Tragedia scenei literare din Brooklyn

Am venit recent acasă dintr-o vizită la Hipster Brooklyn. 

Am descoperit că Brooklyn – alături de Manhattanul literar – era ciudat înghețat într-un chihlimbar al negarei și al tăcerii. 

În primul rând, există acea stare de libertate restaurată, despre care nimeni nu o va discuta.

M-am plimbat prin cutiile drăguțe și pe locurile de mâncare postmoderne subterane cu tăiței trase manual, cu emoții amestecate. 

Erau și tinerele mame șic, cu bebeluși în cărucioare, ambele respirând liber în aerul rece chiar înainte de primăvară. Au existat Millennials slăbiți, cu toate șansele demografice de a fi fost mascați și COVID-culty, acum se bucurau de libertatea lor de a se aduna după bunul plac, de a flirta și de a face vitrine, de a se plimba și de a discuta și de a încerca personal pulovere noi. la Uniqlo. 

Mulți dintre acești oameni, fără îndoială, ar fi fost respinși din 2020 până în prezent, de oameni precum frații și surorile mele de arme și de mine; în timp ce ne luptam în tranșeele mișcării pentru libertate. 

Unii dintre ei poate ne-au numit anti-vaxxeri, extremiști, insurecționiști; egoist, „Trumpers” sau orice altă prostie era epitetul zilei. 

Unii dintre ei ar fi vrut să se închidă Mai tare, și ne închide mai tare. 

Frații și surorile mei din mișcarea pentru libertate, deși ne-am pierdut locurile de muncă, economiile, statutul și afilierea, au luptat în fiecare zi – chiar pentru acești oameni; am luptat pentru toată lumea; ne-am luptat pentru ca într-o zi, aceste tinere mame să poată într-adevăr să se plimbe cu bebelușii lor, respirând aer curat; astfel încât acești Millennials slăbiți ar putea într-adevăr într-o zi să rătăcească după bunul plac, să nu fie „închiși” încă, să nu mai fie „mandati” și să nu trăiască cu frica unei lagăre de internare. 

A fost dulce-amărui să văd acest demografic atât de rece, atât de relaxat, atât de revenit la „normal” – mulți dintre ei au fost cândva atât de uitați de sacrificiile pe care le făcusem noi în afara societății pentru însăşi libertatea lor. 

Cine știe unde ar fi acum, dacă nu ar fi lupta noastră în numele lor? 

Încă fără drepturile lor recâștigate, ca Canada? Încă „mandat”, ca Canada? Încă îți este frică să vorbești, s-a speriat să nu aibă conturile bancare înghețate, s-a speriat să-și piardă licențe, s-a speriat să nu fii bătut în proteste, să nu călătorești fără injecții periculoase – ca Canada? 

Nu suntem din nou complet liberi în SUA, dar ne-am recâștigat multe dintre libertățile noastre. Nu pentru că răufăcătorii au vrut să le dea înapoi; ci pentru că frații și surorile mele au luptat din greu, strategic, cu amărăciune și furie, pentru toată această libertate la care am asistat în fața mea, în acea zi aproape de primăvară pe aglomeratul și tumultuosul Bulevar Fulton. 

A fost dulce-amărui să știm că acești oameni nu ne vor fi martori și nici nu vor recunoaște ceea ce am făcut pentru ei și copiii lor; darămite să ne mulțumească; darămite să-mi cer scuze oamenilor ca mine pentru anii în care au fost foarte bine cu oameni ca noi, alungați la marginile societății, să mănânce pe străzile reci din New York ca niște animale, sau șomeri sau ostracizați. 

Pe lângă disonanța de a vedea oameni care fuseseră perfect de acord să discrimineze tocmai oamenii care luptaseră să le redea libertățile de care se bucurau acum, am suferit un sentiment de dezorientare când îmi dau seama că există o gaură cognitivă uriașă în mijloc. a culturii contemporane. 

Angajații de la filiala din Brooklyn a Librăriei McNally Jackson, o librărie independentă care fusese de ani de zile un avanpost puternic al publicării libere, erau încă mascați, împotriva oricărei rațiuni. Am intrat cu o oarecare trepidare. 

În pace, cu fețele acoperite, după trei ani, au stivuit cărți pe rafturi. 

Am rămas uimit, în timp ce rătăceam pe culoarele bine aprovizionate. Librăriile independente reflectă de obicei problemele arzătoare dintr-o cultură la acel moment dat. 

Dar — acum — nimic.

Este nevoie de aproximativ doi ani pentru a scrie o carte și de aproximativ șase luni pentru a publica una. Era cu siguranță timpul să apară noile cărți importante ale intelectualilor publici, despre anii istorici mondiali prin care tocmai trăisem.

Dar nu.

În centrul unui altar al culturii alfabetizate, era ca și cum anii 2020-2023 pur și simplu nu ar fi existat și nu ar fi existat niciodată.

Acest lucru nu poate fi posibil, m-am gândit. Toate acestea – „pandemia”, 
blocaje, refuzul educației copiilor, mascarea forțată, vaccinările forțate, „mandatele” – o economie prăbușită – la nivel global – toate acestea, în ansamblu, au fost, desigur, cel mai important lucru care ni s-a întâmplat vreodată ca generație de intelectuali. 

Am continuat să caut în stive. Nimic.

Am verificat primele zece cărți de nonficțiune Timp. 

Nici unul a avut de-a face cu politicile pandemice sau cu „blocarele” sau cu ARNm mandatat preparate injectabile în miliarde de oameni.

Am cercetat străzile mărginite de cărți, perplex și întristat. 

Cu siguranță, minunații romancieri ai generației mele, observatori pricepuți ai scenei contemporane — Jennifer Egan, Rebecca Miller — și-ar fi scris Marile romane americane despre mania care a cuprins globul în perioada 2020-2023 — una care a oferit o dată la o dată. furaj secolului pentru scriitorii de ficțiune? 

Nu - sau cel puțin, nu încă. 

Cu siguranță Malcolm Gladwell, autorul Punctul de răsturnare: cât de puține lucruri pot face o mare diferență, distinsul observator non-ficțiune al dinamicii de grup, ar fi urmărit modul în care o iluzie psihotică a intoxicat națiunile?

Nimic. 

Nu ar face Samantha Power, autoarea lui O problemă din iad: America în epoca genocidului au dezvăluit politicile pandemice care au trimis milioane de copii în foame până la moarte? 

Nimic. 

Desigur, Michael Eric Dyson, genial și curajos comentator despre rasa în America, cel mai recent autor al Lacrimile pe care nu le putem opri: o predică către America albă, ar fi scris o expunere excoriatoare despre modul în care politicile pandemice din SUA i-au condus pe copiii maro și negru în deficite de învățare și mai mari și au scurs milioane de proprietari de mici afaceri de culoare? 

Nu, nimic. 

Ce zici de Susan Faludi, autoare feministă respectată a cărții Backlash: Războiul nedeclarat împotriva femeilor americane? Ea ar fi abordat modul în care zeci de ani de avansare profesională a femeilor au fost răsturnate de politicile de „blocare” care au scos femeile din forța de muncă pentru că cineva a trebuit să privească copiii blocați acasă? 

Nu.

Fără îndoială, Robert Reich, vechi campion al oamenilor muncii, autor al Sistemul: cine l-a aranjat, cum l-am remediat ar fi analizat cel mai mare transfer de avere din istoria modernă? 

Nimic acolo.

Cu siguranță Michael Moore, autorul Reduceți acest lucru! Amenințări aleatorii de la un american neînarmat, care timp de zeci de ani a amplificat vocile muncitorilor și femeilor lăsate în urmă în America de ruginiu, ar fi atacat, de asemenea, fluxul de bogăție în epoca „pandemiei” din clasa muncitoare închisă, „distanțată” și interzisă să muncească, directorilor din domeniul tehnologiei și agenților farmaceutici și prietenilor lor oligarhi? 

Nimic de vazut. 

Aș putea continua.

De la unii dintre ceilalți intelectuali publici importanți pe care îi cunosc sau pe care i-am urmărit de zeci de ani – și nu vreau să fac pe nimeni de rușine inutil, așa că nu îi voi numi – au existat într-adevăr câteva cărți noi.

Erau cărți despre plimbări prin oraș. 

Au existat cărți despre „conversații dificile”. 

Existau cărți despre creșterea cu părinți neobișnuiți. 

Au existat cărți despre cât de semnificative sunt animalele și cât de minunată este lumea lor.

Intelectualii publici au produs o mulțime de cărți noi despre consumul mai multor legume. 

Lucrul bizar despre acest moment în cultură este că jurnalismul cu adevărat important și cărțile de non-ficțiune cu adevărat importante despre istoria, nedreptatea rasială și de gen, economie, politicile publice, a anilor „pandemiei” - sunt scrise de - non-scriitori; de oameni care sunt formați ca medici, cercetători medicali, avocați, politicieni și activiști. 

Și cărțile lor nu sunt afișate sau chiar stocate în librării precum McNally Jackson. 

Deci, există o gaură masivă în procesul central de gândire al culturii noastre. 

Nescriitorii curajoși au intervenit să spună adevărul, pentru că scriitorii celebri, în cea mai mare parte, nu pot. 

Sau nu va. Sau, din orice motiv, nu a făcut-o. 

Acest lucru se datorează faptului că intelectualii publici sunt în mod necesar, în cea mai mare parte, AWOL la cerințele de a spune adevărul din acest timp. 

Nu poți fi un intelectual public a cărui muncă este vie, dacă ai participat la producție sau chiar dacă ai acceptat în liniște minciunile de stat.

Munca elitei culturale a fiecărei tiranie, de la Germania nazistă până la Rusia lui Stalin, dezvăluie acest fapt.

Participarea artistului la minciuni face imposibilă crearea unui text cultural vibrant. 

Arta nazistă este o artă proastă. Ficțiunea sovietică socialist-realistă este o ficțiune proastă. 

Jurnalismul într-o tiranie; adică, scris de scribi aprobați de stat, va fi întotdeauna o mizerie de clișee și obsechiozitate pe care nimeni nu vrea să le citească și care nu poate rezista testului timpului. Dispare ca zăpada în ceaunul viitorului - chiar și ca lucrări ale dizidenților urâți, interziși, care poate și face spune adevărul – Soljeniținii vremii, Anne Franks – sunt ca diamantele, care nu pot fi zdrobite sau pierdute în timp.

Doar acestea supraviețuiesc.

Pentru că minciunile au îmbrățișat întreaga noastră cultură din 2020 și pentru că intelectualii publici în cea mai mare parte nu au rezistat minciunilor la acea vreme și pentru că mulți chiar au participat la minciuni (bună ziua, Sam Harris); din moment ce s-au întâmplat lucruri oribile celor dintre noi care a făcut înfruntă minciunile – majoritatea intelectualilor publici în acest moment nu poti să abordeze evenimentele cu adevărat importante din trecutul recent.

Și din conversațiile pe care le-am avut cu oameni din elita liberală, mass-media, educație și arte - acești intelectuali publici sunt îngăduiți în tăcerea, distracția sau coluziunea lor, de o legătură culturală care îi dorește să tacă. 

Consensul pe terenul elitei media este că nimeni nu vrea să vorbească despre aceste probleme. 

„Oamenii vor doar mergi mai departe”, tot aud, în fostele mele bântuie din Manhattan și Brooklyn. 

Nu vorbi cu privire la aceasta. 

Deci, toate acestea duc la o situație ciudată, cultural, acum, într-adevăr. 

În lumea dizidenților exilați independenți din alt-media, unde trăiesc de cele mai multe ori, avem cele mai captivante și mai importante conversații din viața noastră. Acest lucru se datorează faptului că știm cu toții că civilizația însăși și libertatea însăși și poate chiar soarta rasei umane înseși sunt în joc în fiecare zi. 

În cercurile politicoase ale mass-media de elită din Brooklyn și New York, la care m-am întors pentru scurt timp pentru a înmuia un deget de la picior în apă, oamenii sunt... nu vorbesc despre nimic. 

Ei nu vorbesc despre înrobirea umanității. Ei nu vorbesc despre adulții tineri care mor. 

Ei vorbesc despre fermentație. Ei vorbesc despre animale de companie. Ei vorbesc, la nesfârşit, ca nişte urmăritori care nu pot să-i lase, despre cat de rau Donald Trump este, până la ceea ce are la cină în Mar-a-Lago.

New York Times zilele acestea au cele mai plictisitoare titluri pe care le-am citit în viața mea și din acest motiv: adevărul timpului nostru este toxic pentru redactorii acelui ziar, pentru că ei scăldat în banii minciunilor.

• „De câți prieteni ai nevoie cu adevărat?”

• „Cu un buzunar de trifoi, Biden sărbătorește Ziua Sfântului Patrick”

Pe lângă aceste titluri crud de soporifice, the New York Times se reduce la difuzarea unor povești pe deplin imaginare pe care editorii trebuie să creadă că cineva le va accepta undeva fără să urle scepticism: „Date noi leagă Originile Pandemiei de Câinii Raccoon de la Piața Wuhan. "

Apoi, desigur, după ce au comis acea crimă jurnalistică, editorii trebuie să ruleze acest subtitlu tragic de hilar: 

„Ce sunt câinii raton?

Un ziar de odinioară grozav și-a străbătut drumul printre lilieci și pisici zibete, ardându-și credibilitatea în întregime într-un foc gigantic de înșelăciune de stat și afirmații necorectate timp de trei ani, iar acum dezgroapă spectrul câinilor raton. Le explică cititorilor obiceiurile lor de împerechere - opriți presa! — chiar și în alte părți din țara realității de neatins, doctorul Fauci dă înapoi cu furie, încercând să evite acuzațiile de crime împotriva umanității. 

Un fost mare oraș al intelectualilor publici nu poate aborda realitatea actuală și face plimbări. 

Este ca și cum orașul New York și toți liderii săi de gândire sunt vrăjiți, vrăjiți, uitându-se unul la altul, cu gurile deschise, fără să vorbească, în interiorul unui glob conceptual de zăpadă, în timp ce noi toți, dizidenții ostracizați, continuăm în jurul acestui spectacol înghețat, luptând o revoluție corp la corp.

Am oftat, când am părăsit librăria și mi-am croit drum printre mulțimile hipsterilor care se mișcau liber. 

Nu luptăm pentru libertate ca să putem obține credit.

Nu ne luptăm pentru adevăr pentru că vrem o linie.

Le facem pe amândouă doar pentru că nu ne putem abține.

Facem pe amândouă pentru că Fondatorii noștri au luptat până la moarte pentru ca noi înșine să fim liberi într-o zi.

Și ne luptăm pentru ca copiii mici pe care nu îi vom vedea niciodată, să crească liberi.

Dar este dureros să asistăm la inima care bate a ceea ce a fost o mare cultură, uluit și tăcut în negare și incapabil să funcționeze intelectual. 

Bănuiesc că trebuie doar să lăsăm în urmă carcasa tristă putrezită a culturii establishment-ului a minciunii și a negării.

Spun asta cu tristete. Îmi va fi dor de librăriile, universitățile, ziarele pe care le veneram cândva.

Bănuiesc că trebuie să urmărim vocile celor care spun adevărul momentului, până la alte focuri de tabără, surprinzătoare, asediate. 

Bănuiesc că trebuie să ne așezăm corturile pe câmpuri noi, în afara zidurilor orașului care se prăbușește, spărtură și decadent. 

Bănuiesc că trebuie să învățăm cântece noi și să spunem povești noi, pe măsură ce ne aflăm alături de alți – surprinzător – fioroși, neînclinați și hotărâți, noi camarazi de arme.

Retipărit din cea a autorului Substive