Trauma vieții noastre și ce să facem în privința ei: recenzie și interviu cu Gigi Foster

Obligația numărul unu a oricărui cetățean intelectual sau preocupat de astăzi este să dea sens ultimul an și jumătate de catastrofă pentru cauza libertății. Prin libertate, includ în această idee noțiunile de drepturi individuale, sănătate publică, prosperitate pentru toți și limitele violenței de stat. Toți au suferit lovituri uriașe. Ele nu au fost aleatorii, ci precise, justificate din motive de sănătate publică, pe cât de incredibile ar fi să credem, având în vedere înregistrarea. 

Spun „are sens”, dar asta nu înseamnă că toate acestea au sens. Într-adevăr, ceea ce ni s-a întâmplat este cu totul lipsit de sens. Orice virus este destul de o provocare în vremuri normale. De data aceasta, însă, violența statului birocratic și polițienesc – susținută prea des de pasiunea mafiei – a fost dezlănțuită în majoritatea părților lumii în numele controlului virușilor, sgargii finanțați din impozite bătând oamenii doar pentru că îndrăznesc să se asocieze și traieste linistit. 

În toată această perioadă, am revenit la gândirea și practicile premoderne. Societăți inteligente, fermecătoare, minunate precum Australia și Noua Zeelandă au devenit state închisorii. Țările care erau în balanță au devenit dictaturi depline. Țările care au dat naștere civilizației însăși s-au implicat în barbaria pe care o asociem cu lumea antică. Se vorbește mult despre știință în zilele noastre, dar ceea ce ni s-a întâmplat aparține unei epoci pre-științifice – și tocmai asta este ceea ce New York Times a îndemnat pe 27 februarie 2020, când reporterii săi de top privind virusul au cerut să „trecem la Medieval” pentru a aborda Covid-19. 

De asemenea, americanii au tolerat impunerea libertăților lor pe care cei mai mulți dintre noi nu le-am fi putut imagina niciodată în trecut. Ectenia este sumbră, dar are o relatare rapidă. Drepturile noastre de a călători au fost limitate: membrii familiei care locuiesc în străinătate încă nu pot călători liber în SUA. Copiii au fost ținuți în afara școlii timp de un an, mergând pe doi. Bisericile și alte case de cult au fost închise forțat de către stat. Multe părți ale țării încă trăiesc cu un sistem de caste identificabil în care cei care ne servesc în ospitalitate rămân mascați de parcă ar fi țărani bolnavi. 

Ordinele de ședere la domiciliu emise în primăvara lui 2020 ar trebui să fie de neiertat politic, indiferent de ce s-a întâmplat după. Niciodată, niciodată într-o societate liberă! Din păcate, acesta a fost doar începutul. Chiar acum, oameni cu imunitate naturală la expunere - despre care CDC abia recunoaște că există! – li se refuză tratament medical ca un act de rușine pentru refuzul lor de a primi lovitura. 

Mulți oameni tocmai s-au obișnuit cu totul, abia își amintesc cum era viața normală înainte ca New York și New Orleans să interzică oamenilor care refuză vaccinul să mănânce la restaurante sau să meargă la film. 

Trauma este copleșitoare pentru populație, atât de mult încât mulți oameni pe care i-am întâlnit încă nu pot gândi coerent la ceea ce li s-a întâmplat. Nici mass-media nu este nici pe departe de încredere. Cu mult timp în urmă a încetat să mai raporteze despre știință care contrazice povestea dominantă a Covid-ului despre măști, distanțări și vaccinuri. Nu numai atât: cele mai convingătoare voci împotriva etatismului din vremurile noastre au fost reduse la tăcere, întreaga lor rețea de socializare ștearsă din cărțile de istorie. 

Ar trebui să existe un alt cuvânt pe lângă Orwellian pentru a descrie asta. Dacă cineva ar trebui să slăbească acest lucru, să-l respingă, să creadă că nu contează sau dacă s-a săturat de subiect, el sau ea nu vede imaginea completă aici. Totul atârnă în balanță. 

Nicio parte a vieții civice așa cum o știm nu a fost neatinsă. Dacă acest lucru este de la distanță tolerabil, ce nu este? Dacă cineva reușește să scuze oricare dintre acestea – pe baza carierei, a rețelelor de prietenie, a apartenenței profesionale, a unei pensii de poliție sau orice altceva – ce este de neiertat? 

Dacă doriți să înțelegeți haosul din 2020 și următoarele, cartea pe care să o obțineți, să studiați, să treceți este Marea panică Covid, de Paul Frijters, Gigi Foster și Michael Baker. Este un ghid spectaculos. Cu o structură bine organizată și o proză lizibilă, documentată în orice mod contează, această carte reușește cumva să dea sens lumii fără sens născută la mijlocul lunii martie 2020. 

Măcelul este de nespus în profunzime și global în amploarea sa. Si pentru ce? Nu este pe deplin clar dacă și în ce măsură blocajele au realizat ceva pe termen lung pentru cauza sănătății publice, dăunând-o în mod clar în moduri multiple. Într-adevăr, datele sunt copleșitoare față de întreaga panoplie de intervenții, de la distanțare la mascare la plexiglas la mandate de vaccinare la restricții de călătorie la controlul mulțimilor până la restricții de capacitate. Totul este o prostie, iar istoria va judeca cu siguranță cu asprime poliția care a impus totul. 

Puterea acestei cărți narațiune este că include nu numai economie, nu doar un primer minunat în virologie, nu doar o privire critică asupra răspunsurilor politice și a datelor disponibile, ci și psihologia fricii și a panicii în masă, care în mod clar au avut un rol. în alimentarea răspunsului politic. 

Există și un alt element aici. Autorii văd necesitatea de a spune povești prin ochii cetățenilor de rând. Ei inventează trei personaje fictive care reprezintă răspunsuri diferite la blocaje și mandate. Jane este un cetățean înfricoșat care vrea ca guvernul să o protejeze de virus; într-adevăr, ea a implorat politicienii să intervină și a aplaudat în timp ce mass-media cenzura opinii contrare. James este un oportunist care este atât în ​​guvern, cât și în industrie și a văzut panica cu cinism: mai multă putere și profit. Jasmine este scepticul care vede lucrurile așa cum sunt. 

Aproape că nu am simpatie cu Janes din lume, dar îi cunosc pe mulți dintre ei. Se cuvine tuturor să înțelegem punctul lor de vedere și mă includ în această nevoie. Această carte prezintă în mod corect punctul de vedere al lui Jane. Cât despre James din lume, sunt prea mulți care operează sub radar; această carte dezvăluie motivația de bază. Jasmine este personajul meu, desigur, și i se oferă mult spațiu pentru a-și spune părerea. 

Aceasta este partea fictivă și este extrem de interesant de citit. Partea academică / academică oferă partea robustă a narațiunii care va avea o influență de durată. Cele două rânduri se întrepătrund pentru a crea ceea ce echivalează cu o relatare aproape enciclopedică, o realizare aparent imposibilă. De fapt, mă minunez de disciplina de care a fost nevoie pentru a scrie această carte. 

Probabil că vor trece mulți ani până când această carte își va găsi egalul. Permiteți-mi să adaug, de asemenea, că aceasta este o carte curajoasă. Îndrăznește fundamental să preia o ficțiune universală împinsă de mass-media din întreaga lume și de nenumărați experți care s-au trezit în poziția imposibilă de a apăra blocajele în ciuda tuturor dovezilor. Aveam nevoie de niște oameni de știință serioși care să ofere o analiză lipsită de pasiune, chiar dacă doar pentru a șoca oamenii din negarea și iluziile lor cu privire la Coronavirus. 

Când manuscrisul a ajuns pentru prima dată în căsuța mea de e-mail, am deschis fișierul și am început să citesc. Am știut în câteva minute că voi pierde o noapte întreagă de somn. Am făcut-o, dar am terminat până dimineața cu suficientă energie rămasă pentru a scrie autorii și a le spune că au un editor. Cinci săptămâni mai târziu, este disponibil pe Amazon și se vând copii în toată lumea. 

Personal aș fi uimit dacă vreun cititor nu ar fi zguduit de conținutul său. 

Întrebarea pe care ar trebui să ne-o punem cu toții este cum să punem capăt acestui iad și să ne asigurăm că nu va revedea lumea în timpul vieții noastre. Răspunsul este că trebuie să existe o mișcare culturală masivă care să transcende ideologia, vârsta, clasa, religia, limba și geografia. Aceasta este predicția pentru mișcarea politică pe care toată lumea o dorește. Ea poate apărea doar prin iluminare - înțelegerea adevărată a gamei de factori de aici și istoria detaliată a ceea ce sa întâmplat de fapt și de ce. De asemenea, avem nevoie de o nouă înțelegere a modului în care societatea poate funcționa în prezența crizei, fără a ne baza pe violența statului pentru a o gestiona pentru noi. Doar o înțelegere aprofundată va pregăti calea pentru reformele – sau revoluție – de care avem atât de disperată nevoie. 

Pentru mine, această carte – o realizare monumentală – este cel mai bun mijloc prin care atingem acest obiectiv. Nu mai este vorba despre dezbateri de salon, facțiuni, partide politice, puncte retorice sau dezbateri ideologice. Viitorul civilizației atârnă într-adevăr în balanță în această criză, cu care nu ne-am confruntat vreodată. Nimeni nu este în siguranță până nu ne regândim tot ceea ce a dus la asta. 

Sper să vă placă acest interviu cu unul dintre cei trei autori: 

intervievator: Chiar în ea. Deci recent ai fost coautor al acelei cărți. Ce s-a întâmplat? De ce și ce să facem în continuare? Marea pandemie de COVID. În prezent, este cel mai bine vândut numărul unu în cercetarea educațională pe Amazon. Ne poți spune puțin despre noua ta carte și de ce crezi că a devenit atât de populară? 

Gigi Foster: Sigur. În regulă. În primul rând, voi spune că clasificările Amazon sunt un mister pentru mine. Aceasta nu este o carte despre cercetarea educației, deși a fost, de asemenea, numărul unu în neurologie pentru o vreme și este într-adevăr un tratat științific social cu o bază largă. Deci, în clasa de panică COVID, coautorul meu a fost Paul Frijters și Michael Baker. Și am încercat să dau un sens a ceea ce s-a întâmplat în ultimele 18 luni și ceva, nu doar în Australia, ci în întreaga lume, cum am ajuns în acest coșmar politic în care ne aflăm și, practic, cât de mult am pierdut, că nu am recunoscut și integrat în elaborarea noastră de politici și cât de important ne putem reconcilia cu ceea ce sa întâmplat, inclusiv în cadrul familiilor, în cadrul profesiilor și în țările noastre și să mergem înainte împreună. Deci a fost într-adevăr un efort cathartic pentru a produce această carte. Cred că motivul pentru care este popular: este cu adevărat cu mai multe fațete. 

În primul rând, vreau să spun, am vorbit puțin despre asta și probabil că am fost unul dintre paratrăsnetul din această țară [Australia] în ceea ce privește oamenii care sunt pregătiți să iasă în public și să spună că blocajele au fost un răspuns prost la COVID. Și așa că dacă mă urăști sau mă iubești, s-ar putea să fii interesat de carte. Deci asta ar putea ajuta. 

Institutul Brownstone, editorul nostru din Statele Unite, a făcut eforturi foarte mari și se aliniază foarte mult cu misiunea lor, care este să încerce să înțeleagă cum să instalăm instituții și să protejeze și să cultive instituțiile în societăți care păstrează libertățile oamenilor. Și, uh, și să nu prezinte o exagerare autoritară din partea guvernelor. Deși ar trebui să adaug, deși acesta este un eveniment al Partidului Liberal, nu sunt membru al Partidului Liberal și nici al niciunui partid politic. În calitate de profesor, mă concentrez foarte mult să nu aparțin, să nu dau bani sau să sprijin unui anumit partid politic. Um, scopurile mele sunt foarte mult legate de bunăstarea umană și nu sunt motivate de ideologie. Și acest lucru se manifestă foarte puternic în această carte. Este, de asemenea, o orientare care este împărtășită de ambii co-autori ai mei. Deci, uh, știi, vom vedea cum merge, dar în acest moment, așa cum spui, semnalele par să fie bune și primesc o mulțime de invitații să vorbesc la radio și la televiziune despre carte ca bine pentru noi. Sigur. Deci avem o abordare în două direcții. Pe de o parte, spunem povești despre ceea ce s-a întâmplat în această perioadă prin ochii a trei protagoniști principali, marii jucători la nivel individual din această perioadă, Jane, James și Jasmine, îi numim noi. Jane este cetățeanul înfricoșat care vrea să fie protejat și se sperie cu ușurință și, în esență, a menținut nebunia pe primul loc, presându-și politicienii să o protejeze în moduri care erau extreme și disproporționate față de amenințările reale, pentru că îi era atât de frică că este paralizată de frica ei. 

Și apoi chiar și în perioada ulterioară. Așadar, chiar și în 2021, continuând nu numai să cerem acea protecție, ci și să-i pedepsim pe alții care au spus că nu avem nevoie de această protecție. Așa că a făcut parte din brigada de aplicare a legii, practic din aceste politici dezastruoase care distrug bogăția și sănătatea pe care le-am văzut aplicate aici, în Australia și în alte părți. 

James este un oportunist. Este o persoană care vede avantajele și oportunitățile ori de câte ori sosesc. Și cu siguranță au ajuns în pică la el când majoritatea lumii s-a speriat atât de mult de COVID și a putut fi văzut ca furnizorul de protecție. James este atât în ​​guvern, cât și în industrie, există tipuri de James în ambele locuri și adesea se vor coordona între ei. Guvernele vor comanda mase uriașe de măști de față sau dezinfectant pentru mâini. Și companiile care sunt conduse de James sunt mai mult decât fericite să furnizeze acelea sau vaccinuri și cel mai recent, uh, un fel de val al lui James. Jasmine, apoi sunt în principiu eu și coautorii mei plus un bun contingent de oameni din întreaga lume care au văzut ce se întâmplă, inițial se așteptau la lucruri, poate să nu meargă atât de rău. 

Cu siguranță mă așteptam ca frica să dispară în primele două luni, dar apoi am fost surprins și îngrozit să văd ce s-a întâmplat. Și am căutat în primul rând confirmarea că nu ei erau cei care înnebuneau, ci lumea înnebunea. Și așa s-au verificat între ei și apoi s-au înțeles de ce s-a întâmplat asta. Așa că spunem acele povești prin experiențele personale scrise, într-adevăr, nu doar de noi, ci și de alți oameni care au fost Jasmines și Janes și în această perioadă, dar avem și apoi o componentă academică mult mai riguroasă a cărții ca a doua componentă. Și în acea componentă, ne uităm la aspectele economiei politice ale motivului pentru care sa întâmplat ceea ce sa întâmplat, inclusiv acel gen de dinamică James despre care am vorbit. De asemenea, aspectul științific social. Există un întreg capitol dedicat mulțimilor, de exemplu, comportamentul turmei, care este ceva ce nu am văzut cu adevărat în știința socială pentru generația mea. 

Și cred că de aceea mulți dintre noi nu ne așteptam. Așa că analizăm ce este cu adevărat o dinamică a mulțimii și cum am intrat în asta și cum am putea ieși din ea. Și vorbim despre multe alte tipuri de analogii istorice. Deci perioada prohibiției din Statele Unite, de exemplu, și Evul Mediu ca exemplu de tip de comportament feudal pe care îl vedem acum în marile afaceri, care sunt ceea ce numim neo-feudalist. Vorbim despre ceea ce numim industria prostiei, care este un întreg strat de oameni care nu sunt productivi și care, în esență, dăunează creșterii societăților lor și despre modul în care toți acești factori diferiți joacă, pentru a ne face vulnerabili la reacția excesivă pe care o avem. am vazut. Și apoi încheiem cartea oferind câteva sugestii despre cum am putea să ne îmbunătățim instituțiile înainte de a ne proteja mai bine împotriva posibilității de a cădea într-un astfel de dezastru în viitor.