintre care majoritatea încearcă cu disperare și în zadar să folosească aceste demonstrații publice de domină dominație pentru a umple goluri afective foarte mari din sinele lor gol spiritual. 

Se spune că toate aceleași elemente și tendințe ale comportamentului uman au fost prezente în fiecare cultură particulară în fiecare moment al istoriei. Și cred că acest lucru este adevărat. Dacă într-adevăr este așa, ridică o întrebare importantă. De ce anumite culturi produc masacre în același timp în care altele plantează și miros flori? 

Există, desigur, multe motive. Dar dacă ar trebui să punct spre unul, ar fi abordarea predominantă a naturii și realității puterii în rândul celor care se află în poziții de influență în cadrul societății. 

Își văd cei care o posedă puterea ca pe un dar sau ca pe o confirmare a dobândirii unui statut special, exaltat în raport cu marea masă a altor ființe? 

Dacă îl văd ca pe un dar, acesta va fi exercitat cu generozitate, răbdare și accent pe gospodărire; adică să se asigure că încearcă să-și lase copiilor o lume mai bună decât cea pe care au moștenit-o. 

Dacă, pe de altă parte, o văd ca pe o recompensă complet justă și proporțională pentru eforturile și talentele lor, ei vor avea tendința de a stăpâni asupra celorlalți, vor avea puține nemulțumiri cu privire la pagubele pe care le-ar putea aduce acest lucru, sau asupra celor lungi. perspectivele de supraviețuire pe termen lung ale colectivului lor particular. 

La un anumit nivel, cei din a doua categorie știu că este aproape totul un dar, că norocul lor într-adevăr nu ar putea să fie totul despre modul lor superior de a gândi și de a acționa în lume. 

Dar pentru că, din cauza lipsei forței ego-ului lor, au cumpărat o mitologie care spune altceva și în jurul căreia și-au organizat viața și conceptele lor despre valoarea inerentă – inferioară – a altor ființe umane, ei au, ca și dependenții de droguri. , o nevoie compulsivă de a se sprijini psihologic prin încercări mari și mici de a-i umili pe ceilalți. 

Într-adevăr, cu cât cineva urcă în lanțul puterii, cu atât mai mari și mai sadice sunt aceste acte de umilire rituală. 

În ultimele câteva săptămâni, am văzut doi dintre cei mai importanți arhitecți ai atacului de 3 ani asupra vieților, culturii și demnității noastre angajându-se în astfel de acte de sadism, deși mulți, se pare, nu au reușit să-l perceapă în această cheie. 

Mai întâi a venit Bill Gates care, într-o adunare de acoliți din Australia, anunțat în atâtea cuvinte (minutul 54) că vaccinurile pe care le-a folosit miliardele pentru a forța în corpurile cât mai multor oameni din întreaga lume erau în esență inutile pentru scopurile pentru care au fost dislocate. 

Iată ce a spus el: 

„De asemenea, trebuie să remediem cele trei probleme ale vaccinurilor [COVID-19]. Vaccinurile actuale nu blochează infecțiile. Nu sunt largi, așa că atunci când apar noi variante, pierzi protecția și au o durată foarte scurtă, în special la oamenii care contează, care sunt bătrâni.” 

Această admitere a fost urmată de o lucrare academică Co-autor de Anthony Fauci, care reafirmă, practic, ceva care era cunoscut pe scară largă în 2020 și raportat de acei academicieni și oameni de știință care au refuzat să accepte isteria Covid indusă de mass-media și au fost anulați de Fauci și numeroșii săi cenzori pentru necazurile lor: că virusurile respiratorii sunt rareori susceptibile de a fi controlate sau tratate prin vaccinuri din cauza replicării lor extrem de rapide și că acesta este motivul pentru care vaccinurile Covid ar eșua așa cum toate acele vaccinuri împotriva bolilor respiratorii au eșuat înaintea lor. 

Crezi că nici Fauci, nici Gates nu sunt conștienți de afirmațiile lor anterioare despre capacitățile vaccinurilor în timpul isteriei Covid? Sau că milioane, dacă nu miliarde, au fost efectiv forțați să le ia sub premise complet false? Nu o fac un minut. 

Deci ce se întâmplă? 

E simplu. Ei au intrat în teritoriul pur al Nașului de umilință rituală. 

Fredo: Mulțumesc pentru masă, nașule. 

Nașul: Mă bucur că ți-a plăcut. Am pus bucătarul să vină cu ceva special pentru tine. L-a pus să pună puțină rahat de vacă în sos. Cum a avut gust?” 

Ca toți psihopații care s-au ferit de sarcina esențială a creșterii spirituale și sunt astfel lipsiți de orice empatie, Gates și Fauci sunt, la fel ca Nașul, interesați doar să vadă cum veți răspunde, pentru a ști cât de departe pot merge în a forța. voia lor asupra ta data viitoare. 

Știind acum ce era în „sos”, vei continua să-i spui Nașului și tuturor celorlalți că a fost delicios? Sau cel puțin nu este inacceptabil din punct de vedere culinar? 

Sau îți vei reafirma demnitatea și vei face tot ce-ți stă în putere până la sfârșitul zilelor tale pentru a-l ține, pe oricine ca el și pe oricine îi este dator, cât mai departe de bucătărie?