Disonanță cognitivă este atunci când oamenii simt disconfort din cauza discrepanțelor în propriile gânduri sau convingeri. De exemplu, cineva care se mândrește că este sincer, simte un astfel de disconfort atunci când spune o minciună.
Un alt exemplu de disonanță cognitivă este disconfortul resimțit de membrii unui cult atunci când încearcă să explice cum a fost amânat sfârșitul lumii, deoarece profeția lor apocaliptică nu s-a împlinit. Termenul a fost de fapt inventat de psihologul Leon Festinger în studiile sale despre astfel de culte în anii 1950.
Opusul disonanței cognitive este dublu gandire, un cuvânt care a apărut pentru prima dată în cel al lui George Orwell 1984. Gândirea dublă este capacitatea de a accepta două credințe contradictorii în același timp, în timp ce ne conștientizează total contradicția. În propriile cuvinte ale lui Orwell:
Să știi și să nu știi, să fii conștient de deplină sinceritate în timp ce spui minciuni construite cu grijă, să ții simultan două opinii care s-au anulat, știind că sunt contradictorii și crezând în ambele, să folosești logica împotriva logicii, să repudiezi moralitatea în timp ce revendicându-l, să creadă că democrația este imposibilă și că Partidul este gardianul democrației, să uite tot ce era necesar să uite, apoi să-l atragă din nou în memorie în momentul în care era nevoie și apoi prompt să-l uite. uitați-l din nou și, mai presus de toate, să aplicați același proces procesului însuși — aceasta a fost subtilitatea supremă: să induceți în mod conștient inconștiența și apoi, din nou, să deveniți inconștient de actul de hipnoză pe care tocmai l-ați efectuat. Chiar și pentru a înțelege cuvântul — dublă gândire — a implicat folosirea dublului gândire.
În această dimineață am văzut un exemplu excelent în acest sens pe peretele de Facebook al cuiva (tradus de FB din islandeză, deci nu perfect):
Tertulian, unul dintre părinții bisericii, născut la sfârșitul secolului al II-lea, a făcut următoarea observație cu privire la nașterea, moartea și învierea lui Hristos:
Natus est Dei Filius, non pudet, quia pudendum est;
et mortuus est Dei Filius, prorsus credibile est, quia ineptum est;
et sepultus resurrexit, certum est, quia impossibile.
In engleza:
„Fiul lui Dumnezeu S-a născut: nu este rușine, pentru că este rușine.
Și Fiul lui Dumnezeu a murit: este pe deplin credibil, pentru că este nesănătos.
Și, îngropat, El a înviat: este sigur, pentru că este imposibil.”
Aici, contradicția este religioasă; numai Dumnezeu se poate contrazice pe sine, absurdul este îngăduit numai lui Dumnezeu; noi, simplii muritori, suntem legați de regulile naturii și de regulile logicii. Singura scutire este că, printr-o experiență religioasă profundă, putem depăși regulile logicii și putem crede absurdul, deci „Este sigur, pentru că este imposibil”.
Are atunci dubla gândire o dimensiune religioasă? Oare persoana care crede două afirmații contradictorii în același timp a depășit într-un fel rațiunea și a intrat într-o dimensiune religioasă? Sau pur și simplu și-a pierdut mințile?
Retipărit din cea a autorului Substive.
Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.
