Societate vs stat: Canada dezvăluie conflictul central al epocii noastre

Confruntarea lui Justin Trudeau cu camioneții canadieni poate fi cel mai important eveniment al pandemiei de Covid - nu din cauza rezultatului său eventual, oricare ar fi acesta, ci din cauza a ceea ce simbolizează. Surprinde, într-un microcosmos perfect, tensiunile dintre imperativele concurente ale epocii: libertate versus securitate; statul de drept versus guvernanță flexibilă „reactivă”; prioritățile muncitorilor față de cele ale burgheziei Zooming; nevoia de interacțiune umană în lumea reală și de apartenență față de promisiunile unei izolări splendide online; experiențele omului de rând, care știe unde doare, versus cele ale clasei de experți profesioniști, care nu știu nimic care să nu poată fi exprimat ca formulă. 

Mai mult decât toate acestea, totuși, ne oferă o lentilă prin care să vedem un conflict mult mai profund, mult mai vechi, de o amploare mult mai mare – unul care stă la baza nu doar luptele erei Covid, ci și modernitatea în sine. Pe de o parte, statul, care caută să facă întreaga societate transparentă în fața puterii sale. Pe de altă parte, surse alternative de autoritate – familia, biserica, comunitatea, firma, ferma și individul uman însuși. 

Timp de secole, statul a purtat un război liniștit împotriva acelor concurenți și i-a înclinat la voința sa. A făcut acest lucru nu prin conspirație sau strategie deliberată, ci doar prin urmărirea unică, de-a lungul generației după generații de lideri politici, a unui singur scop: legitimitatea. Guvernele și alte organe ale statului își derivă legitimitatea și, prin urmare, pozițiile lor de conducere, din a convinge populația că sunt necesare. 

Ei fac asta sugerând că, fără intervenția lor, lucrurile vor merge prost; lăsați în voia lor, oamenii obișnuiți vor avea de suferit. Familia, biserica, comunitatea, firma, ferma, individul uman – acestea sunt inadecvate sarcinii de a asigura bunăstarea umană. Această sarcină, numai statul este echipat pentru a o îndeplini, căci numai statul poate menține populația educată, sănătoasă, în siguranță, prosperă și mulțumită. Deoarece acesta este cazul, numai statul este apt să desfășoare puterea – și numai cei care guvernează statul sunt apți să conducă. 

Logica acestui argument este scrisă, desigur, în răspunsul Covid în lumea dezvoltată. Ce ne va ține „în siguranță”? Cu siguranță nu surse tradiționale de ajutor, cum ar fi biserica sau familia. Cu siguranță nu oameni individuali, cărora nu li se poate avea încredere că se vor comporta responsabil sau că evaluează riscurile pentru ei înșiși.

Nu – este doar statul, mai întâi cu blocajele sale, apoi cu distanțarea socială, mandatele sale de măști, programele de vaccinare și, în ultima perioadă, mandatele de vaccin și „pașapoartele”. Doar puterea statului este cea care salvează și asigură. Și din moment ce numai statul poate salva, el este singura sursă legitimă de autoritate – împreună, desigur, cu liderii săi. 

Statul care se prezintă drept salvator în acest mod este evident fals și absurd, având în vedere ceea ce s-a întâmplat în ultimii doi ani. Dar oricât de fals și absurd este, acesta rămâne subtextul din spatele tuturor politicilor Covid. Justin Trudeau trebuie să-și obțină legitimitatea de undeva pentru a-și menține puterea. Și simte – animal politic care este – că poate deduce din afișarea statului canadian (cu el însuși la cârmă, desigur) ca singurul lucru care se află între publicul canadian și suferință și moarte. 

Statul, amintiți-vă – în acest caz cu mandatele sale de vaccinare – este cel care salvează și asigură. Fără ea, spune raționamentul, populația ar suferi și ar muri în timp ce Covid-ul s-ar răscula. Logica politică este inevitabil. Pentru un om ca Trudeau, fără principiu, cu excepția faptului că el singur este apt să guverneze, există o singură cale de urmat. Insistați că statul este cel care salvează și asigură și că orice îi stă în cale - camionierii atenție - trebuie, prin urmare, să fie strivit sub călcâiul său. 

Camionierii, la rândul lor, reprezintă tot ceea ce statul disprețuiește. Ei au o putere socială și politică care este independentă de ea și, prin urmare, formează una dintre sursele alternative de putere de care ea urăște și se teme. Această putere derivă nu dintr-o instituție pe care o domină camionierii, ci pur și simplu din statutul lor în rândul a ceea ce mă voi numi clasele yeomanry – aproape ultimul bastion al autosuficienței și independenței într-o societate modernă precum Canada. 

Într-o economie dezvoltată, majoritatea claselor profesionale – doctori, cadre universitare, profesori, funcționari publici și altele asemenea – își obțin veniturile și statutul integral sau parțial, direct sau indirect, din existența statului. Dacă nu sunt funcționari publici, statutul lor se construiește pe un aparat de reglementare pe care doar statul îl poate construi și pune în aplicare. Acest lucru este, desigur, adevărat și pentru subclasa, care de multe ori depind aproape în totalitate de stat pentru satisfacerea nevoilor lor. Membrii acestor clase nu reprezintă nicio amenințare la adresa legitimității statului, pentru că, pur și simplu, au nevoie de ea. În consecință, este perfect fericit să le tolereze existența – și, într-adevăr, își dorește ca întreaga societate să fie înclinată în acest sens. O populație care se bazează în întregime pe stat este una care nu va pune niciodată la îndoială necesitatea creșterii puterii sale și, prin urmare, capacitatea sa de a-și susține propria legitimitate. 

Dar la mijloc se află acei oameni, clădirea modernă, care își obțin veniturile din surse private, ca comercianți individuali, proprietari de mici afaceri sau angajați ai IMM-urilor. Independenți, văzând autosuficiența ca pe o virtute și bazându-se pe ei înșiși și pe relațiile lor cu ceilalți mai degrabă decât pe stat, acești oameni moderni reprezintă o barieră naturală în calea autorității sale. Pur și simplu, nu au nevoie de el. Ei își câștigă banii prin utilizarea unei anumite abilități pe care alții o prețuiesc și, prin urmare, plătesc pe piața liberă. 

Indiferent dacă statul există sau nu, nu are importanță pentru succesul lor – și, într-adevăr, foarte frecvent le sta în cale. Aceștia sunt genul de oameni care, văzând o problemă, tind să își dorească să găsească o soluție pentru ei înșiși. Și sunt tocmai genul de oameni care doresc să se hotărască dacă să ia un vaccin și să evalueze riscurile legate de sănătate în general. 

Statul modern a purtat un război neîncetat și ascuns în special împotriva popoarelor. La fiecare pas, încearcă să le reglementeze afacerile, să le restrângă libertatea și să le confisque prosperitatea. Există întotdeauna un motiv pretins „bun” pentru asta. Dar contribuie la o diminuare neîncetată a independenței și puterii lor. Nu este întâmplător faptul că ei sunt descriși în limbajul britanic drept „mijlocul stors” – striviți așa cum sunt între subclasa care depinde de bunăstare, pe de o parte, și profesioniștii cu guler alb care își trag averea, direct sau indirect, din stat pe de alta. 

De asemenea, nu este întâmplător faptul că acești yeomen moderni și-au văzut treptat reprezentarea politică diminuându-se de-a lungul ultimilor 100 de ani, indiferent în ce societate dezvoltată vreți să o numiți; politicienii pe care i-ar alege ar fi mai ales interesați să scoată statul din drum, iar stimulentele politicienilor moderni înclină toate în direcția opusă. Interesul lor este în creșterea inexorabilă a puterii de stat, pentru că de aici derivă legitimitatea lor.

Disprețul lui Justin Trudeau față de camionagie este, prin urmare, autentic și profund. El nu vede în ele un obstacol în calea politicii Covid sau o potențială amenințare la adresa sănătății publice. Nici măcar el nu ar putea fi atât de prost încât să creadă că contează dacă acești oameni își iau sau nu vaccinurile. Nu: el identifică în ele o barieră în calea forțelor în care este împletit viitorul său politic – o amploare și o scară din ce în ce mai mari pentru autoritatea guvernamentală și oportunitățile de a-și susține propria legitimitate care ar urma din aceasta. 

Și disprețul lui pentru ei este depășit, desigur, de frica lui. Pentru că el recunoaște cu siguranță că autoritatea lui este subțire ca napolitana. Legitimitatea reduce ambele sensuri. Dacă nu reușește să înăbușe revolta camioneștilor, întregul edificiu pe care se sprijină autoritatea sa – ca timonier al statului canadian și pretinsa sa capacitate de a proteja populația de rău – se va prăbuși. 

Prin urmare, acest conflict nu este despre Covid - este existențial. Contează dacă camioneții câștigă sau pierd? Nu. Ceea ce contează este ce ne-au dezvăluit eforturile lor despre relația dintre stat și societate în 2022.