Piatra maro » Jurnalul Brownstone » Adânc în capetele noastre și în viețile noastre comunale

Adânc în capetele noastre și în viețile noastre comunale

SHARE | PRINT | E-MAIL

Nu știu despre tine, dar cu mult timp în urmă am învățat cum să recunosc când sufeream de o răceală sau o gripă și cum să mă previn cel mai bine pe mine și pe ceilalți să sufere de efectele sale cele mai dăunătoare. 

Mi-am dezvoltat cunoștințele în acest domeniu pur și simplu urmărind și ascultând pe alții, apoi verificând aceste intrări teoretice în raport cu reacțiile și comportamentele observabile ale propriului meu corp. 

Nu cred că sunt unic în asta. Cred că, dacă sunt lăsați singuri, cei mai mulți oameni pot determina diferența dintre o durere în gât cu un nas care curge și o boală care le poate ataca corpul într-un mod mai grav și mai sistematic. 

Poate ar trebui să mă corectez. cred ca pana acum 22 de luni majoritatea oamenilor s-ar putea angaja cu încredere în acest proces de discernământ perfecționat în timp. Acum nu sunt sigur că este cazul. 

Ce s-a schimbat? 

Ceea ce s-a schimbat este că a existat o campanie psihologică concertată pentru a introduce în mod eficient paradigme abstracte și adesea discutabile empiric ale bolii. între cetățenii individuali și înțelegerea lor asupra propriului corp, paradigme concepute în mod expres pentru a elimina locul de control de la acel cetățean și instinctele sale și să-l depună în mâinile unei combinații de autorități medicale și guvernamentale. 

„Este instructiv la multe niveluri să înțelegem acest paradox: acea viziune necesită în mod necesar colaborarea unui anumit grad de orbire”, scrie José Ortega y Gasset. „Pentru a vedea nu este suficient să existe, pe de o parte, organele noastre de vedere, iar pe cealaltă, obiectul vizibil situat, ca întotdeauna, între alte lucruri la fel de vizibile. Mai degrabă, trebuie să conducem elevul către acest obiect, reținându-l de la celelalte. Pentru a vedea, pe scurt, este necesar să ne concentrăm.” 

Privită din punct de vedere al metaforelor vederii, am putea spune că o lentilă distorsionantă oferită de forțele exterioare care pune un mare accent pe vulnerabilitate și dependență, mai degrabă decât pe rezistență, acum mediază, și astfel reconfigurează, relația pe care milioane de oameni o au cu propria lor relație. sentimentul de sănătate, precum și cel al concetățenilor lor.  

Mecanismul folosit pentru a produce această uzurpare masivă a încrederii și a instinctului individual a fost, desigur, testarea în masă care a conferit guvernului și oficialilor săi aleși în domeniul sănătății ceea ce sugerează Gabriel García Marquez în O sută de ani de singurătate  este una dintre cele mai mari puteri culturale dintre toate: puterea de a numi. 

Ceea ce până la începutul anului 2020 era un set de simptome la care se face referire, identificate vag și imprecis la rubrica de „răceli și gripe sezoniere” și care se așteptau să fie trăite ca o chestiune personală perenă și neremarcabilă, odată cu debutul testării în masă nu numai că a primit o anumită nume — cu noile posibilități de armare și mitologizare pe care acest proces le aduce întotdeauna cu el — dar impregnat cu o prezență spectrală atotcuprinzătoare. 

Încă o dată, șablonul folosit pentru a crea și justifica Războiul împotriva terorii este instructiv aici. Înainte de începerea acelui pretext fără sfârșit pentru proiectarea puterii SUA, războiul i-a preocupat în mare măsură pe soldații care erau definiți în termenii relației lor de opoziție cu civilii. Primele au fost un joc corect ca obiecte de atac, dar al doilea, cel puțin în teorie, nu au fost. 

Ceea ce a făcut războiul împotriva terorii a fost să redefinească pe toți oamenii din lume, inclusiv cetățenii americani potențiali soldați împotriva a tot ceea ce a fost considerat bun și corect de către guvernul SUA. Cum s-a făcut asta? Adunând informații despre toată lumea – informații, desigur pe care doar „oficialii guvernamentali” aveau capacitatea de a vedea și manipula – toți am fost transformați în suspecți sau, dacă preferați, pre-criminali. 

La urma urmei, există vreunul dintre noi căruia nu ar putea fi făcut să pară „suspect” și, prin urmare, demn de atac (fie ea sub formă de asasinare a unui caracter, mutilare strategică sau capcană legală) de către un grup de oameni cu control editorial deplin din cele mai mici detalii din viața noastră personală? 

Înainte de primăvara lui 2020, cineva era fie bolnav, fie bine, conform unor măsuri empirice de mult înțelese. Dar odată cu apariția testării în masă pentru persoanele asimptomatice (cu un test menit să genereze abundențe false pozitive) și, odată cu aceasta, „realitatea” bine concepută, chiar dacă în întregime apocrifă a transmiterii asimptomatice, elitele au dobândit capacitatea instantanee de a portretiza milioane de oameni. ne „pre-bolnavi” și, prin urmare, ca potențial amenințări grave la adresa bunăstării generale și, desigur, potențial meritând sancțiuni aspre. 

Și a funcționat. Iar acum suspiciunea generalizată și teama pe care ei sperau să le dezvolte în noi se află adânc în creierul majorității oamenilor și afectează relațiile familiale și comunitare în moduri foarte granulare. 

Rezultatele sunt peste tot în jurul nostru de văzut. În urmă cu o săptămână, de Crăciun am avut curgerea nasului și dureri în gât. În anii trecuți, înainte ca unor astfel de lucruri banale să li se dea un nume și să fi fost impregnate – în totală contradicție cu toate dovezile empirice – cu puteri legendare de distrugere, aș fi luat o decizie personală, înrădăcinată în cunoștințele mele despre corpul meu și în bunul simț. înțelegând pericolul pe care l-aș putea sau nu să-l fac altora, să merg sau să nu plec, adunarea familiei la casa surorii mele. Și ar fi respectat orice ar fi decis să facă. 

Dar acum, datorită rețelei de detectare înainte de crimă/pre-boală activată de testele în masă, sniffles-urile mele erau acum o problemă gravă a comunității. Ce se întâmplă dacă aș fi „pozitiv” și i-aș transmite nepotului meu? Apoi, el, care este „judicat” în mod constant pentru pre-boal, ca parte a noului regim școlar, nu ar mai putea merge la școală timp de câteva zile. 

Din calcul, într-un astfel de scenariu, a fost total eliminat faptul că nepotul meu, dacă este pozitiv, ar putea să nu fie aproape de a fi bolnav, după cum se apreciază prin mijloace empirice, sau dacă – în cazul în care sniffles-urile mele erau legate într-un fel de virusul acum mitologizat – că l-a prins. ar putea sau ar avea efecte grave pe termen lung asupra lui, colegilor de clasă sau profesorului său. Nu, singurul lucru care ar fi considerat important ar fi „datoria” școlii de a exercita segregarea în numele unei noțiuni de siguranță vagă și nedemonstrabilă din punct de vedere empiric. 

Un alt membru tânăr al familiei a fost testat pozitiv în apropiere de Crăciun și i s-a spus de către angajatorul său să stea acasă. Destul de sensibil.  

El a fost complet lipsit de simptome acum de cel puțin o săptămână. Dar încă nu a putut să se întoarcă la muncă. De ce? Pentru că angajatorul, profund implicat în gândirea-test și, prin urmare, acum complet incapabil să aibă încredere în cuvântul rudei mele tinere sau în propriile puteri de observație, insistă că trebuie să fie capabil să producă mai întâi un test negativ. Ei bine, ghici ce? Acum practic nu există astfel de teste disponibile în toată zona metropolitană în care locuim. Și așa stă, pe deplin sănătos și neplătit în apartamentul lui. 

Aceasta este o nebunie. 

Suntem, sub presiunea a ceea ce este probabil cea mai ambițioasă și bine coordonată campanie de management al percepției din istorie, având unele dintre instinctele noastre perceptuale și comportamentale mai elementare scoase rapid din viața noastră. Și, mai rău încă, cei mai mulți oameni încă nu au înțeles sau chiar au contemplat motivele reale pentru care se face acest lucru și ce anume prefigurează totul pentru viitorul demnității și libertății umane. 

Scopul principal al tuturor elitelor sociale este să-și câștige și să-și mențină puterea. Și în cea mai mare parte, ei sunt profund conștienți de cheltuielile și ineficiența de a face acest lucru prin aplicarea constantă a forței fizice. 

Acesta este motivul pentru care, așa cum marele savant al culturii Itamar Even-Zohar a arătat cu o claritate convingătoare, ei au cheltuit, de la apariția civilizației sumeriene, sume enorme de energie și bani în campanii de planificare a culturii menite să realizeze ceea ce el numește „înclinație” pe scară largă. în rândul populaţiei generale. 

Pe scurt, cei puternici știu că crearea de realități culturale care să le permită să „intră în capul” indivizilor obișnuiți și a familiilor lor este standardul de aur pentru menținerea și extinderea puterii. 

Din păcate, în ultimele 22 de luni milioane de oameni din întreaga lume nu numai că nu au rezistat acestor încercări de a pătrunde în demnitatea noastră individuală și comună, dar, în starea lor psihică slăbită, i-au primit efectiv în viața lor cu brațele deschise. 

Și acolo vor rămâne, până când mai mulți dintre noi vor decide că vrem să ne asumăm din nou responsabilitățile de bază ale maturității psihice și să-i aruncăm cu energie înapoi în depozitul întunecat al tehnicilor autoritare clasice de unde au fost scoși de politicieni care lucrează la ordinul Statului Adânc. , Big Capital, Big Pharma și Big Tech. 



Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.

Autor

Donează astăzi

Susținerea financiară a Institutului Brownstone este destinată sprijinirii scriitorilor, avocaților, oamenilor de știință, economiștilor și altor oameni curajoși care au fost epurați și strămuți din punct de vedere profesional în timpul răsturnării vremurilor noastre. Poți ajuta la scoaterea la iveală adevărul prin munca lor continuă.

Abonați-vă la Brownstone pentru mai multe știri

Rămâneți informat cu Brownstone Institute