Pe măsură ce sezonul electoral continuă și națiunea pare pregătită pentru o revanșă electorală între Joseph Biden, care a ordonat mandatul și Donald Trump, care a ordonat blocarea, mi-a pătruns în gânduri un sentiment de nostalgie pentru o epocă pierdută și uitată. Cel puțin de dragul nostalgiei mele, asta a fost cu mult timp în urmă și oricum nu s-a întâmplat niciodată cu adevărat.
De Ziua Mamei, în 2021, după ce toate mandatele oficiale s-au încheiat, familia mea a fost dat afară dintr-o înghețată pentru că nu purta măști. Trăim într-o lume complet diferită.
Ar fi trebuit să ajung mai devreme la această concluzie. Mi-am retras deja copiii din școlile publice. Îmi pierdusem deja prieteni.
Întrebarea m-a tulburat – De ce?
Am crezut că suntem dincolo de un eveniment precum răspunsul la pandemie. Oamenii erau în mare parte rezonabili. Am fost educați. Aveam tehnologia și cunoștințele necesare pentru a acumula date și a le răspândi rapid. M-am înșelat și așa am citit.
Am citit cărți ca Violul minții, Bărbați obișnuiți, Viață nedemnă de viață, Sfidându-l pe Hitler, A fost cu mult timp în urmă și oricum nu s-a întâmplat niciodată, Ghilotina și Crucea, Revolta Maseies, Mărturie: Memoriile lui Dmitri Şostakovici, si altii; Doar lectura obișnuită, ușoară, de duminică după-amiază.
L-am înțeles pe protagonist în Sfidându-l pe Hitler. El s-a opus segregării rasiale și mai târziu uciderii evreilor. Și-a văzut societatea coborând în strânsoarea nebuniei și prieteniile sale dezintegrandu-se din cauza unor probleme la fel de grave precum segregarea și măcelul industrial. Am văzut cum o societate ciudată prindea viață și prieteniile mele se dezintegrează din cauza unei probleme la fel de ridicolă precum a-și acoperi fața.
Am fost îngrozit de implicația că Bărbați obișnuiți ar facilita tot felul de nebunie doar pentru a se conforma standardelor unui grup. Am urmărit cum școlile au fost închise, afacerile au fost închise și mijloacele de trai și prieteniile au fost distruse în conformitate de către frații, surorile, prietenii și vecinii noștri.
Am învățat cum Viață nedemnă de viață este pregătită pentru exterminare de către actori complet raționali care își urmăresc iluziile în mod sistematic. Am învățat că ar putea fi considerat de bun gust să refuzi transplanturile de organe celor nevaccinați. De fapt, este complet legal.
Eram la fel de exasperat ca Șostakovici, în timp ce urmărea idioția abjectă din clasa profesionistă din jurul lui conformându-se cu comportamente ridicole pentru a evita gulagul și totuși să fie trimisă oricum.
Au fost trădări, torturi, moarte și apoi au fost reforme. Denunțurile și execuțiile au fost brusc șterse din memorie, prizonierii au fost reabilitati și totul a fost în zadar. Captorul și captivul au fost din nou cetățeni și vecini. La urma urmelor, A fost cu mult timp în urmă și oricum nu s-a întâmplat niciodată - cartea din care am furat cu nerușinare titlul acestei piese.
Perspectivele mele s-au schimbat foarte mult.
Îmi dau seama, acum, că totalitarismul este în primul rând o amăgire la nivel de societate care le permite despoților să înflorească cu putere. Acesta este opusul convingerilor mele de mai înainte. Obișnuiam să cred că despoții au fost cei care și-au folosit puterea pentru a crea societatea totalitară.
Bunătatea și frumusețea înnăscută în toți oamenii sunt deturnate de idei teribile. Participanții dornici care cred în adevărul ideii creează apoi o inumanitate în plină desfășurare mascarată în virtute și o execută sistematic.
Este un fapt simplu pe care nu l-am luat niciodată în considerare: o persoană amăgită este perfect capabilă să-și aplice amăgirea în mod rațional. Coridoarele de băcănie cu sens unic, copiii mascați și segregarea vaccinurilor sunt toate aplicații raționale a ceea ce majoritatea consideră acum ideologia greșită a Covid.
Raționalizarea permite participanților să mențină amăgirea chiar și în fața unor dovezi contradictorii masive. Investiția personală este adesea îmbunătățită prin efectuarea unor ritualuri noi, adesea bizare. Ritualurile funcționează pentru a întări investiția și a duce la exprimarea furiei atunci când sunt provocate - furie chiar și față de cei mai apropiați.
Ritualurile și noile virtuți lucrează mână în mână pentru a crea un amestec puternic de emoții în participanți. Este greu de înțeles, dar este stimulată o combinație ciudată de victimizare și eroism. Este un amestec convingător.
Putem vedea asta într-un citat făcut de Maximilien Robespierre. În al lui ultimul discurs, atât victimă cât și erou, Robespierre face câteva declarații care își găsesc actualitate astăzi:
Dușmanii Republicii mă numesc tiran!
Mărturisesc că uneori m-am temut că ar trebui să fiu murdărit, în ochii posterității, de vecinătatea impură a oamenilor fără principii...
Scrie mai degrabă pe el aceste cuvinte: „Moartea este începutul nemuririi!” Las asupritorilor poporului un testament teribil, pe care îl proclam cu independența potrivită celui a cărui carieră este atât de aproape de sfârșit...
Aceste cuvinte nu sunt departe de sentimentele exprimate de grupul nostru actual de lideri politici.
Dacă devenim incapabili să ne dăm seama de amploarea prejudiciului și a inumanității celebrate colectiv, ne vom afla într-o situație în care pasivitatea și impunitatea funcționarilor noștri duc la degradarea în continuare a valorii atașate vieții umane.
În contrast puternic este idealul iluminist al individului rațional, liber să-și conducă propria viață pentru propriile sale scopuri. Viața sărbătorită ca un scop semnificativ în sine.
Dacă credem că viețile noastre sunt scopuri semnificative în sine, ne eliberăm pentru a urmări stăpânirea prin auto-îmbunătățire și prin rafinarea continuă a intuițiilor în serviciul nostru și al celor din jurul nostru. Ne eliberăm să căutăm frumusețea chiar și în tragedie.
Acest concept a fost un principiu central al filosofiei mai vechi. Cele două scene de mai jos sunt dintr-o repovestire modernă a acesteia: caută floare de cireș perfectă și o găsește în momentul morții, când totul este pierdut.
Mai presus de toate, totalitarismul este o minciună. Este o minciună pe care o spunem nouă înșine și, făcând asta, descoperim:
Un om care se minte pe el însuși și își ascultă propria minciună ajunge într-un punct în care nu discerne niciun adevăr nici în sine sau în jurul său și, astfel, cade în lipsă de respect față de sine și față de ceilalți...
Nerespectând pe nimeni, încetează să iubească...
Un om care se minte pe sine însuși este adesea primul care se supără... [supărându-se] îi face o mare plăcere și astfel ajunge la punctul de ostilitate reală.
Fiodor Dostoievski, Fratii Karamazov
Din fericire pentru noi, nebunia este în spatele nostru și, deocamdată, trăiește doar în trecutul nostru. Este posibil ca aceste alegeri pe care parem gata să le repetam să fi avut loc și în mijlocul nebuniei, dar, până la urmă, a fost cu mult timp în urmă și oricum nu s-a întâmplat niciodată.
Astăzi, pe măsură ce facem tot posibilul pentru a naviga în ostilitatea celor veșnic jignit, trebuie să găsim mai mult timp să-i ascultăm pe cei care, ca și pe cei ai lui Dostoievski. Idiot, încă exclamă: „Frumusețea va salva lumea”.
Republicat de la autor Substive
Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.
