Creșterea și căderea industriei drepturilor omului

În anii 1940, tinerii obișnuiți s-au aruncat în masă pe plaje cu foc de mitralieră, au zburat în nori de atac și au murit, pentru a opri fascismul și totalitarismul. Erau imperfecți, și-au comis propriile crime, unii erau acolo pentru ură, alții abuzați și uciși. Dar cei mai mulți erau oameni obișnuiți, de la locuri de muncă obișnuite din orașe și suburbii obișnuite, care au acceptat să lupte pentru ca alții să fie liberi să-și aleagă propria cale. 

Au vrut să se asigure că cei care urăsc nu vor domina.

După cel de-al Doilea Război Mondial, națiunile, oamenii și liderii lor au proclamat că persecutarea și eliminarea sistematică a diferitelor grupuri – indiferent dacă se bazează pe etnie, religie, convingeri politice sau gen – este greșită. Toți oamenii și toate națiunile erau egale, având drepturi de a deține și de a-și guverna propriile resurse. Sfârșitul colonizării și subjugării. The Declarația universală a drepturilor omului iar acordurile ulterioare au fost menite să codifice acest sentiment. Aceste idei nu au fost unice în istorie, dar amploarea a fost.

Ca și în majoritatea eforturilor umane, acțiunile au fost uneori corupte, iar cuvintele, uneori, doar un furnir. Fondatorii Națiunilor Unite s-au asigurat că cei puternici vor rămâne așa, rezervându-și permanent Consiliu de Securitate locuri pentru cei care se considerau mai dezvoltati si mai importanti. Declarația Universală a Drepturilor Omului include o clauză de salvare (Articolul 29) pentru a permite alte drepturi să fie puse deoparte în cazul în care ONU sau guvernele decretează astfel.

Puterile imperiale, britanicii, francezi și portughezi, au rămas reticente în a renunța la controlul resurselor altor oameni, așa că au urmat și mai multe războaie sângeroase. Imperiul sovietic a căutat să se extindă, Statele Unite au sprijinit loviturile de stat, în timp ce persecuțiile, munca copiilor, căsătoriile forțate, sclavia și apartheidul au continuat. Nu a existat utopie, dar astfel de acțiuni au fost condamnate pe scară largă. O lumină a fost aprinsă asupra lor. Asta i-a protejat pe mulți de strânsoarea tiranilor.

O industrie umanitară și a drepturilor omului a evoluat pentru a sprijini această conștiință internațională, bazată pe agențiile Națiunilor Unite și organizațiile neguvernamentale însărcinate să apere oamenii și comunitățile, să evidențieze abuzurile și să ofere sprijin atunci când lucrurile s-au înrăutățit. Diversitatea abuzurilor și neglijenței umane a fost contracarată de diversitatea organizațiilor care i s-au opus. Era acceptabil din punct de vedere social să stai împotriva banilor și a puterii, de partea celor asupriți. Oamenii ar putea face o carieră făcând acest lucru, și mulți au făcut-o.

Un fel de putrezire instituțională

Pe măsură ce instituțiile mari se maturizează, traseele de carieră de succes în cadrul acestora necesită inevitabil ca instituția să fie pusă înaintea Cauzei sale. Se dezvoltă o mentalitate în care succesul Cauzei cere ca instituția să apară deasupra reproșului – instituția vine să reprezinte Cauza, nu să o servească. Astfel, Biserica Romano-Catolică ar muta preoții pedofili mai degrabă decât să-i demască și să-i condamne. Înaltul Comision al ONU pentru Drepturile Omului ar acoperi pedofilia Personalul de menținere a păcii ONU în timp ce expună pe cea a Biserica Catolică. Ca și cum Cauza ar fi o sectă dependentă de puritatea percepută a guru-ului și conducătorului său.

Protejarea organizației în numele protejării cauzei sale este o capcană în care cădem cu ușurință. Urgența de a salva pe alții este subminată de urgența de a economisi salariile (case, vacanțe, pensii și educația copiilor). La două generații după plajele din Normandia și cadavrele putrezite din trenul Dachau, sentimentul de urgență privind drepturile omului s-a estompat. Poate nu, în satele din Yemen sau în minele din Africa centrală, ci în sălile din Geneva și New York.

Am dezvoltat o industrie care necesita întreținere și am susținut-o ca un vehicul care să ne purtăm conștiința și compasiunea. Înfometarea ar fi simțit ca să-i dai cu piciorul pe cei asupriți sau să-i înfometezi pe cei flămând, așa că a crescut constant.

Ajutând ajutoarele

Industria internațională a drepturilor omului plătește bine. Servirea celor săraci și asupriți necesită broșuri lucioase, întâlniri, călătorii, birouri și o forță de muncă în creștere. Acest lucru necesită bani. „Opresorii” tradiționali, cei foarte bogați care conduceau minele și fabricile, sau fabricau bateriile, telefoanele și software-ul, aveau nevoie de o reputație mai pozitivă pentru a-și dezvolta afacerile. 

În ultimele două decenii s-a dezvoltat un parteneriat de avantaj reciproc, estompând dihotomia dintre asupritorii bogați și cei a căror oprimare i-a îmbogățit adesea. Cu parteneriatele public-privat, drepturile omului și umanitarismul au devenit o declarație de modă, permițând corporațiilor și celebrităților lor să demonstreze că inegalitatea poate fi acoperită cu empatie.

Celebritățile și superbogații care stau împreună pe scena de la Davos sau în cadrul unor operațiuni foto cu sătenii care se luptă au devenit o piatră de încercare pentru salvarea săracilor. Scoate din hype, sunt total incongruente. Sclipici și bălți cu copii maro, care oferă o salubritate socială pentru Forumul Economic Mondial și pentru adepții săi, îmbinând cumva echitatea cu lăcomia instituțională. Lupta pentru autodeterminarea popoarelor a devenit mai puțin comercială decât a se alătura puterilor corporative care intenționează să le repare. Davos este o etapă mai bună decât Dhaka.

Copiii care vând mărfuri la marginea unei piețe africane nu sprijină nevoile instituționale în creștere. Industria Drepturilor Omului pur și simplu a mers acolo unde sunt banii, abandonându-le standarde de conduită. Trebuie acordată prioritate celor care plătesc facturile.

Vând copiii din pandemie

Apoi a venit 2020 și două săptămâni pentru a aplatiza curba. Înlăturarea drepturilor a miliarde de oameni prin blocări, uciderea a sute de mii de copiilor, violul și abuzul nocturn a milioane de fete, eliminarea educaţie, punerea în aplicare a sărăcie și slujire, iar bătrânii condamnați să moară singuri și singuri. În paralel, fără precedent creșterea bogăției dintre acei guru din Davos, exaltând il orașe curățate pe măsură ce au jefuit economiile celor care le locuiseră.

Industria drepturilor omului a fost un bun slujitor pentru stăpânii lor proaspăt adoptați prin măcelul răspunsului la COVID-19. Ei și-au susținut instituțiile, fundațiile și finanțatorii până la capăt. Nedescurajați de realitatea din jurul lor, ei papagalesc loial retorica echitate și incluziunea în timp ce porniți roțile care concentrează bogăția. 

Copiii fotogenici din bălțile maro din broșurile promoționale din 2019 s-ar putea să-și fi pierdut accesul la asistență medicală, dreptul la educație, venitul familiei sau viața lor, dar acest lucru a fost considerat scuzabil într-o „pandemie globală” concentrată pe rezidenții din căminele de bătrâni din Vest. Iar o pandemie globală, se dovedește, îi promovează pe cei care se înclină și îi calomniază pe cei care stau în picioare. Banii inteligenti în drepturile omului implică plecarea foarte jos.

Responsabilitatea pe care nu o putem delega altora

Așadar, industria drepturilor omului și umanitară a constat întotdeauna din retorică goală? A fost întotdeauna doar o modalitate de a-și câștiga existența, reflectând valorile finanțatorilor săi? Când au fost finanțate din impozitele oamenilor obișnuiți, dovezile de curaj, grijă și atenție erau atuuri. Când deservesc companiile din India de Est din 2022, retorica paternalistă a colonialismului servește mai bine. 

Dar oamenii din aceste instituții s-au schimbat și ei – cei cu principii s-ar putea să fi fugit și s-au pensionat, în timp ce cei slabi și conformatori au prosperat. Poate că generația de absolvenți de facultate care acum personalizează aceste instituții a crescut într-o cultură a siguranței și a prosperității prea divorțată de realitatea suferinței umane și își vede munca ca parte a unui joc global.

Oricare ar fi motivele, acești oameni pot vedea acum răul care rezultă din neglijarea principiilor pe care le-au susținut cândva. Există un drept și un rău, iar cartele drepturilor omului dezvoltate după al Doilea Război Mondial, oricât de viciate, au fost o recunoaștere a acestora. Nu este că adevărul s-a schimbat. Mai degrabă, cei cărora societate le-a încredințat să-și protejeze valorile i-au abandonat.

Poate că elementele fundamentale ale binelui și răului nu ar fi trebuit niciodată codificate sau delegate unor instituții specifice și persoanelor pe care le angajează. Adevărul nu poate fi cuprins doar de cuvinte și nici nu poate fi licitat celui mai mare ofertant. Ar trebui să rămână o povară pentru întreaga societate, un preț pe care trebuie să-l plătim cu toții, dacă vrem să ținem la distanță răutatea umană. Dacă îi plătim pe alții să alerge pe plaje pentru noi, ei vor deveni în cele din urmă mercenari pentru cel mai mare ofertant.