Cartelizarea frumuseții

Cine, la un moment dat sau altul în viața lor, nu s-a întrebat despre adecvarea aspectului lor și adecvarea lor ca monedă de schimb în popularitatea și jocurile de împerechere? Ar trebui să ghicesc aproape pe toată lumea, mai ales între vârsta de, să zicem, doisprezece și douăzeci și cinci de ani. 

Din punct de vedere istoric, totuși, aceste anxietăți au avut tendința să scadă brusc după acei ani, deoarece oamenii sunt mânați de soartă sau de alegere către activitățile vieții care îi forțează să descopere noi sentimente și competențe în ei înșiși și, ca urmare a acestui fapt, să contemple numeroasele moduri. în care cineva poate percepe frumusețea și poate fi perceput ca frumos de către altul. 

Ca oricui care a citit gânditori le place bourdieu or Even-Zohar Vă pot spune că simțul nostru al gustului, care desigur include ceea ce ni se pare frumos, este puternic mediat de mediul cultural în care locuim și, într-un sens mai particular, de materialele semiotice produse de un cadru redus de „antreprenori culturali” lucrează mult mai des decât nu la ordinul celor mai puternici oameni ai societății și, prin urmare, sunt puternic înclinați să genereze imagini de viață care naturalizează valorile care stau la baza comportamentului și dominației acelorași elite. 

Dar a avea privirea estetică „mediată puternic” de imaginile produse de elite și de creatorii lor de idei nu este același lucru cu a avea gustul „determinat” de acestea. 

Acesta este motivul pentru care, în ciuda suferinței unui bombardament intens și adesea sufocant, centrat pe relativ puținele calități și înfățișări umane care sunt considerate frumoase ca adolescenți și adulți tineri, cei mai mulți dintre noi ieșim din acea perioadă cu cel puțin o parte din propriul simț nemediat al gust intact. 

Și tocmai din această insuliță rămasă de sensibilitate estetică intrinsecă putem începe să ne lărgim simțul a ceea ce este frumusețea, un proces care, dacă propria mea experiență este un ghid, este mult aprofundat și accelerat prin expunerea la natură și la oameni, peisaje și culturi diferite de cele care ne-au înconjurat în anii noștri de formare. 

În multe privințe, ceea ce tocmai am descris este un microcosmos a ceea ce deseori ne referim ca fiind lupta umană mai mare pentru libertate și demnitate. 

Dar dacă, în dorința lor tot mai mare de putere, elitele de astăzi, încurajate de „progresele” tehnologiei, ar decide că lumea ar fi un loc mult mai bun pentru ei dacă ar putea eradica acea insulă din interiorul nostru de unde privim lumea. cu ochi relativ nemediați? 

Și dacă ar putea, prin campanii organizate de uitare socială, convinge un număr semnificativ de oameni din centrele subsidiare de putere, cum ar fi familia și școlile noastre - instituții care ar trebui să sprijine căutarea individului pentru propriul sentiment de libertate, demnitate și frumusețe - să li se alăture în distrugerea acelei persoane. sanctum sanctorum în cât mai mulți dintre copiii noștri și tinerii noștri este posibil? 

Bănuiesc că rezultatele ar semăna foarte mult cu ceea ce vedem în jurul nostru astăzi. 

Ar fi un loc în care părinții înmânează telefoanele care le transmit videoclipuri nebunești copiilor de doi ani în cărucioare pentru a-i ține liniștiți chiar în momentul în care se presupune că acești copii, ca parte a procesului lor natural și necesar de dezvoltare individuală, se uită la lume în moduri cât mai ample, nediscriminatorii și nemediate posibil. 

Ar fi un loc în care, încă dinainte de școala elementară, copiii să aibă șansa de a experimenta sentimentul tulburător, începător, dar și absolut exaltant de a fi complet copleșiți de frumusețea altei persoane, de obicei de sex opus, au un adult cu care ei nu împărtășesc nicio legătură intimă „explica” aceste sentimente în cei mai rece termeni clinici, completând cu o demonstrație grafică a ceea ce este de obicei ultimul lucru pe care îl are în mintea unui copil prepubescent sau chiar pubescent timpuriu în astfel de circumstanțe: actul sexual. 

Și doar pentru a ne asigura că sentimentul de exaltare misterioasă - care, dacă este lăsat să se joace singur, va alerta copilul asupra posibilității de a găsi experiențe supraverbale intense și sugestive similare în multe alte tărâmuri - devine mai mort decât o ușă, același profesor va deruta. le și dezamăgește în continuare vorbind despre „alte” modele de atracție care pot duce, de asemenea, la acte sexuale care, dacă ultimele câteva mii de ani sunt un ghid, nu ar face, de obicei, niciodată parte din imaginarul a 9 din 10 copii în camera aceea. 

Ar fi un loc în care copiii din anii lor prepubescenți și pubertici sunt din ce în ce mai lipsiți de contactul direct cu natura sau cu oameni cu obiceiuri de viață diferite de cele ale propriilor familii nucleare, dar sunt lăsați ore întregi singuri în fața ecranelor unde se află. asaltate de canoane strict definite ale frumuseții umane, care se centrează din ce în ce mai mult pe tropi extrem de stilizate – precum acele buze de ornitorinc cu cioc de rață pe care le vedem la atât de mulți „influenți” – care nu pot fi „atinge” decât prin mutilarea chirurgicală și reformularea trăsăturilor oferite de acestea. natură.

Gândiți-vă la mesajele subliminale pe care le transmite acest lucru acestor tineri inundați de imagini! 

Ea sugerează că, spre deosebire de ceea ce au învățat majoritatea tradițiilor spirituale, frumusețea nu este o forță imanentă în interiorul fiecărei persoane, ci mai degrabă un produs care trebuie achiziționat atât în ​​bani, cât și prin suferirea mutilării țintite din partea unui „furnizor de sănătate. ” 

Și cum rămâne cu milioanele, dacă nu miliardele de tineri pentru care aceste mutilări transformaționale „minunate” sunt pur și simplu peste posibilitățile lor? 

În absența unei forțe iubitoare în viața lor dedicată să le amintească de propria lor frumusețe, unicitate și talent de nedescris, ei sunt lăsați să concluzioneze că sunt și vor fi întotdeauna perdanți în acest nou joc rigid construit și controlat de cartelizate. frumuseţe. 

În acest context, poate că, în rândul tinerilor, este oarecum logic creșterea îndreptării către urâre și mutilare genitală. 

Dacă știi că nu te vei putea alătura niciodată noilor aleși, modificați chirurgical și care se presupune că sunt plăcuti din punct de vedere estetic, de ce să aduci un omagiu jocului și celor care câștigă la el?

Mai bine să dărâmi totul și să declari, prin respingerea ta forțată a tuturor canoanelor sale, că nu vei juca. 

Și nu există, desigur, nici o modalitate mai bună de a face asta decât să te faci mai întâi inestetic, și dacă asta nu trimite un mesaj suficient de puternic lumii, modificându-vă fizionomia în moduri care să vă pună pe marginea jocului de dobândirea frumuseții „mainstream” pentru viață. 

Frumusețea și căutarea ei în alți oameni și în alte lucruri au jucat întotdeauna un rol cheie în treburile umane. Știind acest lucru, elitele au căutat de mult să-și coopteze imensele puteri în slujba propriilor scopuri. 

Dar, în ciuda controlului lor de lungă durată și larg asupra mijloacelor de producție semiotică, ei nu au reușit niciodată să elimine complet acea parte din noi care o caută și o celebrează în afara parametrilor estetici pe care ei și cei care fac ideile lor i-au stabilit pentru S.U.A. 

Adică până acum.

Între puterile de saturație mentală pe care le oferă noile tehnologii acum și nesucința de care atât de mulți dintre noi am dat dovadă de forța insidioasă pe care aceleași instrumente de comunicare pe care o pot exercita asupra noastră tuturor, dar mai ales asupra tinerilor, căutarea lor mult dorită a ceea ce ei. apelează acum eufemistic securitate cognitivă în acest tărâm și în altele s-ar putea să se apropie în curând de sfârșit. 

Solutia pentru noi? 

Trebuie pur și simplu să menținem realitatea. 

Păstrarea realității înseamnă să ne amintim constant că în afara a ceea ce observăm în natură și auzim în conversațiile intime cu prietenii, majoritatea informațiilor pe care le consumăm au ​​fost aranjate pentru a ni se livra prin calcularea oamenilor, pentru a ne face să vedem lumea într-un fel. care este susceptibil de interesele elitei. 

A-l păstra real înseamnă astfel și a depune un efort conștient pentru a găsi acele spații în care practicile de mediere ale elitelor sunt puține și șansele de plăcere estetică directă sunt multe. Și, în sfârșit, și cel mai important, menținerea realității înseamnă să ne asigurăm că astfel de sanctuare fără mediere sunt ușor accesibile copiilor, astfel încât simțul lor personal al frumuseții, cu fanteziile sale minunat de generatoare, să nu fie anulat înainte de a avea timp chiar să-și ia zborul.