Vine ceasul, vine femeia

Vine un moment, care vine dar rar în istoria unei națiuni, când o nouă stea se naște în firmamentul politic. În anii următori, australienii ar putea privi înapoi joi, 14 septembrie 2023, ca un astfel de moment. Aceasta a fost ziua în care Jacinta Nampijinpa Price, ministrul din umbră pentru indigenii australieni, a vorbit din suflet și din cap într-un discurs televizat la nivel național la National Press Club (NPC) din Canberra.

Înainte de a ajunge la substanța comentariilor ei, cinci remarci introductive care dau tonul discursului ei pregătit și interacțiunii de întrebări și răspunsuri cu publicul.

preambul

În primul rând, din cauza renovărilor din clădire, sa explicat că Price a trebuit să vorbească într-o scuze minuscule pentru o cameră care era o jenă pentru importanța ocaziei. După cum deplânge Lady Macbeth a lui Shakespeare, aceasta este o pată pe NPC pe care nu „tot oceanul marelui Neptun” o va spăla. Price însăși s-a referit la asta doar în mod oblic chiar la începutul discursului ei, exprimând aprecierea pentru „intimitatea camerei”, care în sine este un indiciu al sentimentului ei de ironie blândă.

În al doilea rând, David Crowe, reporter politic șef pentru Sydney Morning Herald si Vârstă (Melbourne), care a acționat ca MC, a prezentat-o ​​ca fiind o femeie Warlpiri-celtică. Relevanța acestui lucru a devenit clară în cele ce a urmat. În al treilea rând, s-a referit la Colin Lillie drept „partenerul ei”. La șase secunde după discuția ei, Price l-a corectat pe Crowe: „Colin este soțul meu, nu partenerul meu”.

Ea m-a avut din acel moment. Cu cele două comentarii ale ei, Price mi-a captat și mi-a reținut toată atenția.

În al patrulea rând, în 2021, Price a scris un scurt hârtie de politică pentru Centrul de Studii Independente numit „Lumi în afară: dezavantajul indigen la distanță în contextul Australiei mai extinse”. Ea a descris situația dificilă a aborigenilor-australieni care trăiesc în comunități îndepărtate ca fiind o „problemă rea” care este aproape imposibil de rezolvat, cu multe „localități pe punctul de a se rupe”. 

Într-o țară cunoscută pentru „bogăția, educația și siguranța” ei, aceștia sunt „exteriori” ale căror probleme „sunt extrem de dificil de înțeles, iar provocările lor [sunt] greu de abordat”. Ea a lansat un apel clar pentru o „soluție care vizează comunitățile bazate pe dovezi, mai degrabă decât pe afirmații despre rasă și cultură, și se concentrează pe stabilirea comunităților sigure pe care orice australian le-ar aștepta pe bună dreptate la ușa lor”.

Prin urmare, Price are un angajament demonstrat de a încerca să înțeleagă și să abordeze starea jalnică a lucrurilor din comunitățile aborigene îndepărtate. Ea aduce în portofoliul ei doza necesară de realism în loc de romanticism înstelat.

Discursul complet (dar nu introducerea vorbitorului de către Crowe) este disponibil pe YouTube aici.

Începând cu 19 septembrie, a fost vizionat de aproximativ 114,000 de persoane. Prin comparație, cel adresa de săptămâna precedentă Marcia Langton, care va apărea din nou în curând, a fost vizionată de 18,000 de ori, în ciuda faptului că era disponibilă pentru o săptămână întreagă. Merită o audiență globală, pentru că problemele pe care le discută cu o elocvență excepțională, claritate, curaj de convingere și sclipici de pasiune sunt relevante pentru dezbaterile de politici publice din fiecare țară coloniști (Australia, Canada, Noua Zeelandă, SUA).

În al cincilea și în cele din urmă, Declarația Universală a Drepturilor Omului este Magna Carta a regimului internațional al drepturilor omului. Articolul 1 declară: „Toate ființele umane se nasc libere și egale în demnitate și drepturi”. Articolul 2 urmează cu: „Orice persoană are dreptul la toate drepturile și libertățile enunțate în prezenta Declarație, fără deosebire de orice fel, cum ar fi rasa, … nașterea sau alt statut.” La orice lectură simplă, propuse Vocea ar încălca acest document global fundamental.

O viziune și un cadru moral alternativ

Price a folosit platforma NPC-ului pentru a prezenta atât o critică fundamentată a inițiativei Voice, cât și o viziune alternativă convingătoare. Ea a dedicat mult timp demontării ipotezelor greșite și a afirmațiilor false ale campaniei Da, toate acestea fiind de așteptat să fie contestate. Ea s-a confruntat cu întreaga instituție și ortodoxie a puterii politice aborigene și le-a lăsat distinct dezordonate.

Price a pus semne împotriva tuturor celor care ar diviza societatea australiană și ar include separarea în Constituție. Dar ea nu respinge doar Vocea. Agenda ei politică este mai întâi să învingă Vocea la referendumul din 14 octombrie și apoi să îmbine aborigenii în societatea australiană mai largă.

Pe parcursul unei ore, Price a demonstrat o gamă uimitoare, profunzime și înțelegere a problemelor de pe teren. A spune adevărul ei – un exemplu perfect de dragoste dură – nu este pentru cei slabi de inimă și pentru cei zguduiți. Este probabil să îndoiască traiectoria campaniei și să o confirme ca o forță a politicii australiene și aborigene care trebuie luată în considerare. Ea este un lider național în devenire cu potențialul de a ajunge în vârful vieții publice.

Desigur, înainte ca Price să ajungă în vârf, va trebui să-și extindă responsabilitățile de portofoliu dincolo de afacerile indigene. Dar ea a arătat că are calitățile necesare pentru un lider eficient de centru-dreapta. Din fericire, ea nu este o carieristă care urmărește puterea de dragul puterii, dar pare interesată de funcții publice pentru a face diferența pentru oameni.

Price a identificat rapid contradicția inerentă din miezul ideii Voice, care subminează fatal sloganul „Closing the Gap”. Având în vedere dificultățile modificării constituționale, dacă se creează Vocea, va fi pentru totdeauna. Prin urmare, este construit pe presupunerea unui decalaj permanent și a unui dezavantaj aborigen. Aceasta va rezulta, a continuat ea, pentru că activiștii din oraș care au beneficiat de gama de beneficii, servicii și programe dedicate ajutorării aborigenilor caută să-și facă avantajele permanente.

Prețul va fi transformarea aborigenilor-australieni în victime perpetue. Prin contrast, calea ei preferată către progres este printr-un amestec de responsabilitate instituțională a mecanismelor și programelor existente și a agenției și responsabilității individuale.

În loc să creeze straturi suplimentare de birocrație centrată pe aborigeni, ea a îndemnat să se concentreze mai mult pe ca structurile existente să funcționeze în beneficiul lor, efectuând un audit criminalistic complet pentru exact unde se îndreaptă cheltuielile anuale de 30-40 de miliarde de dolari pentru programele pentru aborigeni și cât de eficace sunt acestea. , cerând responsabilitatea instituțiilor, încurajând în același timp agenția și responsabilitatea individuală și tribală și privind ziua în care un ministru și un departament separat pot fi desființați pe măsură ce politicile publice și beneficiile trec progresiv de la programe bazate pe rasă la programe bazate pe nevoi.

Price respinge ideea că „activiștii din centrul orașului vorbesc pentru toți aborigenii”. Când ea respinge presupunerea care stă la baza Vocii – că toți aborigenii simt, gândesc și doresc aceleași lucruri ca stereotipurile din epoca colonială – îmi amintește de un vechi Punch desen animat. O doamnă de societate prezintă un oaspete dintr-o țară din Africa de Vest unui altul din India cu cuvintele: „Amândoi sunteți nativi. Trebuie să ai multe în comun.” Viziunea ei va atrage o secțiune mult mai largă de australieni decât doar aborigenii.

Price este o amenințare la adresa structurilor de putere din oraș, deoarece respinge bazele morale pe care a fost creată industria aborigenă existentă. Ea este pregătită să articuleze un cadru moral alternativ ca cale către o reconciliere autentică și o eventuală unire. Acesta este motivul pentru veteran australian ziarist La pachet de la Paul Kelly din adresa NPC a fost: „Elitele Australiei sunt în proces de a fi administrate un șoc imens”.

Aceasta include elitele corporative. În a lui Sydney Morning Herald coloana din 15 septembrie, David Crowe a enumerat banii de elită din spatele campaniei No. Destul de adevărat, dar nu tot adevărul. Sprijinul financiar pentru Nu devine nesemnificativ în comparație cu sprijinul financiar serios Da. Ultima lună a campaniei va fi udată cu un stropi de publicitate „Votați Da” de 100 de milioane de dolari.

Prim-ministrul Anthony Albanese s-a lăudat cu mândrie in Parlament: 

„Fiecare afacere majoră din Australia susține campania Da. Woolworths, Coles, Telstra, BHP, Rio Tinto, Consiliul de Afaceri din Australia, Biserica Catolică, Consiliul Imams, Liga Australiană de Fotbal, Liga Națională de Rugby, Rugby Australia și Netball Australia susțin campania Da.”

Price a remarcat că politicienii nu au putut fi găsiți în Canberra pentru a asculta femeile aborigene obișnuite care au călătorit acolo pentru a-și spune adevărurile trăite. Ei ascultă în schimb „liderii industriei activiste sponsorizate de Qantas”.

„Spunerea adevărului” a Comisiei de Justiție Yoorrook din Statul Victoria se bazează pe „istoria simulată”, în cuvintele unuia dintre cei mai eminenți istorici ai țării, Geoffrey Blainey, către cerere un sistem separat de protecție a copilului și justiție penală pentru tineri conceput și controlat de aborigeni-australieni. Price a făcut referire la Comisie în discursul său NPC, condamnând tendința de a romanticiza cultura aborigenă pre-europeană. Ei îl prezintă greșit ca pe o formă de paradis, a spus ea, în timp ce demonizează așezările coloniale în întregime și cultivă o disprețuire națională de sine față de bazele realizării moderne australiene.

Profesorul Marcia Langton de la Universitatea Melbourne este un alt activist proeminent pentru aborigeni Da. La 11 septembrie, ea a explicat rezistența la amendament cu referire la „rasism de bază” și „prostie pură”. Ea are formă. Vorbind la un eveniment de la Universitatea Queensland din 7 iulie, ea a spus că un număr mare de alegători nu și aproximativ 20% din populație erau „vărsând rasism. "

Price i-a răspuns lui Langton la NPC fără să o numească. Ceea ce „ar fi rasist, este segmentarea națiunii noastre în „noi” și „ei””. Iar prostia ar consta în împărțire

„O națiune când a devenit din ce în ce mai coerentă. Să o împărțim de-a lungul fracturilor de rasă, mai degrabă decât să încercăm să o apropii.”

Abuz

Price a acoperit o mulțime de vitriol și abuz din partea instituției, și nu doar activiștilor aborigeni. La 8 aprilie 2021, Australian Broadcasting Corporation (ABC, radiodifuzorul public) a emis un public scuze lui Price și a decis în afara instanței pentru acoperirea unui discurs susținut de ea din Coffs Harbour pe 10 septembrie 2019 „pe care acceptă că a fost fals și defăimător”.

Vorbind la ABC Radio în noiembrie anul trecut, liderul senior aborigen Noel Pearson a spus, referindu-se la Price, că, deși „gloanțele sunt modelate” de think tank-uri conservatoare precum Centrul pentru Studii Independente și Institutul de Afaceri Publice, care trag sforile, „este o mână neagră trăgând de trăgaci.” „Strategia” CSI și IPA este „de a găsi un negru care să-i lovească pe alți negri”.

Într-un articol din Hârtia de sâmbătă la 25 august 2018, Langton le acuzase în mod similar pe Jacinta Price și pe mama ei aborigenă Bess că „au devenit ajutorul colorat util în salvarea imaginii rasiste” a think tank-urilor conservatoare.

Nu necesită multă imaginație pentru a ști ce s-ar întâmpla cu orice australian non-aborigen care a descris Langton sau Pearson în termeni echivalenti.

Cei hotărâți să se ofenseze și să vadă rasismul îl vor găsi de fiecare dată. Am devenit cetățean australian în 1998. Nici unul care să se ofenseze intenționat întins, în un sfert de secol de când nu am întâlnit niciun rasism serios, diferit de curiozitatea legată de origini. Nici măcar în timpul unei vacanțe de două săptămâni cu mașina prin Outback.

Australia este deja una dintre cele mai diverse, incluzive și cele mai puțin rasiste societăți din lume și sunt multe de plăcut în această imagine de ansamblu. Desigur, trebuie să fie niște rasiști ​​aici ca oriunde altundeva. Dar casta, culoarea pielii și prejudecățile religioase sunt încă mult mai adânc înrădăcinate în India, de exemplu, decât aici. Și faptul că identitatea de castă este înrădăcinată constituțional în India a servit doar la perpetuarea conștiinței de castă și pentru a o încorpora profund în politicile publice.

Întrebările și răspunsurile au fost electrizante

În întrebările și răspunsurile, Crowe a întrebat dacă Price a acceptat că istoria colonizării a provocat „generații de traume”. Răspunsul ei a stârnit multe aplauze și râsete:

„Ei bine, cred că asta ar însemna că cei dintre noi ai căror strămoși au fost deposedați de propria lor țară și aduși aici în lanțuri ca condamnați sufeream și ei de traume intergeneraționale. Deci ar trebui să fiu de două ori suferind de traume intergeneraționale.”

Diviziunea care va fi înrădăcinată permanent prin modificarea constituțională este foarte personală într-o familie „mixtă”. Separatul din răspunsul ei dublu traumatizat s-a concentrat pe centrul primului rând al audienței, unde mama ei aborigenă Bess stătea în centru, în mijlocul tatălui ei David, care este un australian de ascendență anglo-celtică, și al soțului ei, Colin, care este scoțian. -Australian. Price are trei fii din prima ei căsătorie și este mamă vitregă a fiului lui Colin dintr-o relație anterioară. Aceasta înseamnă, după cum au observat ei, că, dacă este aprobată, Vocea ar acorda drepturi suplimentare, privilegii și acces mamei și celor trei fii, dar nu și tatălui, soțului și fiului vitreg. Asta sună ca o rețetă pentru familiile nefericite ale lui Tolstoi.

Price a continuat, ca răspuns lui Crowe, că violența în familie a rezultat mai mult din căsătoria copiilor între fete decât din efectele persistente ale colonizării. Apoi ea a adăugat: 

Nu am avut o mișcare feministă pentru femeile aborigene, deoarece era de așteptat să respectăm linia activismului aborigen pentru drepturile rasei noastre. Dar drepturile noastre ca femei au fost pe locul doi.

Într-un alt răspuns direct la o întrebare privind numărul tot mai mare de australieni care se identifică ca indigeni, ea a spus: „Dacă am alege să-i slujim pe australieni pe baza nevoilor și nu pe rasă, acei oportuniști” care se autoidentifică ca aborigeni „ar dispărea rapid. inteligent."

La o întrebare ulterioară despre impactul continuu al colonizării, de la Josh Butler de la Tutore, Price a spus că nu crede că există un impact negativ continuu, dar crede că există un impact pozitiv continuu. Luat la propriu, acest lucru este, desigur, ușor de demonstrat ca fiind fals. (Cu toate că în curs de desfășurare trauma de la colonizarea istorică este mai probabil să fie produsul unei sensibilități contemporane care acordă prioritate victimizării și plângerii.) În toate cazurile, colonizarea a avut impacturi de durată atât dăunătoare, cât și benefice în diferitele imperii.

Poate că Price a însemnat că bilanţul impactului colonizării a fost pozitiv. Cel puțin asta este defensibil și discutabil. Exercițiul ar necesita o evaluare istorică riguroasă a analizei beneficiu-cost net. În Colonialismul: o evaluare morală (William Collins, 2023), Nigel Biggar a stârnit controverse evidențiind numeroasele moșteniri benefice, precum și nefaste ale Imperiului Britanic.

Ministrul indigenilor australieni Linda Burney a găsit comentariile lui Price „ofensator” și „o trădare”. Cu toate acestea, Burney este ministru într-un guvern parlamentar în stil Westminster. Cu siguranță asta contează ca un impact pozitiv continuu al colonizării? În total, sunt 11 membri aborigeni-australieni în parlamentul Australiei. Statutul lor, a remarcat Price, nu poate decât să fie diminuat dacă Vocea este creată ca o a treia cameră de facto.

Albanezii au citit greșit națiunea

Apariția lui Price ca o voce puternică aborigenă-australiană și un militant eficient a umbrit și, cel puțin până acum, a scufundat cazul Da. Ea a țesut povești profund personale despre disfuncții familiale, alcoolism, violență domestică, abuz sexual asupra copiilor și crime ca realitate de zi cu zi a oamenilor care trăiesc în comunități îndepărtate, în timp ce activiștii academicieni din principalele orașe sunt obsedați de atrocitățile coloniale și de o Voce constituțională.

Într-o anterioară articol în Weekend australian, am susținut că Burney a fost prudent în a refuza să fie de acord cu o dezbatere publică cu Price din cauza superiorității evidente a acestuia din urmă în puterea intelectuală de foc și abilitățile de mesagerie. (Totuși, Burney are un ochi bun pentru ochelari și îmbrăcăminte de designer cu motive aborigene.)

După adresa ei NPC, cred că Price l-ar lăsa în praf chiar și pe Albanese în orice dezbatere publică dintre cei doi. Căci Albanese pare să nu aibă atât capacitatea, cât și înclinația de a-și stăpâni brief-ul cu privire la această inițiativă de semnătură. După ce a promis în repetate rânduri că va implementa Declarația Uluru din inimă în întregime, al cărei text este valabil 26 pagini, insistă el că are o singură pagină. Într-un act de delincvență a primului ministru, el a făcut mărturisire uluitoare că a citit doar rezumatul paginii de copertă și a întrebat „De ce aș citi restul?

Albanese a acceptat cererile maximaliste ale activiștilor în formularea formulării referendumului care necesită un singur răspuns Da sau Nu la două întrebări distincte: despre recunoaștere și despre un nou organism care se va numi Vocea. El a respins eforturile liderului opoziției de a negocia o chestiune bipartizană. El a respins sfat de la Bill Shorten, un ministru de cabinet și fost lider de partid, să legifereze mai întâi un organism Voice, să adopte recunoașterea aborigenilor australieni în Preambulul Constituției, să permită oamenilor să se familiarizeze cu funcționarea Voicei și, dacă se dovedește a fi de succes și nivelul de confort al oamenilor cu ea crește, abia atunci luați în considerare o modificare constituțională în acea etapă.

Între timp, sprijinul pentru Vocea continuă să scadă în toate sondajele de opinie publică. Sprijinul tot mai mare pentru No încurajează mai mulți politicieni și australieni proeminenți să iasă din gard și, de asemenea, încurajează mai mulți cetățeni să vorbească. 

Sondajul Redbridge a cerut, de asemenea, alegătorilor să-și claseze motive pentru a se opune Vocii. În ordine, primele trei motive au fost diviziunea sa, lipsa de detalii și nu îi va ajuta pe aborigeni-australieni. 

Ca cineva a cărui pasiune animatoare auto-mărturisită în viața publică este dragostea pentru „luptându-se cu tories”, poate că Albanese a apreciat greșit sprijinul inițial copleșitor, dar blând pentru Voice, drept o problemă bună pe care să pună coaliția de opoziție. În mod ironic, așadar, dacă referendumul eșuează, așa cum pare probabil în sondajele actuale și traiectoria lor, Price va apărea cu o autoritate consolidată și o credibilitate sporită, în timp ce Albanese va fi un prim-ministru mult diminuat.