O critică freudiană a răspunsului la pandemie

Goethe a remarcat celebrul că „Nimic nu este mai greu de suportat decât o succesiune de zile de târg”. La reflecție, această afirmație uluitoare face aluzie la ceva ce poate fi recunoscut în propria viață: când lucrurile merg bine de „prea mult timp”, cineva cedează să ne întrebăm, cvasi-superstițios, când va lovi următorul dezastru. În circumstanțele actuale – după aproape trei ani de evenimente fără precedent în istoria omenirii – cineva ar putea fi iertat dacă „o succesiune de zile de târg” pare, totuși, extrem de atrăgătoare.

Mi-am adus aminte de zicala lui Goethe în timp ce reciteam pe cea a lui Freud Civilizația și nemulțumirile ei (1930), unde fondatorul psihanalizei – care citează epigrama lui Goethe – își îndreaptă cunoștințele și cunoștințele considerabile despre civilizație (sau „cultură”; „civilizație” este traducerea cuvântului german „Kultur”), spre ceea ce trebuie să fi fost supărarea. a progresiștilor de atunci. 

Motivul pentru aceasta este că argumentul lui Freud în Civilizația și nemulțumirile ei, susținută de decenii de muncă clinică în psihanaliza, combinată cu teoretizarea susținută asupra forțelor care animă psihicul uman, afirmă fără compromisuri că – departe de a fi supusă istoriei culturale unor legi ale progresului ineluctabil – drama civilizației umane se va juca pentru totdeauna în spațiu încărcat între instinctul de viață (Eros) și instinctul de moarte (cunoscut și ca Thanatos).

Având în vedere că Freud asociază instinctul de viață (Eros) cu agregarea familiilor și comunităților și cu panoplia de eforturi creative cuprinzând cultura și antiteza ei, instinctul de moarte (Thanatos), cu descompunere, diverse feluri de distrugere, iar cu agresivitate predominanța actuală a acestora din urmă – Thanatos – în lume ar trebui să fie evident, dacă nu vizibil.

De la apariția pandemiei, distrugerea s-a manifestat sub diferite forme, inclusiv moartea și suferința fizică și economică, cel puțin. Acestuia i-au urmat mai multe greutăți economice și conflicte militare (în Ucraina), și numai cei care depind orbește de mass-media moștenire ar crede narațiunea oficială, că inflația și „războiul din Ucraina” sunt de vină pentru primul. 

Datorită muncii de investigare a mass-mediei alternative precum The Epoch Times și Expunerea, iar pentru indivizi curajoși precum Robert F. Kennedy Jr, Naomi Wolf și Joseph Mercola, nu pot exista puține îndoieli cu privire la sursele distrugerii în curs. Cercetarea susținută a acestor evenimente distructive și a actorilor din spatele lor din partea unor astfel de anchetatori neobosit a demonstrat că, dacă nu percepem lumea prin ceața ideologică a dezinformarii deliberate, un grup relativ mic de neofasciști globaliști miliardari este responsabil pentru desfășurare. haos în lume. Lucrarea lui Freud despre instinctul de moarte se dovedește a fi extraordinar de relevantă pentru înțelegerea „colapsului controlat” la care asistăm în jurul nostru. 

Pentru a putea înțelege pertinența pretențiilor lui Freud cu privire la civilizație pentru timpul în care trăim, o scurtă reconstrucție a miezului operei sale în filosofia culturii este de neprețuit. Mă voi concentra doar pe câteva pasaje importante. În a lui Freud Lucrări psihologice complete (Ediția Standard, editată de James Strachey, p. 4511), el scrie:  

Numele „libido” poate fi folosit pentru a desemna manifestările puterii lui Eros pentru a le distinge de energia instinctului morții. Trebuie mărturisit că avem dificultăți mult mai mari în a înțelege acest instinct; nu putem decât să-l bănuim, așa cum ar fi, ca ceva în fundal în spatele Erosului și scapă de detectare dacă nu este trădată prezența prin aliarea sa cu Eros. În sadism, unde instinctul de moarte răsucește scopul erotic în propriul său sens și totuși satisface pe deplin impulsul erotic, reușim să obținem cea mai clară înțelegere a naturii sale și a relației sale cu Eros. 

Nu este greu de înțeles interpretarea lui Freud despre sadism ca amestec al libidoului (energiei sexuale) cu instinctul de moarte, pe care nu îl întâlnești niciodată singur, ci întotdeauna într-o fuziune de un fel cu o altă forță. Ceea ce impresionează pe cineva în prezent este că, uneori, există indicii de plăcere sadică din partea unora dintre personajele dubioase asociate cu grupul de globalişti care caută dominarea lumii menţionate mai devreme. Nu trebuie să fie în sensul gratificării sexuale prin cruzime, așa cum explică Freud de unde procedează: 

Dar chiar și acolo unde apare fără niciun scop sexual, în cea mai oarbă furie a distructivității, nu putem să nu recunoaștem că satisfacția instinctului este însoțită de un grad extraordinar de ridicat de bucurie narcisică, datorită faptului că îi prezintă egoului o împlinire a instinctului. vechile dorințe ale lui din urmă de atotputernță. 

Cuvântul cheie din acest fragment este „omnipotență”, care rezonează cu o observație perceptivă a Naomi Wolf despre fondatorul și președintele executiv al Forumului Economic Mondial, Klaus Schwab. Făcând aluzie la apelul peremptoriu al lui Schwab pentru o „Mare Resetare” a economiilor, condițiilor de muncă, educației și „contractelor sociale”, care să transforme lumea în cartea sa recentă, Corpurile altora (2022; p. 16), Wolf remarcă: „Îmi amintesc că am citit asta și m-am gândit: „Ce? De ce?' și remarcând, de asemenea, tonul megaloman, dictatorial: „Trebuie să . . .'” 

Perspicacitatea ei nu se oprește însă aici. Pentru a-și transmite punctul de vedere despre adevărata țintă a globaliștilor, ea deschide calea oferind o caracterizare clară a intențiilor declarate ale elitelor globale pentru restul umanității, așa cum acestea au apărut în timpul întâlnirilor lor anuale de la Davos, Elveția, inclusiv pregătiri pentru noi „pandemii” și control social nelimitat, dacă nu chiar „subjugarea” totală a oamenilor la mașini (pp. 17, 22-23). Pe acest fundal, Wolf găzduiește semnul cel mai clar al lui Schwab și a cohortelor sale sub vraja pulsiunii distructive a morții, combinat cu un fel de sadism – plăcerea crudă de a jefui oamenii de ceea ce îi face umani (pp. 175-176). ):

Era ca și cum lumea ar fi fost reproiectată de Klaus Schwab în promovarea „The Great Reset”. Cultura este marea sursă de forță și forță a speciei umane. Dar după un an fără închinare, fără Paște, fără Crăciun, fără școală, fără Cercetași sau Cercetași, fără bal de absolvire, fără discuții napolitane cu vânzătorii de pizza, fără discuții din New York cu vânzătorii de hot dog, fără noi deschideri pe Broadway, nu gale, niciun grup de jazz care improvizează, niciun om care să se întâlnească de fapt pe neașteptate, nu era nimic despre ce să scrieți sau să cântați, nimic de reținut, nicio istorie de spus copiilor noștri; iar copiii nici măcar nu știau că există o lume în afara camerelor lor. Cultura necesită contactul uman pentru a se reproduce și a se dezvolta, iar când izolați oamenii și nu educați sau socializați copiii, atunci cultura moare, pentru a fi înlocuită cu ușurință de directive online sau CDC (sau CCP).

Asta e nu o chestiune în care Schwab, Dr. Fauci, guvernul american și CDC nu și-au dat seama ce făceau cu reglementările aplicate în timpul blocajelor de la Covid, este evidentă din declarația celui dintâi, pe la jumătatea anului 2020, că în curând „se va vedea o mulțime de mânia” în lume (citat de Wolf, p. 17). Dar au insistat mai departe – necruțător și distructiv. Dacă Erosul este puterea din spatele vieții înfloritoare, a creșterii, a creativității culturale și a formării de noi legături cu prietenii și asociații, este foarte clar din interpretarea lui Wolf a evenimentelor din ultimii doi ani că neofasciștii globaliști sunt înclinați sadic. subminând această forță vitală în numele pulsiunii de moarte. 

Și în retrospectivă, aluzia lui Freud la dorința ca „omnipotență” să-și ridice capul acolo unde predomină Thanatos entropic, constituie un sinistru augur al ceea ce ar putea fi pregătit pentru lume. Având în vedere înclinația globaliștilor pentru tehnologie (în special Inteligența artificială) – după cum a observat Wolf (p. 22-23) – comparați afirmația lui Freud (p. 4511):  

Instinctul de distrugere, moderat și îmblânzit și, parcă, inhibat în scopul său, trebuie, atunci când este îndreptat către obiecte, să asigure eului satisfacerea nevoilor sale vitale și controlul asupra naturii. 

Evocarea literară articulată, dar pasională, a lui Wolf a gravității atacului tanatic împotriva însăși umanității oamenilor de la începutul „pandemiei” nu este singurul exemplu al unei publicații de carte care dezabuzează în mod efectiv ignoranța lor pe cei care adormit printre noi, sau mai rău, credințe greșite cu privire la presupusa binefacere a puterilor care sunt. Există câteva altele care se încadrează în această categorie – inutil să spunem, cu abordări diferite – dar una care poate fi evidențiată pentru exhaustivitatea și documentarea amănunțită este cea a lui Robert Kennedy Jr. Adevăratul Anthony Fauci – Bill Gates, Big Pharma și Războiul Global pentru Democrație și Sănătate Publică (2021), pe care îl voi comenta pe scurt în lumina observațiilor continue ale lui Freud cu privire la instinctele de viață și de moarte vizavi civilizație (p. 4512):

În tot ceea ce urmează, adopt punctul de vedere... că înclinația spre agresivitate este o dispoziție instinctuală originală, auto-subzistentă la om și revin la punctul meu de vedere că ea constituie cel mai mare impediment în calea civilizației. La un moment dat în cursul acestei anchete am fost condus la ideea că civilizația este un proces special pe care îl trece omenirea și sunt încă sub influența acestei idei. Aș putea adăuga acum că civilizația este un proces în slujba lui Eros, al cărui scop este acela de a combina indivizi umani unici și apoi familii, apoi rase, popoare și națiuni, într-o singură mare unitate, unitatea omenirii. De ce trebuie să se întâmple asta, nu știm; opera lui Eros este tocmai aceasta. Aceste colecții de bărbați trebuie să fie legate libidinal unele de altele. Numai necesitatea, avantajele muncii în comun, nu le vor ține împreună. Dar instinctul natural agresiv al omului, ostilitatea fiecăruia împotriva tuturor și a tuturor împotriva fiecăruia, se opune acestui program de civilizație. Acest instinct agresiv este derivatul și principalul reprezentant al instinctului de moarte pe care l-am găsit alături de Eros și care împărtășește dominația lumii cu acesta. 

Dovada că acest „instinct agresiv” este din nou organizat se găsește în cartea lui Kennedy (p. 76-105; 105-145), unde el face eforturi extraordinare pentru a oferi o relatare detaliată a eforturilor necruțătoare ale doctorului Anthony Fauci. și prietenul său, auto-numit „expert” în vaccinuri, Bill Gates, după izbucnirea inițială de Covid-19 în 2020, pentru a discredita orice tratament medical timpuriu al pacienților infectați și bolnavi cu „medicamente reutilizate” precum hidroxiclorochina și ivermectina. 

Acest lucru a fost făcut, în ciuda faptului că ambele medicamente s-au dovedit a fi extrem de eficiente împotriva Covid-19 de către doctorii Peter McCullough, Pierre Kory și Joseph Mercola. În schimb, Fauci și Gates au ales să facă tot posibilul pentru a promova un „vaccin miraculos” care se presupune că ar învinge Covid și ar salva umanitatea la începutul anului 2020 (p. 157). Este redundant să reamintim cuiva astăzi că, având în vedere un număr tot mai mare de dovezi, aceste „vaccinuri miraculoase” sunt exact opusul unui remediu pentru Covid-19, și anume un mijloc de a comite genocid, sau poate mai degrabă. democid, la o scară fără precedent. 

Kennedy (p. 158-168) enumeră o serie de indicatori ai intenției răuvoitoare din partea lui Fauci (și a lui Gates), care sunt practic imposibil de interpretat ca altceva decât încercarea lui de a maximiza nivelul (dorit) de mortalitate în rândul celor care, în încrederea lor nebună în „autorități”, au decis să ia lovitura. Acestea includ chestiunea „vaccinurilor cu scurgeri”, a „ameliorării dependente de anticorpi”, refuzul de a repara sistemul (voluntar) de raportare a evenimentelor adverse (VAERS) din Statele Unite, convingerea companiilor de rețele sociale precum Google și Facebook, precum și mainstream-ul. rețele de televiziune și ziare precum CNN și New York Times, (și chiar reviste de știință) să cenzureze rapoartele despre evenimente adverse, inclusiv decese, care ar putea fi legate de injecțiile cu Covid și să direcționeze CDC să descurajeze autopsiile persoanelor suspectate că au cedat la „vaccinuri”. 

Este imposibil să facem dreptate pentru tot ceea ce Kennedy acoperă sub formă de dovezi – cum ar fi metrica semnificativă a „mortalității de toate cauzele” – care demonstrează consecințele letale și altfel vătămătoare, în special ale loviturii Pfizer. Este suficient să închei discuția mea despre cartea lui Kennedy cu o citare care detaliază dovezile tot mai mari că „americanii vaccinați au început să moară în grămadă” (p. 172). Kennedy scrie (p. 176-177):

Până în august 2021, dr. Fauci, CDC și oficialii de la Casa Albă au recunoscut fără tragere de inimă că vaccinarea nu va opri nici boala, nici transmiterea, dar, cu toate acestea, le-au spus americanilor că, în orice caz, atacul îi va proteja împotriva formelor severe ale bolii. sau moartea. (Este demn de menționat că HCQ și ivermectina ar fi putut realiza același obiectiv la o mică parte din prețul său.) Dr. Fauci și președintele Biden, probabil la îndemnul doctorului Fauci, le-au spus americanilor că 98% dintre cazurile grave, spitalizările și decesele au fost printre cei nevaccinati. Aceasta a fost o minciună. Datele din lumea reală de la națiunile cu rate ridicate de atac COVID arată inversul complet al acestei narațiuni; reluarea infecțiilor în toate acele țări a însoțit o explozie de spitalizări, cazuri grave și decese printre cei vaccinati! [Aldin în original; BO] De fapt, mortalitățile de pe tot globul au urmărit rezultatele studiilor clinice mortale ale Pfizer, cei vaccinați murind în număr mai mare decât cei nevaccinați. Aceste date au cimentat suspiciunile că temutul fenomen de amorsare patogenă a sosit și face acum ravagii. 

Trebuie subliniat, din nou, că aceste afirmații din partea lui Kennedy sunt validate de documentație extraordinar de amănunțită, de exemplu cu privire la ratele de infecție și mortalitate în țările foarte „vaccinate”, cărora el acordă o atenție deosebită Gibraltarului (p. 174) – cea mai „vaccinată” națiune la nivel global, unde rata mortalității a crescut de 19 ori după ce toată lumea a fost lovită complet. Având în vedere toate acestea, este sigur să pretindem că Freud este exact acolo unde afirmă (p. 4512):

Și acum, cred, sensul evoluției civilizației nu ne mai este obscur. Ea trebuie să prezinte lupta dintre Eros și Moarte, dintre instinctul de viață și instinctul de distrugere, așa cum se realizează în specia umană. Această luptă este ceea ce constă în esență toată viața și, prin urmare, evoluția civilizației poate fi descrisă pur și simplu ca lupta pentru viață a speciei umane. Și această bătălie a uriașilor este pe care doamnele noastre încearcă să o liniștească cu cântecul de leagăn despre Rai.

În plus, ar trebui să fie evident că, în situația actuală la nivel global, distrugerea și Moartea pot părea să aibă mâna de sus, dar asta poate însemna subestimarea rezistenței spiritului uman – cu totul în afară de dovezile că oamenii se „trezesc” treptat. . Ca cineva care lucrează în domeniul complexității, sunt foarte conștient de imposibilitatea de a prezice cu exactitate ce vor face oamenii – probabil cele mai complexe creaturi în viață – în viitor. Prin urmare, neofasciștii globaliști s-ar înșela dacă ar începe deja să-și numere puii. Nimeni nu are un criteriu pentru a evalua cu certitudine care va fi viitorul lui.

Pentru a încheia pe o notă freudiană, este instructiv să notăm scurta observație a înțeleptului austriac asupra Mefistofelului lui Goethe în raport cu răul și Eros. „În Mefistofelul lui Goethe avem o identificare excepțional de convingătoare a principiului răului cu instinctul distructiv…”, scrie Freud; „Diavolul însuși numește ca adversar nu ceea ce este sfânt și bun, ci puterea Naturii de a crea, de a înmulți viața – adică Eros.” Dacă cineva ar trebui să se îndoiască de faptul că răul este ceva real, să arunce o privire asupra proliferarii acțiunilor distructive din jurul nostru astăzi; acolo înflorește răul. Este timpul să reafirmăm puterea Eros.