De ce iubim spargatorul de nuci

Mulți oameni în acest sezon de sărbători vor experimenta bucuria de a participa la un spectacol local de Spargatorul de nuci baletul lui Piotr Ilici Ceaikovski. Este cea mai neplauzibilă tradiție americană imaginabilă, un import din Rusia fin-de-siècle direct în orașul tău natal. Este o dovadă vie a capacității muzicii și a artei dansului de a depăși limitele timpului și spațiului și de a ne încânta pentru totdeauna. 

Și vreau să spun pentru totdeauna. Există mulți oameni care nu acordă atenție artei și apoi se logodesc în timpul sărbătorilor pentru acest eveniment. Da, ne-am dori să fie tot anul, dar aceasta este realitatea și nimic de pus jos. 

Poate că proprii copii ai spectatorilor vor juca în ea, iar asta face parte din atractie. Dar mai sunt. Unele rapoarte sugerează că acest balet reprezintă 40% din veniturile anuale pentru companiile profesionale. 

Nu este de mirare de ce: muzica este genială, elegantă și vag familiară tuturor (este în afara drepturilor de autor și, prin urmare, este prezentată în nenumărate reclame). Melodiile sunt pline de magie, fantezie, mister, dragoste, sunete ciudate pe care altfel nu le auzi și spectacol necruțător. Și oricât de „clasic” este baletul din lumea veche, nu încetează să ne uimească să urmărim această combinație foarte specializată de atletism și artă în acțiune.

Ceea ce spectatorii de teatru nu realizează pe deplin este că urmăresc ceva și mai minunat decât ceea ce văd. În acest singur balet, obținem o imagine a unei lumi prospere care a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost distrusă la scurt timp de război și revoluție și apoi a fost aproape ucisă de experimentele politice și ideologice ale secolului al XX-lea.

Gândiți-vă: acest balet a debutat în 1892. Generația de ruși care trăia la Sankt Petersburg care l-a văzut pentru prima dată a cunoscut un nivel de prosperitate nemaivăzut până acum în istorie. A fost la fel în toată Europa, din care Rusia era considerată parte. 

Acesta a fost o perioadă de maturizare deplină a Revoluției Industriale. Veniturile erau în creștere și dramatic. Viețile erau mai lungi. Mortalitatea infantilă a scăzut. Clasa de mijloc putea trăi în siguranță și în case confortabile, iar artele practice — electricitate, iluminat, telefoane, medicină universală, instalații sanitare interioare — erau într-o fază de boom.

Vedem indicii ale tuturor acestor teme în scenele de deschidere ale Spargatorul de nuci. Ne aflăm într-o casă cu un copac frumos luminat și câteva generații ale unei familii extinse sărbătoresc marele sezon cu cadouri abundente. Cadouri, acel mare simbol al abundenței! Era suficient nu numai pentru sine, ci și pentru ceilalți, și cu cât darul era mai elaborat, cu atât mai mult ilustra existența prosperității și încrederea în viitorul prosperității.

Gândiți-vă la persoana spărgător de nuci însuși. El este un soldat, dar nu un ucigaș, nu o persoană destinată să fie mutilat și ucis sau să-i măceleze pe alții. Un soldat în acele vremuri era un simbol al națiunii, un protector și o persoană bine îmbrăcată, de disciplină și demnitate, care făcea posibilă pacea. Era o extensie a societății obișnuite, cineva care îndeplinea o datorie ușoară care merită un respect suplimentar.

Darul spărgătoarei de nuci se sparge mai întâi și copilul plânge, dar apoi sosește un magician care să-l pună din nou împreună, și crește și crește până devine reală și apoi dragoste adevărată. Puteți face orice simbol din acest omuleț, dar nu este o exagerare să-l vedeți ca un simbol al vieții civilizate a acestei națiuni și a multor alte națiuni la acea vreme. Nu exista o limită a prosperității, nici o limită a păcii, nici un sfârșit al magiei care putea veni în lume. Ceva care s-a stricat ar putea fi reparat și să devină o viață nouă.

Aceasta a fost o lume care a celebrat schimburile interculturale. A fost o epocă înainte de crearea pașapoartelor, iar călătoria prin lume și a vedea totul a devenit mai întâi posibil pentru mulți oameni. Ai putea să călătorești pe nave și să nu mori de scorbut. Trenurile ar putea duce oamenii din loc în loc în siguranță. Mărfurile au trecut granițele ca niciodată, iar chicul multicultural a invadat artele și literatura de tot felul. Nu exista niciun stat managerial, nimeni nu țipa despre „însușirea culturală” și nicio dominație în a blestema grupuri întregi pentru identitatea lor. 

Și, prin urmare, în balet vedem nu numai faimoasele zâne din prune de zahăr, ci și dansatoare de cafea arabe, dansatoare de ceai chinezești, ciobanițe daneze și, desigur, dansatoare de trestie de bomboane ruse, împreună cu o gamă frumoasă de figuri fantastice.

Iată o viziune asupra unui timp și a unui loc. Nu a fost doar Rusia. În Spargatorul de nuci dobândim o viziune asupra unui etos mondial în curs de dezvoltare. Mi-am dat seama pentru prima dată că sfârșitul secolului al XIX-lea a fost cu adevărat diferit, în urma unei lecturi abundente a mai multor piese de Oscar Wilde, a mai multor romane de Mark Twain, a unei biografii a lui Lord Acton, a unui eseu despre capital de William Graham Sumner și a câtorva thrillere gotice victoriane. 

A început să apară o temă care mă bântuie de atunci.

Ce au în comun toate aceste lucrări? Nu s-ar părea prea mult. Dar odată ce o vezi, nu este posibil să citești această literatură în același mod. Cheia este următoarea: niciunul dintre acești scriitori, și asta este valabil și pentru Ceaikovski însuși, nu și-ar fi putut imagina groaza care a fost dezlănțuită de Marele Război. Câmpurile de ucidere – 38 de milioane au ajuns morți, răniți sau dispăruți – erau de neconceput. Conceptul de „război total” care nu excludea populația civilă, ci mai degrabă îi făcea pe toți parte a armatei nu era în câmpul lor vizual.

Mulți istorici descriu Primul Război Mondial ca pe o calamitate pe care nimeni nu a intenționat-o în mod special. A fost rezultatul statelor care și-au depășit granițele beligeranei și puterii lor, o consecință a liderilor care și-au imaginat că, cu cât forțează mai mult, cu atât pot crea un glob al dreptății, libertății și păcii. Dar uitați-vă la realitatea mizerii pe care au făcut-o. Nu a fost doar măcelul direct. Au fost posibilitățile îngrozitoare pe care le-a deschis acest război. A inaugurat un secol de planificare centrală, etatism, comunism/fascism și război.

Cum ar fi putut să știe? Nimic de genul acesta nu se întâmplase vreodată. Și astfel această generație de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost nevinovată și încântător. Pentru această generație, nedreptățile pe care intenționau să le epureze din lume au fost sclavia, rămășițele sclaviei femeilor, perpetuarea vrăjirii și a duelurilor, despotismul clasei monarhice, închisorile debitorilor și altele asemenea. Ceea ce ei nu și-au putut imagina a fost nedreptatea mult mai vastă care era chiar după colțul istoric: utilizarea în masă a gazelor otrăvitoare, înrobirea universală a draftului de război, foametea ca tactică de război, gulagul, Holocaustul, incinerarea în masă la Hiroshima și Nagasaki.

Acesta este un fapt deosebit de interesant, având în vedere istoria Rusiei. Care sunt trăsăturile instituționale ale baletului Spărgătorul de nuci? Credință, proprietate, familie, securitate. După implicarea dezastruoasă a Rusiei în Primul Război Mondial – care a dus la moarte oribilă și ruină economică – a avut loc o revoluție în 1917, una menită să răstoarne despoții și să-i înlocuiască cu ceva complet nou. Partidul care a preluat controlul a condus sub pretextul comunismului ideologic. Și în ce a constat asta? Opoziție față de credință, proprietate, familie și viața foarte burgheză care este atât de celebrată în acest balet.

Dacă te uiți la datele demografice după revoluția din octombrie 1917, vezi calamitate. Veniturile au scăzut la jumătate. Speranța de viață a devenit statică și a scăzut. A fost o epavă totală, exact la ce te-ai aștepta dacă ai încerca să scapi de proprietate și să ataci societatea de voluntariat în centrul ei. Multe decenii de stăpânire comunistă în Rusia au evidențiat țara de viața și bucuria pe care acest balet le pune în evidență. Niciunul dintre noi nu era acolo. Dar cei cărora li s-au spus povești cu lucruri groaznice. A fost o jefuire angro a tuturor progreselor pe care Rusia le-a experimentat până în acel moment al istoriei sale.

Experiența a dezlănțuit, de asemenea, o dominație a producătorilor de muniții din Marea Britanie și SUA, începuturile complexului militar-industrial modern, pe lângă controale de neconceput anterior asupra populației civile, inclusiv cenzură și vânătoare de vrăjitoare asupra afilierii politice. Acest lucru a coincis în SUA cu ceea ce a echivalat cu o revoluție împotriva libertății: impozitul pe venit, al 17-lea amendament care a abolit Congresul bicameral și Rezerva Federală care a fost desfășurată pentru a finanța războiul criminal. 

Ce e frumos Spargatorul de nuci este că nu vedem nimic din el. Acest balet a fost creat în acel mare timp al inocenței, când întreaga lume a prevăzut un viitor frumos de pace, prosperitate și dreptate de neoprit și nesfârșit.

Iată ce mă mai emoționează la acest balet. Complet format și la fel de minunat ca întotdeauna, a sărit peste secolul etatismului, secolul vărsării de sânge și al uciderilor în masă de către state și, de asemenea, răul global al blocajelor care au distrus atât de multe și ne este prezentat chiar acum în orașul nostru natal. . Putem sta în minunatele noastre centre de arte și putem să bem totul și să zâmbim zâmbete largi timp de două ore solide. Putem să împărtășim această viziune a acelei generații pe care nu am cunoscut-o niciodată. Putem visa și acest vis.

N-aș spune niciodată că timpul în care a apărut acest balet a fost un timp naiv. Nu. A fost o perioadă de claritate când artiștii, inventatorii, intelectualii și chiar oamenii de stat au văzut ce era drept și adevărat.

Temele Spargatorul de nuci— o cultură a asocierii libere, oferirea de cadouri, creșterea personală și materială, reflecția spirituală și excelența artistică, dansul și visarea — poate și ar trebui să fie viitorul nostru. Nu trebuie să repetăm ​​gafele din trecut, războaiele, ororile și blocajele; mai degrabă, putem face o lume nouă cu o nouă temă la fel de vesel ca melodiile care au încântat din nou milioane de oameni în acest sezon de sărbători.

În secolul trecut, și apoi din nou în acest secol, darul spărgător de nuci s-a rupt. Este distrus dincolo de recunoaștere astăzi în multe țări ale lumii, inclusiv ceea ce obișnuiam să numim lumea liberă. În restul acestui secol, depinde de noi să punem din nou acea jucărie frumoasă.