O listă parțială a nenumăratelor abuzuri pe care măștile le provoacă copiilor noștri

Inițial, nu intenționam să scriu un articol de continuare pentru a detalia răul pe care măștile le fac copiilor într-un mod similar cu articolul anterior. Măștile de față nu sunt un „inconvenient”, măștile de față nu sunt banale, pentru că am crezut că subiectul a fost abordat de o mulțime de alte persoane, dintre care mulți sunt psihologi sau psihiatri acreditați (cu experiență reală). Cu toate acestea, am primit o mulțime de feedback de la o varietate de oameni care au solicitat un articol despre daunele mascarii copiilor în același stil, așa că iată.

---

Voi sări peste o introducere, deoarece aproape toată lumea cunoaște moralitatea fundamentală conform căreia copiii sunt vulnerabili și dependenți de adulți, în special de părinți, și că, prin urmare, avem o responsabilitate morală unică față de copii. Repugnarea intuitivă (fosta?) împărtășită panoptic față de abuzul asupra copiilor este o dovadă a acestui lucru.

Câteva psihologii de bază ale copilului

Așadar, iată câteva puncte de bază despre copii, dintre care unele ar putea părea puțin contraintuitive sau cel puțin nu tipul de lucru pe care l-ați vedea sau auzi frecvent:

• Copiii, în special copiii mai mici care nu sunt afectați de dezordinea vieții, sunt ca niște mici detectoare umane de minciuni și, deși de obicei le lipsește înțelegerea sau sofisticarea pentru a le exprima chiar și pentru ei înșiși, ei înțeleg absolut când se întâmplă ceva neplăcut.
• Copiii, atunci când se confruntă cu o contradicție sau o disonanță inevitabil, o vor rezolva de obicei prin interiorizarea faptului că ei sunt de vină într-un fel.
• Copiii presupun că oricum trăiesc viața (mai ales în primii ani de formare, când încep pentru prima dată să construiască un repertoriu de amintiri detaliate) este reprezentativ pentru felul în care „ar trebui să fie viața”.
• Copiii nu sunt rezistenți în sensul că se pot scutura de traume emoționale sau abuzuri considerabile
• Copiii sunt foarte rezistenți în sensul că pot interioriza suferința emoțională și trauma ca fiind „normale” și își pot suprima instinctele și sentimentele naturale care împiedică funcționarea „normal” în această stare emoțională nefirească.
• O bună educație parentală este esențială și poate reduce enorm impactul negativ. În schimb, parentingul rău poate fi la fel de puternic ca o forță dăunătoare.

Câteva declinări mai întâi:

• Aici sunt enumerate lucruri care, în general, tind să fie adevărate despre copii, în special în contextul mandatelor de măști în școli, în diferite grade, nu lucruri care sunt 100% adevărate pentru 100% dintre copii în 100% din situații. Cu alte cuvinte, poți simți ceva puțin sau mult, sau deloc – există o gamă largă și variază. Nu citiți limba definitivă ca neapărat literală.
• Această listă nu este cuprinzătoare.
• Cele mai multe dintre lucrurile de pe această listă sunt interconectate și se pot cauza sau amplifica reciproc (și astfel clasificarea este cu siguranță „flexibilă”).
• Scurtele descrieri au fost scrise pentru a oferi o idee de bază a unora dintre impactul negativ al obiectului specific subliniat. Oameni diferiți experimentează aceleași lucruri în mod diferit. Scopul aici este, în principal, de a oferi o platformă sau un punct de plecare pentru a înțelege restul, ca o mică apăsare pentru a da un impuls în direcția corectă.
• Cu siguranță am ratat o mulțime de materiale relevante.

Așadar, fără alte prelungiri, iată o listă parțială a unor daune emoționale foarte semnificative provocate copiilor de măștile faciale:

Relevant din articolul anterior:

Un sentiment de neputință

A fi la cheremul capriciilor arbitrare și capricioase ale altora te face să simți un sentiment de neputință, care este extrem de stresant și obositor și poate în cele din urmă să distrugă o persoană mental și emoțional.

Privează / ruinează interacțiunile umane

Calitatea și natura interacțiunilor sociale este mult redusă. Fiecare interacțiune din spatele măștilor este fundamental diferită. Interacționând în acest fel, se poate simți trist, descurajat, izolant, rece și/sau crud, printre altele. Acest lucru este unic devastator pentru copiii care, pe lângă suferința emoțională intrinsecă a acesteia, au și dezvoltarea socială/intelectuală/mentală compromisă ca urmare.

Stresul dificultății de comunicare

Frustrarea care vine din dificultăți de comunicare este subapreciată și tinde să-i lase pe oameni să se simtă enervați, frustrați și stresați. Copiii care, din cauza lipsei lor de cunoștințe și sofisticare, au, în general, o nevoie mult mai mare de comunicare funcțională și eficientă, sunt din nou afectați în mod unic de acest lucru, deoarece este deosebit de frustrant pentru copii dacă simt că nu pot învăța și sunt „blocați” și pot decid cu ușurință că au puține sau deloc speranțe de a învăța și doar renunță la a încerca mai mult sau mai puțin.

În timp îți schimbă personalitatea

Măștile de față sunt o afectare radicală și nenaturală asupra funcționării normale fizice, mentale și emoționale. De-a lungul timpului, acest lucru vă poate schimba personalitatea – cum ar fi să vă faceți mai puțin social, mai puțin extrovertit, mai suspicios, scăderea tendinței sau dorința de a fi amabil și așa mai departe.

Transformă alți oameni în tirani abuzivi

Acesta este menit să surprindă fenomenul unui subset de oameni care s-au transformat în indivizi cruzi și vicioși și abuzează de oameni asupra cărora au putere. Anexa A: Profesori (unii dintre ei) și Kareni care țipă incoerent la vederea unui copil demascat oriunde la orizont.

Simt că alți oameni contează în timp ce eu nu

Aceasta este o suferință distinctă în plus față de lipsa de corectitudine – acel „nu contează”; acest lucru este amplificat considerabil atunci când „alți oameni contează”. Aceasta este ceea ce oamenii care sunt sistematic neglijați tind să simtă și este foarte dureros. Categoric nu genul de lecție pe care vrei să o primească copiii tăi.

Necazul hărțuirii constante

Mandatele cu mască sunt o intruziune constantă în viața personală a oamenilor care îi lasă pe oameni să se simtă exasperați – „doar lasă-mă deja în pace” / „doar lasă-mă să trăiesc în pace”. Este o nevoie umană de bază să nu fii hărțuit constant de ceilalți. Acest lucru este valabil și pentru copii, deși într-un mod puțin diferit, deoarece adulții, prin definiție, trebuie să fie mai implicați în viața copiilor. Dar ideea de bază este valabilă – copiii vor fi foarte stresați din cauza „profesorului de respectare a conformității cu măștile malefice” care îi harangă în mod constant să-și păstreze măștile pe tot drumul.

Sapă bucuria dintr-o varietate de activități

Nu este nevoie de elaborare.

Trăind într-un stres perpetuu din partea agenților sociali

În mod inevitabil, oamenii care se opun mandatului de mască nu vor fi deosebit de zeloși să le urmeze la un „T”, fie că este vorba de a lăsa masca să alunece pe față, de a o scoate câteva minute ici și colo, sau doar de a ronțăi o pungă de alune timp de 3 ore. Există întotdeauna un stres de bază de a fi în permanență alertă pentru „poliția cu mască”, fie că este vorba de poliție reală sau pur și simplu Kareni cu adevărat enervanti, sau pentru copii, profesori și administratori (și, din păcate, uneori, părinți) în plus față de Karenii ticăloși care țipă la copiilor le plac maniacii dezlănțuiți.

Umilirea publică

„Poliția cu mască” școlară – alias profesorii/administratorii – sunt adesea extrem de zeloși – dezlănțuiți, într-adevăr – un copil care pur și simplu nu poate adera la cerințele inumane ale măștii să se îmbrace în public este o întâmplare comună. Umilirea publică poate fi o experiență traumatizantă, mai ales pentru copiii mici care pot interioriza idei foarte negative despre ei înșiși ca urmare.

Abuz emoțional

Mandatele măști îi fac pe mulți oameni să se simtă abuzați emoțional. Acest lucru se datorează atât mascarii forțate asupra oamenilor, în ciuda tuturor suferințelor mentale și emoționale pe care le provoacă – cu alte cuvinte, abuz – cât și manipularea și cruzimea constantă care este caracteristică agresorilor, care face parte integrantă din implementarea și aplicarea măștii. mandate, o caracteristică deosebit de pronunțată când vine vorba de copii.

Disconfort fizic

Primul lucru pe care trebuie să-l așezați este că măștile sunt extrem de incomode pentru mulți oameni, mai ales să le poarte timp de 7-8 ore sau mai mult în fiecare zi. Acest lucru este valabil mai ales pentru copiii, a căror anatomie fizică este încă în creștere și este mai susceptibilă de a fi deformată de măștile faciale (în special cartilajul urechii). În plus, copiii sunt mult mai predispuși să sufere de iritații sau infecții de la măștile faciale din cauza înclinațiilor excesiv de igienice ale copiilor de a fi practic magneți murdari. Tot ceea ce este prezentat după aceasta încorporează disconfortul fizic sau suferința de bază ca un dat.

Există, de asemenea, un disconfort fizic substanțial din dificultatea suplimentară sau încordarea respirației de rutină prin măști, un alt rău pronunțat în mod unic la copii, care au mai puțină masă musculară și capacitate pulmonară și, prin urmare, trebuie să se încordeze mai mult peste efortul de bază natural de a respira prin măști care sunt adesea înfundate cu bucăți de detritus solide și alte chestii urâte aleatorii care ajung cumva să se adună pe măștile copiilor. care obstrucționează și mai mult fluxul de aer liber.

Cum se percepe/se raportează un copil cu el însuși

Sentimentul că „sentimentele mele nu contează”

Un copil care este forțat în mod repetat să facă ceva care îi provoacă suferință semnificativă îl face pe copil să interiorizeze că „sentimentele sau suferința mea nu contează”. Este greu de exagerat cât de dăunător este acest lucru din punct de vedere psihologic.

În plus, inevitabila suprimare forțată a unei game întregi de propriile sentimente și disconfort semnificativ din orice altceva de pe această listă în sine îl determină pe copil să concluzioneze că sentimentele lor nu contează (sau, mai rău, sunt rele intrinsec), deoarece tipul de lucru. care este ascuns sau suprimat în cel mai bun caz nu contează suficient și în cel mai rău caz este un lucru „rău” activ care trebuie suprimat.

Simt/simți că „sunt intrinsec ceva periculos/„rău””

Pentru un copil, necesitatea unei mască în primul rând este că altfel ar fi un pericol pentru alții „doar fiind acolo”. Copiii – fiind mai simpliști – vor face asocierea că lucruri periculoase = lucruri rele, mai ales atunci când sunt ajutați de profesori abuzivi sau dezlănțuiți care le spun în mod explicit (țipă?) copiilor că sunt răi. Nu mă refer la „rău” în sensul de a acționa într-un mod rău sau imoral, acesta este următorul; „rău” aici se înțelege în sensul a ceva nedorit și/sau cu impact negativ.

Interiorizarea sentimentului că „sunt o amenințare intrinsecă pentru toți ceilalți” duce la un sentiment că „sunt nedemn (adică nedemn de bunătatea oamenilor), un pericol pentru lume, ceva pur și simplu rău.

Simt/simți că „sunt rău”

Un copil normal va simți probabil îndemnuri foarte puternice de a face lucruri care îi atenuează disconfortul de la mască, cum ar fi să o scoată sau să o tragă sub nas sau gura, să o plieze parțial în sus sau în jos etc. Apoi, un profesor îi va spune sau alt adult că acţionează foarte egoist, sau unele astfel de critici a căror esenţă este că copilul face ceva cu adevărat „greşit”/„rău” în sens moral. Ei văd, de asemenea, că alți copii primesc aceleași critici. Așa că vor fi lăsați să interiorizeze că instinctele lor naturale și nevoia legitimă de a-și scoate masca sunt o manifestare a răutății și/sau a egoismului.

Apoi, copiii devin împovărați de vinovăție în cazul în care își dau masca jos și, ulterior, devin covid și îi asociază pe cei doi și se întreabă dacă „deficiența lor morală” a îmbolnăvit un prieten sau un profesor de „cea mai mortală ciumă vreodată”, care este într-un fel actul suprem. de rău pe care cineva îl poate face în societatea actuală. 

Acest lucru este în plus față de toate suferințele emoționale care îi obligă pe copii să limiteze purtarea măștii cât de mult pot scăpa.

Un copil este susceptibil să simtă disonanța internă de a se întreba de ce se simt așa împotriva a ceva care este atât de important pentru a nu răni pe toată lumea și să interiorizeze concluzia „evidentă” că motivul este că sunt intrinsec „incompatibili” cu a face binele cu adevărat important. lucrurile este că „sinele” sau esența lor este intrinsec incompatibilă, ceea ce în acest caz înseamnă „rău”.

Simt/simți că „sunt defect”

Din aceleași motive expuse în cel precedent, un copil este, de asemenea, susceptibil să interiorizeze că motivul disonanței dintre modul în care simte, acționează și gândește despre măști și „necesitatea mare și clară ca problemă morală și practică” pentru măști este că sunt „defecte”, într-un sens similar cu un defect de fabricație al unui produs. Un copil poate „identifica” acest „defect” în mai multe domenii (și poate fi și destul de creativ în privința asta). Și da, un copil poate crede că este în același timp un lucru rău, rău și defect.

Relaționați-vă la experiențe ca la ceva care nu este în mod intrinsec un tip de lucru „împărtășit”. 

Acest lucru este puțin dificil de articulat corect. O persoană sănătoasă „împartă în mod natural experiențele” sau își împărtășește viața (în grade diferite, evident) cu ceilalți. Măștile (mai ales atunci când sunt însoțite de alte măsuri de izolare) inhibă sever dezvoltarea unui copil care învață camaraderia fundamentală despre cum să-și „împartă lumea”/să facă parte din a altcuiva, fără de care nu evoluează niciodată din trăirea în propriul univers personal. 

Pierdeți (sau nu dezvoltați niciodată) un sentiment autentic că „sunt o ființă umană” și nu un animal

Acest lucru i-ar putea jigni pe ateii de acolo (îmi pare rău pentru asta), dar o persoană are în mod natural un simț înnăscut al naturii lor transcendente [care derivă din a fi făcută după imaginea lui GD]. Implementarea politicilor de mască în școli implică în mod necesar dezumanizarea copiilor într-o oarecare măsură (și este de obicei agravată de profesori sau administratori zeloți care au fost condiționați să privească copiii ca vectori ai bolii, în primul rând, iar ființele umane în al doilea rând, lucru care se întâlnește absolut la copii). Regula generală: oamenii tratați ca niște animale vor ajunge în cele din urmă să se considere animale (deși cu câteva avantaje intelectuale).

Traumă generală 

Viața este în mod natural o existență deprimantă, sumbră și întunecată

Copiii vor interioriza în cele din urmă un sentiment general de întuneric sau întuneric atotcuprinzător care umbrește tot ceea ce experimentează și simt (aceasta poate fi în diferite grade de intensitate, cuprinzătoare și așa mai departe). Acest lucru este foarte subtil manifest (și practic imposibil de deslușit pentru cineva care nu a experimentat niciodată atât o întuneric generalizat, cât și o strălucire omniprezentă a vieții și, prin urmare, are contrastul pentru a le diferenția ca lucruri distincte), dar exercită și efecte dăunătoare foarte puternice. În situații extreme, acest lucru poate duce la pierderea totală a voinței de a trăi.

Prins într-o stare constantă de frică și anxietate

Amenințările constante bazate pe măști, amenințările și oprobriul moral au provocat copiilor o măsură insondabilă de frică și anxietate. Măștile sunt talismanul fricii și al anxietății (și orice altceva negativ) al pandemiei de covid. Tulburările de anxietate sunt ceva la care oamenii se pot relaționa. Dar cauzat copiilor, acest lucru este mult mai pernicios și mai debilitant, pentru că ei îl vor interioriza ca „cum ar trebui să fie/să simtă” și nu își vor da seama că acesta este un mod dezordonat de a se simți tot timpul în felul în care un adult este (de obicei) capabil să realizeze și să înțeleagă că a fi condus de anxietate nu este normal, iar un adult are, de asemenea, beneficiul unui contrast cu o perioadă în care nu suferea de anxietate perpetuă.

Confuzie generală din cauza imposibilității de a interpreta mesajele contradictorii ale vieții

Pe de o parte, ei sunt la școală pentru a învăța. Pe de altă parte, trebuie să poarte măști care fac învățarea foarte dificilă, dacă nu imposibilă. Pe de o parte, sunt încurajați să își facă prieteni și să socializeze. Pe de altă parte, li se interzice foarte tare și cu forță să socializeze efectiv. Pe de o parte, dacă testează pozitiv, nu este vina lor. Pe de altă parte, dacă se îmbolnăvesc de covid, este pentru că erau copii răi care nu și-au purtat măștile corect. 

Acest tip de mesaje conflictuale perpetue îi va lăsa pe copii cu un sentiment profund de confuzie și, de asemenea, se va îndoi de propria capacitate de a înțelege lucrurile în general, cum ar fi mediul lor, alți oameni, ei înșiși și tot ce se află între ele.

Umilirea/certările publice

Poveștile nenumărate și omniprezente despre copii rușinați și umiliți în public din cauza problemelor legate de respectarea măștilor sunt, sincer, o urâciune pentru o societate civilizată.

Încălcarea celei mai elementare corectitudini

Copiii sunt extrem de sensibili la lipsa de corectitudine (care este uneori motivul pentru care copiii (mai ales cei mici) fac crize de furie care sunt extrem de disproporționate față de nemulțumirile faptice despre care se furișează – ei simt că ceva despre asta nu a fost corect, ceea ce este ceea ce este cu adevărat animarea crizei de furie). Măști pentru copii este intrinsec absurd, dar măști pentru copii în timp ce profesorii și adulții nu trebuie să le poarte? 

Măștile sunt o traumă emoțională unică puternică datorită asocierii politicilor de mascare cu suferința provocată de măști și, în general, covidul

Masca în sine este indisolubil legată emoțional pentru copii de toate abuzurile, stresul, suferința, suferința și orice altceva negativ despre viața lor din cauza covidului. Astfel, chiar și a fi în preajma măștilor de față fără a fi nevoit să le poarte personal va provoca o traumă emoțională plictisitoare, pur și simplu datorită faptului că aduce în discuție toată suferința enormă și emoțiile negative legate de covid. Purtarea lor face acest lucru de o sută de ori mai rău.

Trauma emoțională care îi distruge pe copii lasă cicatrici emoționale permanente care nu se vor vindeca niciodată complet

Acest lucru nu are nevoie de o elaborare suplimentară, dar merită explicat deoarece este puternic în cuvinte: 

Copiilor care au fost atât de abuzați și răniți le va lipsi întotdeauna o parte din ei care aduce un sentiment de vitalitate, viață și energie personalității și experiențelor cuiva care au sângerat din rănile emoționale ale suferinței și suferinței constante oribile în care au fost. a face legatura.

Simțul deformat al realității

Oamenii sunt o entitate și o forță intrinsec negativă în lume

Reprezentarea constantă și evidențierea până la un grad absurd de proeminență a capacității fiecărei persoane de a fi un ucigaș tăcut în momentul în care masca alunecă ajunge să cimenteze, prin asocierea repetată a unor astfel de caracteristici negative, sentimentul că oamenii sunt pur și simplu un lucru rău care i se întâmplă. univers. 

Antrenat să privească lucrurile printr-o paradigmă de „teme-te de tot”

Inculcarea constantă a fricii și generarea fricii este o condiționare puternică pentru a vedea întotdeauna totul ca inducător de frică. Mai succint, temeți-vă de orice, și nu doar pentru că se pretinde utilitate practică, ci și ca un fel de doctrină religioasă, că faceți „doar pentru că”. Acest lucru este atât de profund nesănătos încât sfidează cuvintele.

Condiția umană implicită este rece, lipsită de dragoste, nepăsătoare și crudă

Copiii presupun că oricum trăiesc viața în anii lor de formare reflectă modul în care „ar trebui să fie”. Dacă amintirile lor formative sunt de cruzime nesfârșită rece, îndepărtată, nepăsătoare, fără dragoste – cel puțin ca o parte foarte proeminentă și consecventă a vieții lor – atunci ei vor presupune că așa ar trebui să fie viața. (Și atunci oamenii se întreabă de ce copiii au idei suicidare...)

Socializarea neîngrădită, naturală, este nefirească

Pentru aceeași logică ca precedenta. Dacă mediul de formare al copiilor este că socializarea neîngrădită instinctivă naturală este complet interzisă – și atunci ei sunt împiedicați să experimenteze sau să se implice în ea – ei vor include acest lucru și ca „așa ar trebui să fie”.

Nu vom putea aprecia [ceea ce luăm de la sine înțeles] „umanitatea” unei persoane

Privați de a vedea fețele și de interacțiunile sociale normale, ambele fiind absolut esențiale pentru a transmite sentimentul umanității altor oameni, copiii vor fi privați în aceeași măsură în care sunt lipsiți de indiciile și interacțiunile sociale normale. prin care își asociază sentimentul de sine ca ființă umană cu umanitatea altor oameni.

Noțiune deformată a ceea ce este „dragostea”.

Acesta este într-adevăr în cea mai mare parte asupra părinților – dacă părinții provoacă suferință constantă și abuz emoțional asupra copiilor lor, atunci ei vor asocia cunoștințele/experiența lor instinctivă despre dragostea părinților lor cu abuzul și vor interioriza că a iubi pe cineva include partea abuzivă. ca o trăsătură standard a iubirii (viitorii soți, atenție...). Literal, ei vor interioriza ceva de genul „dragostea ar trebui să doară (uneori?)”. Sunt 100% serios. Copiii își pot face cu siguranță o idee foarte confuză despre cum funcționează și se simte „dragostea”.

Cinism profund despre societate și viață

Acest lucru se va manifesta probabil cel puțin parțial ca o presupunere că „sunt mereu mințit sau manipulat” și „nimeni nu are vreodată interesul meu cel mai bun la suflet”. Ambele sunt cu adevărat dăunătoare din punct de vedere emoțional și psihologic. 

În legătură cu alții 

Toate următoarele, atunci când unei persoane îi lipsesc, ei sunt, de asemenea, răniți emoțional, deși nu este genul de suferință care se manifestă ca o prezență conștientă ascuțită, mai degrabă este o pierdere de fundal plictisitoare a vibrației și a ființei. 

Dezumanizarea altora

Toată lumea pare să fie conștientă de aceasta, așa că o voi lăsa fără comentarii.

Desensibilizare la sentimentele altora

Acest lucru este stimulat pe două căi:

Prima este nerespectarea propriilor sentimente și suferință; cel mai sigur mod de a inculca cuiva că suferința celuilalt este lipsită de importanță este să demonstrezi că propriile suferințe/sentimente nu au valoare, din care se vor generaliza și tuturor celorlalți.

Al doilea este că copiii sunt martori la chinuirea sistematică a colegilor lor și a altor copii din țară (mulțumesc rețelele sociale), ceea ce este o lecție directă pentru a interioriza acel „da, nu e mare lucru”. 

Ceea ce mă refer aici în mod specific este sensibilitatea de bază la grija de sentimentele celorlalți – nu la cele prostești trecătoare sau delirante – care îi dă sentimentul de empatie.

Oamenii nu merită să fie tratați cu demnitate umană și empatie

Văzând cum societatea îi tratează colectiv, personal, colegii lor – acest lucru îi va învăța pe copii cu siguranță că oamenii nu merită să fie tratați cu decență de bază. „A nu merita” înseamnă și interiorizarea la copii a sentimentului pervers de a vedea oamenii ca fiind lipsiți de valoare morală (peste și dincolo de dezumanizarea de bază).

Dezvoltarea caracterului 

Desensibilizarea la suferința umană

Da, asta este important. Un copil forțat să sufere va interioriza printre alte lecții minunate de viață că suferința nu este un lucru atât de groaznic. Și acest lucru este valabil mai ales atunci când văd că semenii lor sunt făcuți să sufere, deoarece acest lucru le indică, de asemenea, că este în regulă să-i facă pe alții să sufere direct (copiii sunt mult mai susceptibili să-și atribuie deficiența pentru a explica de ce sunt făcuți să sufere decât sunt pentru alții). 

Internalizați că este în regulă să le impuneți altora fără să țineți cont de bunăstarea lor pentru a vă face să vă simțiți mai bine

Copiii își dau seama că, la sfârșitul zilei, niciunul dintre colegii lor nu a fost grav bolnav sau a murit de covid. De asemenea, ei pot vedea imediat că profesorii și adulții vor copiii mascați pentru că îi face simţi mai sigur. Ceea ce înseamnă că este acceptabil să chinuiți copiii, astfel încât să vă simțiți mai în siguranță și mai puțin stresați – o lecție care este foarte generalizabilă dincolo de covid.

Rupe instinctul natural de a fi amabil

Copiii au absolut nevoie ca instinctele lor de bază să fie hrănite, astfel încât să „înflorească”. Măștile forțează un anumit grad de izolare și lipsa de conexiune interpersonală, care înlătură priza principală pentru un copil de a acționa pe baza instinctului de a face lucruri amabile celorlalți (acest lucru nu înseamnă că copiii sunt niște îngeri perfecți, care nu mușcă și nu lovesc pumni). , loviți, insultați, batjocoriți, aruncați lucruri și atacați unul pe celălalt în tot felul de moduri creative). Dar fără o ieșire, instinctul natural se ofilește și moare într-o oarecare măsură (sau mai ales...). 

Lipsa oportunităților de a fi amabili înseamnă, de asemenea, că copiii nu ajung să experimenteze emoțiile pozitive care vin din relații – construite pe baza de a da și primi între cei doi oameni unul față de celălalt – precum și un sentiment autentic de împlinire. care vine din a face „fapte bune” (nu a încerca să fii religios, dar asta este ideea), ceva esențial pentru dezvoltarea unei personalități care va tinde să fie civilizată și bună versus delincventă.

Erodează intuiția morală naturală că suferința este ceva de încercat și de eliminat întotdeauna

Gândiți-vă la un copil (sau la oricine cu adevărat) care, în timp ce merge pe stradă, vede un câine prins sub o bucată de lemn și reacționează instinctiv la vedea câinele în dificultate pentru a-l elibera pentru a-și pune capăt suferinței. Acesta este instinctul de a alina suferința, suportat de intuiția înnăscută că suferința este un lucru rău de a exista. 

Ei bine, forțarea copiilor să sufere hidos din cauza măștilor – mai ales la nesfârșit – va rupe (sau va spulbera complet) această intuiție instinctivă, deoarece copiii vor concluziona din propria lor experiență (și de la semenii lor) că suferința intensă este de fapt destul de tolerabilă pentru asistați și nu numai că nu faceți nimic, ci și provocați în mod proactiv inutil si pe nedrept. (Da, copiii – până acum cu siguranță – sunt în cea mai mare parte probabil conștienți că în mare parte din țară măștile nu mai sunt necesare în școli [mai])

Condiționați să fie culți ascultători ne-gânditori

Indiferent de meritele teoretice pe care le-ar putea avea măștile, implementarea politicilor de măști se face întotdeauna într-un mod care sfidează destul de clar bunul simț. Copiii, chiar dacă nu o pot articula, vor discerne că adulții nu acționează logic sau rațional, ci doar „acționează”. În cele din urmă, ritualul repetat va îndepărta complet instinctul înnăscut de a fi curios – una dintre cele mai proeminente (și deseori enervante) caracteristici ale copiilor – și îl va măcina într-o supunere la cult. 

Normalizarea Minciuna/Manipularea

În mod similar, copiii au o inteligență intuitivă și vor înțelege că măștile se bazează pe înșelăciune generală, minciună și manipulare. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că le va lipsi capacitatea de a recunoaște chiar și conștient că percep această tensiune între a fi onest și modul în care politicile de masca sunt o perversiune fundamentală a onestității. (Deși la nivel local, multe, dacă nu majoritatea implementărilor, au fost făcute atât de întâmplător și stupid, încât lipsa de onestitate transparentă a fost evidentă numai din asta.)

Niciodată în istoria omenirii o societate organizată pe baza drepturilor și bunăstării cetățenilor săi nu a provocat o asemenea devastare asupra propriului popor. Pata mascării forțate a copiilor va trăi pentru totdeauna ca o urâciune morală fără egal și fără echivoc. O societate care integrează abuzul instituționalizat asupra copiilor este o societate care nu merită să existe.