a lui Albrecht Durer iepure (Feldhase) atârnă pe un perete din muzeul Albertina din Viena. Această poză, sau cel puțin amprentele ei, au însemnat foarte mult pentru mine încă din copilărie. Crescusem iubind arta, dar trăiam departe de asemenea capodopere; la o sută de mile de cel mai apropiat muzeu de artă și la vreo 10,000 de Viena. Tânărul iepure este rafinat, iar Durer i-a plăcut în mod clar subiectul – detaliile și frumusețea naturii care se extinde cu mult dincolo de noi înșine. Habar n-aveam că era în Albertina, așa că însemna ceva într-o vizită întâmplătoare să fiu surprins de lucrul real.
Ceea ce aveam la îndemână în copilăria mea era ceva legat. Gândacii de Crăciun iridiși, rândunică de munte și copaci de frasin de munte care se ridică la sute de metri deasupra podelei pădurii. Plaje largi cu ape azurii și miezurile de mii de ani de preistorie umană în spate. De pe dealurile din spatele orașului, se vedea o priveliște uimitoare a golfului, a insulelor și a insulelor cu munții din promontoriu între ele. Noaptea, era acoperită de Calea Lactee, atât de limpede încât arăta ca laptele împânzit cu diamante.
Asta a fost. Copilăria mergea cu greu prin noroi pentru a pescui anghile din pârâu, rătăcind toată ziua singur în tufiș, dând cu piciorul într-o minge și căruind fân. O variantă a copilăriei pentru majoritatea pre-ecranului. Ca și cum mă uitam la Tânărul Iepure al lui Durer, acesta a fost un exercițiu inutil în ceea ce privește supraviețuirea brută sau generarea de venituri viitoare.
A fost, este și a fost întotdeauna peste sute de mii de ani de existență umană, ceva total diferit. Mergem la plajă pentru că este ceva în a merge acolo care ne împlinește; auzim un concert sau privim un peisaj din același motiv. La fel ca frumusețea iubirii în relațiile umane apropiate, există lucruri neatins mai mari decât simpla supraviețuire sau acumularea de lucruri în timpul momentului trecător pe care îl avem fiecare pe pământ.
De asemenea, suntem învățați să disprețuim o astfel de inutilitate. Mulți oameni protestează în prezent în favoarea uciderii unor oameni pe care nu i-au întâlnit niciodată. Ei pretind virtutea pentru a susține astfel de fapte și îi condamnă pe cei care caută pacea pentru mutilarea copiilor. Politicienii cer să fie văzuți ca virtuoși pentru a apăra moartea adusă de o parte sau pentru a apăra moartea adusă de cealaltă. Alții caută împlinirea sau bogăția prin fabricarea și vânzarea bombelor și a rachetelor – moartea în masă a oamenilor este atât o afacere bună, cât și o carieră.
Este posibil să se raționalizeze o astfel de distrugere a altora. Suntem, până la urmă, mase de material organic codificat de ADN, iar majoritatea celulelor care călătoresc cu noi nu sunt nici măcar ale noastre, ci simple bacterii. Murim și ne topim în murdărie, trăind în mintea celor vii doar ca un apus de soare trecut sau ca amintirea copilăriei a unui tablou.
Aceste amintiri ale altora sunt cumva codificate în creierul nostru, atâta timp cât corpurile noastre fizice rămân intacte și funcționale. Dacă frumusețea este doar codificarea substanțelor chimice și este doar în ochiul privitorului, atunci nu este cu adevărat nimic. Dacă copilul aflat sub bomba sau racheta care cade este pur și simplu material organic trecător, atunci întregul entuziasm și profitul actual în jurul morții este la fel de valabil ca orice altă abordare. Nimic nu contează cu adevărat și nici un apus de soare, o poezie sau un act de dragoste. Totul este doar o irelevanță trecătoare.
Orice persoană rațională cu această viziune asupra lumii s-ar târâi peste viețile celorlalți pentru a ajunge în vârf sau pentru a ajunge la orice formă de auto-gratificare pentru care creierul lor pare pregătit. Ar plănui să injecteze cât mai multe dacă vânzarea de produse farmaceutice aduce bogăție, i-ar disprețui pe cei care cer pace dacă beneficiază de război și i-ar ridica în derâdere pe cei care ar sacrifica pentru adevăr și ar muri pe o astfel de cruce.
Este o lume fără loc pentru frumusețe și una în care iubirea este subjugată de sine. Alegoria Grădinii Edenului arată unde duce aceasta și ce lasă în urmă, repetat de-a lungul istoriei omenirii în fiecare dintre noi.
Durer a trăit într-o perioadă grea și a murit într-o perioadă de opresiune și război. Nu există utopie, sau chiar pace, doar pentru că cineva vede ceva dincolo de sine. Cu toate acestea, artistul a obținut o frumusețe care a supraviețuit generațiilor. Strămoșii mei cu o sută de mii de ani în urmă au privit în sus și s-au minunat de stele, de frumusețea sferelor. Ei au iubit și au îmbrățișat natura din jurul lor și apoi au lăsat-o deoparte, ucigând și abuzând pe propriul lor fel și pe oricine era diferit.
Ni se spune acum de proști că oamenii evoluează la un nou nivel, că îmbinarea tehnologiei cu corpurile și mințile umane va aduce cumva o umanitate nouă și mai bună, dar am disprețuit grădina și am construit la Babel de multe ori înainte.
Trebuie să credem, dacă îi urmăm pe cei care caută să ne conducă, că minciunile sunt raționale. Trebuie să credem că putem fi, și suntem, orice ne dorim să fim; că nu există nici un sens real, nici un adevăr real, dincolo de moment. Acea frumusețe este o construcție și iubirea este o reacție chimică sau un mesaj între celule. Acest lucru permite să se facă orice, și orice minciună să fie spusă și orice atrocitate să fie prezentată ca virtute. Ea permite oricui să fie înrobit și orice copil să fie distrus.
Este pur și simplu un mod de viață gol, utilitar, care nu pune nicio valoare vieții. Oamenii au mers întotdeauna pe această cale și ar trebui să ne așteptăm la asta. De asemenea, ar trebui să-l recunoaștem până acum, după mii de ani de repetare, și să nu ne mai prefacem că este ceva nou sau inteligent.
Noi toți, la un moment dat, trebuie să decidem asupra semnificației unui sentiment adânc în interior atunci când privim un apus de soare sau ochii altuia sau auzim râsul unui copil. Implicația existenței ceva dincolo de sinele nostru imediat, o experiență împărtășită în timp, schimbă totul. Înseamnă că există ceva care nu mai poate fi măsurat în noi toți și nu mai putem ignora rezultatele faptelor noastre sau cele pe care le acceptăm în alții.
Se creează o prăpastie în percepție între cei care recunosc acest lucru și cei care continuă să construiască turnul lui Babel. Nu cauți ceea ce ai găsit deja. Recunoașterea frumuseții în afara timpului nu ne împiedică să acționăm așa cum au făcut-o întotdeauna oamenii, dar ar trebui să schimbe modul în care vedem ce este bine și rău, pe care eurile noastre rătăcitoare continuă să le facă. De asemenea, implică că există Unul dincolo și mai mare decât noi și am fi iraționali să nu ascultăm.
Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.
