Cum politica Covid a sfâșiat Israelul

Incitare, diviziune, țap ispășitor și polarizare socială.

Conform tradiției iudaice, atât Primul Templu, cât și Al Doilea Templu au fost distruse pe 9^th zi a lunii ebraice Av, care a căzut pe 7 august^th în acest an. 

Tradiția mai spune că distrugerea Templelor și exilările ulterioare s-au datorat urii fără sens în rândul poporului evreu.

Pandemiile au oferit întotdeauna teren fertil pentru înflorirea urii, rasismului, instigării, naționalismului extrem și chiar uciderii minorităților.

Lipsa bazei științifice nu a împiedicat diferite grupuri de-a lungul istoriei să folosească termenul „împrăștiatori de boli” ca bază pentru politici bazate pe țapi ispășitori și incitare. 

Principalele motive pentru acest fenomen sunt nevoia umană de a căuta un țap ispășitor care poate fi acuzat pentru un fenomen negativ și ușurința cu care liderii folosesc teama de boală și moarte pentru a justifica măsuri draconice împotriva „celălalt”.

Acesta a fost cazul în timpul Moartei Negre (ciumă bubonică) din Europa, care a dus la asasinarea evreilor – și mai rău în timpul regimului nazist, care i-a prezentat pe evrei drept „păduchi care răspândesc tifoid”, cu mult înainte de începerea genocidului împotriva lor.

Căutarea explicațiilor științifice și logice este crucială pentru abordarea problemelor societății.

Căutarea unui țap ispășitor, pe de altă parte, indică o psihoză socială profundă și periculoasă, care constituie o evadare din realitate și cultivă diviziuni profunde în societate.

Covid este, pe de o parte, o boală foarte contagioasă, dar, pe de altă parte, nu este foarte letal.

Prin urmare, nu este semnificativ diferit de multe alte boli virale în ceea ce privește efectul său asupra morbidității și mortalității generale.

Toate încercările umane de a produce dispariția totală a Covid au fost sortite eșecului încă de la început.

Totuși, eșecul tuturor eforturilor de combatere a Covid-ului — începând cu modelele matematice sofisticate, prin blocaje, măști, încercările de a identifica și rupe lanțurile de transmitere și vaccinarea în masă a întregii populații — nu a condus la tragerea de concluzii. sau în regândirea și recalibrarea răspunsului, dar în tendința de a semnala „părțile vinovate”.

Iar când cei care gestionau criza au eșuat în repetate rânduri, mass-media, finanțată cu generozitate de Ministerul Sănătății din Israel și diverse părți interesate, a lansat atacuri împotriva țapilor ispășitori.

La început au fost ultra-ortodocșii, care au fost acuzați că nu au respectat blocajele; apoi au fost participanții la demonstrații în fața reședinței primului ministru, iar apoi au fost arabii.

Când a sosit vaccinul experimental, Ministerul Sănătății a anunțat că eficiența acestuia în protejarea împotriva bolilor severe și a decesului a fost de aproximativ 95%. Ar fi fost rezonabil să ne așteptăm ca oricine care se afla într-un grup de risc sau care din orice alt motiv era îngrijorat de Covid să aleagă să se vaccineze – și ca incitarea și „alterarea” să se târască apoi înapoi în bârlogul de unde fuseseră. a apărut.

Îngrozitor, s-a întâmplat exact opusul.

Dezamăgirea față de eșecul vaccinului de a oferi protecția promisă a dus la apariția țapilor ispășitori perfecti sub forma celor care și-au exprimat „ezitarea la vaccin” sau a celor care au fost vătămați de vaccin și au îndrăznit să se pronunțe împotriva lui. 

Ambele grupuri au fost descrise deopotrivă drept „anti-vaxxeri”, negatori de Covid, anti-știință, bombe sau chiar uman Pistoale-mitralieră cu varianta Delta. Au fost caracterizați ca oameni care ar trebui să fie tăcut, împiedicat să se deplaseze în sfera publică sau chiar să fie întemnițat și negat tratament medical — cu apeluri pentru a-i frământa și a-și face viața mizerabil până când renunţă la ezitarea lor abominabilă.

Incitarea și „alterarea” au dus în mod deliberat și tragic la divizări în cadrul familiilor, sălile de clasă, unități de armatăși prietenii care se întâlnesc seara pentru a socializa.

Familii s-a despărțit; părinții au încetat să mai vorbească cu copiii lor, frații și surorile cu frații lor; oamenii și-au pierdut locul de muncă, copiii din școli au fost hărțuiți și incitați împotriva lor de către prieteni, soldații au fost pedepsiți și admiterea lor în unitățile de elită a fost blocată.

Cei care gestionau criza din Israel au fost forțați să se oprească doar când au fost la un pas să-i marcheze pe cei nevaccinați cu brățări și să-i expună la furia unui public înfuriat.

Instigarea, ca orice incitare, nu a fost niciodată justificată din punct de vedere moral. De asemenea, era lipsită de orice justificare științifică. Într-adevăr, astăzi este clar că declarațiile despre prevenirea transmiterii Coronavirusului prin vaccinare s-au bazat în cel mai bun caz pe speranțe false.

Încrederea și cooperarea între oamenii care au opinii și convingeri diferite, precum și între aceștia și autorități, sunt câteva dintre elementele de bază ale oricărei societăți democratice. Prețul „alterării” și incitarii cetățenilor într-o țară democratică unii împotriva celuilalt este insuportabil și dăunează structurii sociale și economice.

Ce i-ar motiva pe tinerii soldați să slujească statul și chiar să-și riște viața după ce statul le-ar călca în picioare demnitatea din cauza preferințelor lor medicale sau le-a forțat o procedură medicală împotriva voinței lor?

De ce ar dori un părinte să ofere sprijin educațional și parental unei școli care a incitat împotriva deciziilor medicale cu privire la propriii copii?

De ce ar fi un angajat foarte motivat să muncească și să contribuie la un angajator care i-a prejudiciat pe baza deciziilor personale sau l-a forțat să se supună unei proceduri medicale împotriva voinței lor?

Legiuitorul și instanțele trebuie să se implice în ceea ce s-a întâmplat și să trateze incitarea pe motive medicale ca orice altă incitare ofensivă și periculoasă.

Legea demnității umane și a libertății și alte legi privind egalitatea trebuie extinse pentru a include o interdicție explicită împotriva discriminării bazate pe istoricul medical și alegerile medicale.

Regulile de confidențialitate medicală dintre pacient și entitatea care îl tratează trebuie consolidate, iar preferințele și opțiunile medicale ale unei persoane cu privire la vaccinare, precum și orice alt tratament, ar trebui să rămână informațiile sale private.

Momentul pentru a începe vindecarea diviziunii este acum.