S-au întors zeii antici?

În aceste zile, spre surprinderea mea, oamenii vor să-mi vorbească despre rău.

Într-un eseu de anul trecut și în cartea mea Corpurile altora, am ridicat o întrebare despre întunericul existențial, metafizic. 

Am ajuns la concluzia că am analizat evenimentele din ultimii trei ani folosind toată educația mea clasică, abilitățile mele de gândire critică, cunoștințele mele despre istoria și politica occidentală și globală; și că, folosind aceste instrumente, nu am putut explica anii 2020-prezent.

Într-adevăr, nu le-am putut explica deloc în termeni materiali, politici sau istorici obișnuiți. 

Nu așa funcționează în mod obișnuit istoria umană.

Nu aș putea explica modul în care lumea occidentală a trecut pur și simplu, de la a se baza cel puțin în mod deschis pe valorile drepturilor omului și a decenței, la valorile morții, excluderii și urii, peste noapte, în masă — fără a recurge la referirea la vreun rău metafizic care depășește și dincolo de agenția umană greșită și greșită. 

Când potențialii tirani obișnuiți încearcă să pună stăpânire pe societăți, există întotdeauna un defect, un impuls uman care anulează goana capulnată către un scop negativ. Există întotdeauna facțiuni, sau locotenenți necinstiți, în istoria umană obișnuită; există întotdeauna o greșeală de calcul, o gafă sau o încălcare a securității; sau diferențe de opinii la vârf.

Puterea lui Mussolini a fost afectată la intrarea sa în al Doilea Război Mondial, fiind forțat să împartă rolul de comandant militar cu Regele Victor Emanuel. Hitler greșit calculat capacitatea lui de a stăpâni vremea rusească — până la a trece cu vederea cât de prost ar rezista uniformele elegante, dar subțire ale soldaților săi, la frigul extrem. Înainte de a putea organiza o contrarevoluție împotriva stalinismului, Leon Troțki a fost asasinat în Mexico City în baia lui. 

Dar nimic din acea fracturare sau gestionarea greșită a istoriei normale nu a avut loc în goana globală către „blocare”, lansarea isteriei COVID, a „mandatelor”, a mascării, a abuzului global asupra copiilor, a mass-mediei moștenite la scară internațională și toate minciuna. o singură direcție, a mii de „mesageri de încredere” care parrogează un singur script și a injecțiilor forțate sau forțate de ARNm în cel puțin jumătate dintre oamenii de pe Planeta Pământ. 

Fără tragere de inimă, am ajuns la concluzia că singura agenție umană nu poate coordona un set extrem de complicat de minciuni despre un virus și să propagă minciunile în perfectă uniformitate pe întreg globul, în sute de limbi și dialecte. Ființele umane, folosindu-și singure resursele proprii, nu ar fi putut transforma spitalele peste noapte din locuri în care sute de membri ai personalului erau uniți și dedicați colectiv îngrijirii infirmilor, prelungirii și mântuirii vieții umane, prețuirii nou-născuților. , ajutorul mamelor pentru îngrijirea micuților, sprijinul persoanelor cu dizabilități, la uciderea fabricilor în care bătrânilor li se prescriea „alergă-moarte-este-aproape (Remdesivir)” la scară. 

Uită-te și la viteza schimbării. Instituțiile s-au transformat peste noapte în imagini negative în oglindă ale lor, cu politici demonice înlocuind ceea ce fusese cel puțin la suprafață, pe cele angelice. Schimbarea istoriei umane nu este atât de rapidă.

Percepția despre lansare, unanimitatea unei iluzii în masă, nu pot fi explicate pe deplin de psihologie, în opinia mea; nici măcar ca „formație de masă”. Au mai existat și alte isterie de masă înainte în istorie, de la „calomnie de sânge” – credința larg răspândită în Europa medievală că evreii sacrificau copiii creștini pentru a face matzo, la izbucnire a isteriei în jurul vrăjitoarelor din Salem, Massachusetts, în 1692, la „exuberanța irațională” a Tulipmania., tot în secolul al XVII-lea, în Țările de Jos, detaliat de jurnalistul scoțian Charles MacKay în relatarea sa clasică despre nebunia de grup, Iluzii populare extraordinare și nebunia mulțimilor (1841).

Dar toate aceste exemple de frenezie în masă au avut dizidenți, critici și sceptici la acea vreme; niciuna dintre acestea nu a durat ani de zile ca o paradigmă delirant neîntreruptă dominantă. 

Ceea ce am trăit din 2020 este atât de sofisticat, atât de masiv, atât de rău și executat la unison atât de inuman, încât nu poate fi explicat fără să ne aventurăm în metafizică. Altceva, ceva metafizic, trebuie să fi făcut asta. Și vorbesc ca un raționalist devotat.

Am ajuns la concluzia că începeam să cred în Dumnezeu în termeni mai literali decât înainte, pentru că acest rău era atât de impresionant; deci trebuie să fie îndreptat către ceva cel puțin la fel de puternic care era totul bun. 

În momentul în care am scris eseul meu inițial, știam că „Satana” era, cel puțin pentru mine, o explicație insuficientă pentru răul pe care l-am văzut. Un motiv pentru care am simțit că „Satana” a fost un nume insuficient pentru ceea ce ne confruntăm este că eu sunt evreu și nu avem aceeași tradiție a „Satanei” pe care cultura creștină occidentală o moștenește și o consideră de la sine înțeleasă.

În tradiția evreiască, rolul acestei entități nu este cel al adversarului maiestuos al lui Dumnezeu care apare cu drepturi depline în tradiția creștină - un personaj elaborat care a fost dezvoltat ulterior, după cum subliniază unii cercetători, influenței zoroastrismului asupra iudaismului și apoi despre creștinism, în anii care au precedat și după viața și moartea lui Isus. 

În Vechiul Testament, în contrast, „satana” sau „ha-Satan” – „acuzatorul” face o serie de apariții; dar „ha-satan” este un adversar, mai degrabă decât să fie maiestuosul răufăcător al Noului Testament și, bineînțeles, al caracterizărilor lui Dante și Milton, care au influențat atât de mult ideile occidentale despre „diavol”.

Modul în care ebraicul „ha-satan” diferă de creștinul Satan este important: „La fel, în ebraica Vechiului Testament, substantivul satan (care apare de 27x) și verbul satan (care apare de 6x) sunt adesea folosite într-un mod general. cale. Dacă „satanez” pe cineva, îi opun, îl acuz sau îl defăim. David îl folosește în acest fel în Psalmi: „Cei care mă fac rău pentru bine mă acuză [שׂטן (satana)] pentru că urmez binele” (Ps. 38: 21). Dacă acționez ca un „satana” pentru cineva, de aceea, sunt adversarul sau acuzatorul lor, așa cum mesagerul Domnului a stat în calea lui Balaam „ca adversarul său [שׂטן (satana)]” (Numerele 22: 22) sau după cum Solomon i-a spus lui Hiram că nu avea niciun „adversar [שׂטן (satana)]” care i se opune (1 Kings 5: 4).

Astfel, în ebraică, substantivul și verbul שׂטן (satana) pot avea sensul non-tehnic de „să împotriviți cuiva ca adversar”. În cazul lui Balaam, chiar și mesagerul Domnului era un „satana” pentru el; adică un adversar trimis de Dumnezeu. Acesta este primul punct de reținut: spre deosebire de engleză, unde „Satan” se referă întotdeauna la o ființă răuvoitoare, în ebraică satana poate avea un generic, sens non-tehnic. 

Deoarece tradiția noastră (evreiască) a lui Satan este mai impresionistă decât personajul care a apărut mai târziu în narațiunile creștine, am simțit că „Satana” nu a fost suficient pentru a explica pe deplin imaginea inexplicabilă și imediată în oglindă a ceea ce fusese societatea noastră, de la ordonată la mai puțin pe prezumția de moralitate, de a fi ordonat în jurul morții și cruzimii. Dar nu aveam la acea vreme un concept mai bun cu care să lucrez.

Apoi am auzit de un pastor pe nume Jonathan Cahn, care scrisese o carte intitulată Întoarcerea Zeilor. 

Titlul a rezonat cu mine. 

Deși nu sunt de acord cu totul din cartea sa, argumentul central al pastorului Cahn - că ne-am îndepărtat de Dumnezeul iudeo-creștin și astfel am deschis o ușă în civilizația noastră pentru ca spiritele negative ale „zeilor” să le reposedeze. noi - se simte bine. 

Jonathan Cahn este un pastor evreu mesianic. Este fiul unui refugiat al Holocaustului. Fost un ateu laic, Cahn a avut o experiență aproape de moarte ca tânăr, care l-a determinat să-L accepte pe Isus – sau, așa cum se referă la această prezență prin numele original ebraic, Yeshua – ca Domn și Mântuitor al său. Pastorul Cahn are o lucrare cu sediul în Wayne, New Jersey, care reunește evrei și neamuri.

In Întoarcerea Zeilor, teza lui improbabilă, și totuși oarecum bântuitor de plauzibilă, este că forțele străvechi întunecate și organizate metafizic, „zeii” antichității, s-au „întors” la civilizația noastră post-creștină seculară, probabil avansată. 

Tema pastorului Cahn este aceea că, pentru că ne-am îndepărtat de legământul nostru cu YHWH – mai ales noi în America, și noi în Occident, și mai ales din anii 1960 – prin urmare, vechii „zei”, sau mai degrabă, vechii energii păgâne, că fusese învins de monoteism și exilat la marginile civilizației și activității umane – am văzut o „ușă deschisă” și, prin urmare, o casă gata de reocupat, în noi. 

El susține că într-adevăr au făcut acest lucru. 

Pastorul Cahn folosește o pildă din Noul Testament pentru a argumenta acest caz. eu citează Versiunea King James:

Matei 12:43-45: Când duhul necurat iese dintr-un om, el umblă prin locuri uscate, căutând odihnă, și nu găsește. Atunci el zice: Mă voi întoarce în casa mea de unde am ieşit; și când vine, o găsește goală, măturată și împodobită. Apoi se duce și ia cu sine alte șapte duhuri mai rele decât el și ele intră și locuiesc acolo; și ultima stare a acelui om este mai rea decât cea dintâi. Tot aşa va fi şi acestui neam rău.

Pastorul Cahn susține că vechii „zei” au fost inițial, în esență, puși în defensivă, așa cum relatează Biblia ebraică (Vechiul Testament), mai întâi de către Iahve și prin introducerea monoteismului și revelarea celor Zece Porunci; și apoi că au fost învinși cu totul și trimiși în întunericul exterior, prin sosirea la umanitate a ființei pe care el o vede ca Mesia, Yeshua. 

S-ar putea să reziste imediat unei astfel de fraze; ce vrei să spui, „zeii?” Dar Cahn este atât atent, cât și exact în traducerile sale și în trasarea a patru milenii de istorie religioasă printr-un set de fraze.

Cahn subliniază pe bună dreptate că Biblia ebraică se referă la ceea ce în ebraică este redat „shedim” sau spirite negative (în ebraica modernă, acest cuvânt înseamnă „fantome”). Cahn subliniază în mod corect că aceste spirite, puteri sau principate au fost adorate în lumea păgână în multe forme — de la zeul fertilităţii Baal la zeiţa sexualităţii Ashera sau Ashtaroth; la idolul distrugător, Moloch. El subliniază pe bună dreptate că lumea antică era pretutindeni consacrată acestor entități întunecate sau inferioare și că închinătorii au ajuns până la punctul de a-și sacrifica propriii copii pentru a-și împăca aceste forțe. 

El reflectă în mod corect narațiunea centrală a triburilor lui Israel, îmbrățișând alternativ pe Iahve și cele Zece Porunci și legământul său etic, și consideră că totul este prea dificil și, astfel, căde în curve după acești zei păgâni. El observă că zeii lumii Vechiului Testament au coborât sub formă actualizată în viața greco-romană, luând noi nume: Zeus, Diana și așa mai departe. 

El observă corect că Septuaginta, traducerea timpurie greacă a Bibliei ebraice, a redat „shedim” cu Daimones. Acest cuvânt este redat și ca „personificări spirituale”; primim acest cuvânt în engleză astăzi, ca „demoni. "

După ce a urmărit cu exactitate descendența cultului păgân și a forțelor păgâne, Cahn susține că acestea nu au fost niciodată depășite de îmbrățișarea în Occident a creștinismului; ci mai degrabă că au fost împinși la marginile civilizației occidentale; slăbit de legământul nostru cu YHWH, sau cu Isus, în funcție de cine suntem. 

El susține că aceste forțe negative, dar potențial puternice, au fost latente de două milenii, de către iudeo-creștinii occidentali. legământ. Și că acum au profitat de această ocazie, de a ne îndepărta de Dumnezeu și s-au întors.

Noi, așadar, suntem casa care a fost curățată – prin legământul cu angajamentul iudeo-creștin. Dar ulterior am abandonat casa, susține el, și am lăsat-o vulnerabilă; deschis, pentru ca energiile negative să reintră. 

Deși nu este la modă acum să vorbim despre fondarea și moștenirea noastră iudeo-creștină în Occident, nu ar trebui să fie. Această moștenire este pur și simplu un fapt istoric. Nu cred că trebuie să respingă sau să insulte budismul sau islamul (care face și parte din descendența iudeo-creștină, dar acesta este un alt eseu) sau jainismul sau șintoismul, pentru a recunoaște faptul că civilizația Occidentului din ultimii doi ani. mileniile a fost una iudeo-creștină și că Fondatorii noștri din această națiune, deși au stabilit în mod corect libertatea religioasă, au crezut că consacră o națiune în conformitate cu voința lui Dumnezeu așa cum l-au înțeles ei. 

Cahn îl citează pe ministrul puritan Jonathan Winthrop pentru a avertiza că starea Americii de a fi binecuvântată de Dumnezeu va dura doar atâta timp cât ne ținem până la capătul Legământului. 

Merită să revenim la celebrul discurs al pastorului Winthrop și la al lui invocare a legământului care a sprijinit întemeierea Americii:

„Așa stă cauza între Dumnezeu și noi. Suntem încheiați în legământ cu El pentru această lucrare. Am scos un comision. Domnul ne-a dat voie să ne desenăm propriile articole. Am pretins să întreprindem aceste și acele conturi, în aceste și acele scopuri. Apoi L-am implorat favoare și binecuvântare. Acum, dacă Domnul dorește să ne asculte și să ne aducă în pace în locul pe care îl dorim, atunci El a ratificat acest legământ și a pecetluit însărcinarea noastră și se va aștepta la îndeplinirea strictă a articolelor conținute în el; dar dacă vom neglija respectarea acestor articole, care sunt scopurile pe care le-am propus, și, disimulând cu Dumnezeul nostru, vom cădea să îmbrățișăm această lume prezentă și să ne urmărim intențiile trupești, căutând lucruri mari pentru noi și pentru urmașii noștri, Domnul va cu siguranță izbucnește în mânie împotriva noastră și răzbunați-vă de un astfel de popor și faceți-ne să cunoaștem prețul încălcării unui asemenea legământ. Acum, singura modalitate de a evita acest naufragiu și de a asigura urmașii noștri este să urmăm sfatul lui Mica, să facem dreptate, să iubim mila, să umblăm smerit cu Dumnezeul nostru.

De ce împărtășesc toate acestea? Pentru că, deși ar fi ușor să respingem teoria pastorului Cahn ca fiind ciudată și fanatică, am ajuns, fără tragere de inimă, să cred că premisa lui centrală ar putea fi corectă. 

În Vechiul Testament, nu „ha-Satan” este cel mai înfricoșător, trădător și periculos dintre figuri. Mai degrabă, „zeii” sunt urâciunile seducătoare – adică zeii antici, pre-YHWH, pre-mozaici, pre-creștini: vechii noștri adversari din Biblia ebraică – adversarii lui YHWH: Baal, Moloch ( sau Malek) și Astarte sau Ashera.

Aceștia sunt „zeii” care mi-au înșelat, ademenit, urmărit, răvășit și au sedus poporul meu – iar și iar. Aceștia sunt „zeii” despre care această inovație extraordinară în povestea umană – Dumnezeul monoteist al tuturor – ne avertizează continuu, specific; avertizează copiii lui Israel. 

Aceștia sunt „zeii” către al căror sacrificiu copiii lui Israel se rătăcesc constant, dezamăgindu-l și înfuriindu-l pe Creatorul nostru. Aceștia sunt „zeii”, cu jertfa copiilor lor și imaginile lor cioplite, împotriva cărora tatăl nostru Avraam s-a răzvrătit și și-a învățat descendenții să se răzvrătească. Aceștia sunt „zeii” a căror acceptare a sacrificiului copiilor – un lucru real, o practică barbară, la nivel cultural, care a continuat timp de secole în triburile și civilizațiile din jurul Copiilor lui Israel – a fost înlocuită de sacrificiul animalelor; aceasta a fost o evoluție în civilizația umană care este reprezentată de povestea aproape de sacrificiu de către Avraam a fiului său Isaac, când copilul de pe altar este înlocuit în mod miraculos de un berbec oferit, în ultimul moment, de Domnul Dumnezeu. 

Puterea amorală pură a lui Baal, forța distructivă a lui Moloch, seductivitatea neîngrădită și licențialitatea sexuală a lui Astarte sau Ashera - acestea sunt forțele primordiale care într-adevăr mi se par că „s-au întors”. 

Sau cel puțin energiile pe care le reprezintă — puterea morală asupra; închinarea la moarte; antagonismul față de ordinea sexuală a familiei intacte și relațiile fidele – par să fi „întors”, fără rețineri, din 2020. 

S-ar putea într-adevăr să existe forțe negative care să reapară sau să apară în lumina zilei din domeniile lor mai puțin vizibile, pe care noi, după două milenii de iudeo-creștinism, le-am uitat literalmente, cel puțin în civilizația occidentală, cum să le identificăm. Este posibil ca aceste forțe negative să fie extrem de complexe, extraordinar de puternice și uimitor de bine organizate.

Într-adevăr, s-ar putea întâmpla ca ei să fi trecut înapoi în „casa” noastră din Vest și să fi apărut vizibil în ultimii doi ani. 

Cred că ei au putut să facă acest lucru pentru că ne-am renunțat la menținerea unui legământ de bază cu Dumnezeu.

După ce ne-am întors la Vechiul Testament, este clar pentru mine că YHWH ne-a avertizat că acest lucru s-ar putea întâmpla - că am putea pierde cu ușurință protecția Lui și am încălca Legământul. 

El ne-a avertizat, într-adevăr, iar și iar, în Biblia ebraică, despre acest risc. 

Am fost învățat la Școala Ebraică că noi, ca evrei, suntem pentru totdeauna „poporul ales” al lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu nu spune asta în mod consecvent în Vechiul Testament, deloc. Există de multe ori un „Legământ” este menționat în Biblia ebraică. Dar când YHWH explică ce vrea El de la acești Copii, în „Exodul”, El este clar că se așteaptă de la noi un anumit comportament, pentru ca noi să-i primim binecuvântare:

„Dumnezeu a stabilit legământul mozaic imediat după ce a avut loc o dezvoltare semnificativă anticipată în Gen 15: emanciparea descendenților lui Avraam de sub opresiunea într-o țară străină (cf. Geneza 15:13–14; Exod 19:4–6; 20:2). Accentul la Sinai este mai puțin pe ceea ce trebuie să facă descendenții lui Avraam pentru a moșteni țara și mai mult pe modul în care trebuie să se comporte în țară ca națiune unică pe care Dumnezeu a intenționat să fie (Exod 19:5–6). Pentru a fi „posedarea de preț”, „împărăția preoților” și „națiunea sfântă” a lui Dumnezeu (Exod 19:5–6), Israelul trebuie să țină legământul lui Dumnezeu, supunându-se cerințelor sale (adică, prevederile stabilite în Exod 20–23). Prin aderarea la acestea și la obligațiile ulterioare ale legământului date la Sinai, Israelul ar fi vădit diferit de alte națiuni și, astfel, ar reflecta înțelepciunea și măreția lui Dumnezeu față de popoarele din jur (cf. Deut 4:6–8). " 

Deci El nu spune că suntem automat așezați sub protecția Lui pentru totdeauna; mai degrabă El spune, din nou și din nou, că dacă noi, Copiii lui Israel, acționăm drept, iubim milă, vizităm bolnavii și protejăm văduva și orfanul, atunci vom fi „poporul Lui” și vom avea legământul Lui – binecuvântarea Lui. si protectie. 

El ne avertizează, de asemenea, în mod direct pe El Însuși și, de asemenea, prin numeroșii Săi profeți — că putem pierde protecția Lui, renunțând la capătul legământului; un legământ care merge, ca toate contractele sau acordurile, în două sensuri. 

Și Dumnezeu este foarte clar, cel puțin în Vechiul Testament; El spune în anumite locuri: ai părăsit cărările dreptății, așa că acum îmi retrag protecția de la tine. 

Întotdeauna am crezut că mulți evrei și, într-adevăr, educația pe care am avut-o la Școala Ebraică, au citit în mod alarmant greșit ceea ce a declarat YHWH atât de clar. Am fost învățat că a fi „ales” ca popor al lui Dumnezeu era un statut static, norocos. Tot ce trebuia să faci era să te naști evreu – mai bine să te naști evreu, să te căsătorești cu un soț evreu, să crești copii evrei, să aprinzi lumânări de Shabat, să mergi la sinagogă în Zilele Sfinte înalte și să vizitezi statul Israel. De asemenea, am fost învățat că Dumnezeu a dăruit Țara lui Israel poporului evreu în mod necondiționat. 

Nu am fost învățați la Școala Ebraică ceea ce Biblia ebraică spune cu adevărat – că am putea într-adevăr să pierdem favoarea lui Dumnezeu și să fim din nou „nealeși”. 

Ceea ce Dumnezeu ne spune, din nou și din nou, de-a lungul Vechiului Testament, este că El cere o relație vie, actuală, organică cu noi, Copiii lui Israel, în care să ne arătăm angajamentul față de El și devotamentul nostru față de El ca „a Lui oameni” — prin felul în care Îl tratăm în fiecare zi; sensul și prin modul în care îi tratăm pe cei din jurul nostru, așa cum ne-a cerut El, în numele Său. 

Acesta este ceea ce el numește „legământul Său”. Asta înseamnă el prin „oamenii mei”. 

Geneza 9:8, Dumnezeu promite Noah, după Potop:

Și Dumnezeu a vorbit lui Noe și fiilor săi împreună cu el, spunând: Și eu, iată, îmi stabilesc legământul cu tine și cu sămânța ta după tine; Și cu orice făptură vie care este cu tine, din păsări, din vite și din toate fiarele pământului cu tine; de la toți cei ce ies din corabie, până la toate fiarele pământului. Și voi încheia legământul Meu cu tine; nici orice făptură nu va mai fi nimicită de apele potopului; nici nu va mai fi potop care să nimicească pământul. Și Dumnezeu a zis: Acesta este semnul legământului pe care îl fac între Mine și voi și orice făptură vie care este cu voi, în neamuri veșnice:

Îmi pun arcul în nor și va fi un semn al legământului dintre mine și pământ. Și se va întâmpla, când voi aduce un nor peste pământ, arcul se va vedea în nor; și îmi voi aduce aminte de legământul Meu, care este între mine și voi și orice făptură vie din orice făptură; şi apele nu vor mai deveni un potop care să nimicească orice făptură. Și arcul va fi în nor; și mă voi uita la ea, ca să-mi aduc aminte de legământul veșnic dintre Dumnezeu și orice făptură vie din orice făptură care este pe pământ. Și Dumnezeu a spus lui Noe: Acesta este semnul legământului pe care l-am stabilit între Mine și orice făptură care este pe pământ.

Deși El a promis un „Legământ veșnic”, asta nu înseamnă că putem face tot ce dorim să facem aici pe Pământ. El nu a spus niciodată că nu va renunța niciodată, sub nicio circumstanță, la umanitatea așa cum suntem noi, în contextul nostru actual pe această planetă. El a promis, mai degrabă, că nu va mai elimina vreodată omenirea rea ​​prin apă.

El ne-a spus întotdeauna, pe bună dreptate, că într-un parteneriat viu cu El, ar trebui să ne arătăm dragostea și recunoașterea privilegiului de a fi căsătoriți cu calea Lui – prin acțiunile noastre zeloase, dificile, liber alese și nesfârșite. 

Hrănește pe cei flămânzi. În fiecare zi. Vizitează-i pe cei aflați în închisoare. Ai grijă de orfan. Protejează văduva. Fă dreptate. Deci — adevărul cerinţelor lui Dumnezeu faţă de noi, evrei, în Biblia ebraică, nu este absolut „o dată aleşi, întotdeauna aleşi”. Legământul nu este definit ca carte blanche pentru ca noi să abuzăm de relația noastră cu Creatorul nostru.

Din nou și din nou, în Biblia ebraică, i-am arătat lui Dumnezeu că nu suntem la înălțimea acelui plimbare zilnic cu El pe care ni-l cere. Este greu; este taxant. Zeii antici din jurul nostru pe vremea Profeților erau atât de seducătoare. Au fost mult mai ușori — sacrifică un taur; se toarnă puțin ulei; plătește un preot. Vizitează o prostituată din templu.

Zeii antici nu cereau acte zilnice de dreptate, milă, caritate, înfrânare sexuală, așa cum făcuse YHWH, atât de exigent din punct de vedere moral după standardele lumii antice. Dacă curtarea de către Dumnezeu a Copiilor lui Israel în Vechiul Testament ar fi un roman de dragoste sau un film – ceea ce este într-adevăr, dacă este citit corect – cel mai bun prieten bine intenționat l-ar sfătui pe Domnul Israelului: Renunță la ei. Pleacă. 

Pur și simplu nu sunt atât de interesați de tine.

Dumnezeu nu a spus niciodată că, odată ce te aleg ca „poporul meu”, atunci poți face tot ce vrei. Nu își dorește o relație codependentă sau abuzivă. El vrea o căsătorie adevărată.

Astăzi, suntem în mare pericol dacă noi, ca evrei, credem că, onorându-ne moștenirea etnică sau chiar tradițiile noastre religioase, chiar dacă păstrăm kosher și aprindem lumânările de Shabat, că facem ceea ce YWHW ne-a cerut cu adevărat.

Și același lucru s-ar putea spune, și spun asta cu egal respect, despre multe biserici creștine, cărți și mesaje media. Sunt în dialog cu creștini devotați de multe confesiuni, cu care am împărtășit aceste neliniști, care simt, de asemenea, că suntem într-o perioadă de pericol moral similar pentru propriii lor coreligionari și din motive similare. 

Prea puțini în oricare dintre comunități, suntem de acord, par să înțeleagă cât de periculos poate fi pentru o națiune, pentru o civilizație, abandonarea lui Dumnezeu.

Au fost momente în care avertismentele lui YHWH către noi, ca triburile lui Israel, au fost aduse la iveală. O generație care a fost neascultătoare de instrucțiunile lui Dumnezeu, care a insistat să se închine Vițelului de Aur, a fost lăsată de Dumnezeu să moară în exil din Țara Făgăduinței; a trebuit să se nască o nouă generație nevinovată înainte ca israeliții să poată intra în acea țară. Mai târziu, după avertismentele cuvenite de la Domnul și nenumăratele avertismente din partea profeților Săi, de la Ieremia la Isaia, am fost deportați; Primul Templu a fost distrus; și am fost trimiși în exil în Babilon. Am plâns lângă râurile Babilonului, în exilul nostru. 

După avertismentele cuvenite, inclusiv de la un rabin Isus, noi toți, evrei și creștini, am văzut cel de-al doilea templu demolat așa cum a fost prezis. Am fost avertizați cu privire la distrugerea Ierusalimului:

Plângere asupra Ierusalimului (Luke 13: 31-35):

Ierusalime, Ierusalime, care ucizi pe prooroci și ucizi cu pietre pe cei trimiși la tine, de câte ori aș fi vrut să adun pe copiii tăi laolaltă, precum găina își adună puii sub aripile ei, și n-ai vrut! Iată, casa ta ți-a rămas pustie. Căci vă spun că de acum înainte nu mă veți vedea, până nu veți zice: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului.”

Noi evreii am fost împrăștiați în întreaga lume; casa noastră ne-a fost lăsată pustie; am fost trimişi din nou în exil. 

Simt că mulți evrei și mulți creștini riscă acum să gândească nejustificat de pozitiv – să creadă că totul este în regulă; că toți vom fi răscumpărați automat - atunci când în mod evident nu este în regulă. 

Deoarece istoria iudaică este mai lungă decât istoria creștină (nu o judecată de valoare, doar o declarație de fapt), avem mai multă experiență că Dumnezeu și-a retras protecția și ne-a lăsat în seama soartei despre care ne-a avertizat. 

Dar nici măcar istoria creștină nu are o promisiune că Dumnezeu nu se poate retrage niciodată. Deși aceste avertismente mai întunecate sau mai mânioase par mai puțin des predate de la multe amvonuri în zilele noastre decât erau predate în trecutul nostru puritan, Isus Însuși și-a avertizat discipolii cu privire la consecințele groaznice ale comportamentului amoral - pericolele serioase de a fi „morminte albite”. — de a neglija sau de a răni pe cei săraci — sau de a face rău copiilor. 

Matei 13: „Dar vai vouă, cărturari și farisei, fățarnici! pentru că închideţi Împărăţia cerurilor împotriva oamenilor, căci nici nu intraţi în voi înşivă, nici nu lăsaţi să intre pe cei ce intră. Vai de voi, cărturari şi farisei, făţarnici! pentru că devorați casele văduvelor și, pentru o prefăcuție, vă rugați lung; de aceea veți primi o osândă mai mare.”

Ideea mea este că strămoșii noștri pentru ambele tradiții de credință, evrei și creștini, au înțeles că un legământ – care implică binecuvântarea și protecția lui Dumnezeu – a luat măsuri atât de la Domnul, cât și de la poporul Său, pentru a fi în vigoare. 

Nu a fost o trecere veșnică de sală.

Noi cei din această generație am uitat asta. 

Dar cred că este posibil ca timp de patru mii de ani și mai mult – și apoi timp de două mii – legământul lui Dumnezeu să fi protejat în mare măsură Occidentul și să avem binecuvântarea Lui atât de mult încât am luat-o de bună; și că în ultimii câțiva ani, ne-am eliberat de legământul lui Dumnezeu – și că Dumnezeu pur și simplu, așa cum ne-a avertizat în Vechiul Testament că ar putea – sa retras; și ne-a lăsat în voia noastră - ca să putem vedea singuri cum ne vom descurca atunci când depindem numai de oameni. În absența legământului și a protecției lui Dumnezeu în Occident, marele rău înflorește. 

Premisa pastorului Cahn a rezonat cu mine, deoarece energiile pe care le-am simțit inund în lumea noastră în ultimii doi ani, se simt în primul rând recunoscute pentru mine ca evreu, – recunoscute ancestral.

Aceste forțe întunecate acum eliberate în lumea din jurul nostru, se simt ca așa cum trebuie să fi simțit lumea înainte ca Moise să urce pe Muntele Sinai; înainte ca un copil să se nască într-o iesle. 

Se simt din nou ca trecutul premonoteist; ca lumea cu care s-au confruntat evreii, când le-a fost descoperit pentru prima dată Cuvântul lui Dumnezeu.

Se simte din nou ca lumea antică care i-a ispitit continuu pe evrei să se îndepărteze de practica dură, riguroasă, zilnică, exigentă a moralității și a aderării la cele Zece Porunci. Se simte din nou ca lumea antică, fiind așa cum a fost sub stăpânirea întunecată, inexorabilă, complexă și antiumană a lui Baal, Moloch și Asherah. 

Adică: a fost – și acum este – o lume în care oamenii nu au avut, nu contează. A fost – și acum este – o lume în care copiii pot fi măcelăriți de către părinți sau de către Autorități. A fost – este acum – o lume în care sclavia a avut și acum nu are valență morală. Pofta și lăcomia au fost – și acum sunt din nou – totul. Dumnezeu nu era pe deplin prezent atunci - și acum susțin, așa cum susține pastorul Cahn, Dumnezeu s-a retras. 

Angajamentul față de normele și valorile iudeo-creștine, care au fost semnul distinctiv al Occidentului timp de două milenii – chiar și atunci când am fost cu mult sub ele – s-a prăbușit cu totul. 

Marele geniu al Americii nu era că ar fi fost consacrat unei anumite religii – geniul națiunii noastre includea libertatea religioasă – dar distincția noastră a fost că am fost fondați ca un oraș pe un deal; spiritual; am fost consacrați, prin manifestarea noastră organizațională supremă a libertății umane, cu baza ei în liberul arbitru - lui Dumnezeu. 

Dacă ne retragem rolul în acel legământ, poate că pastorul Cahn are dreptate și entitățile păgâne, ținute de mult timp la distanță în Occident – ​​sunt împuternicite și se reped înapoi. 

Așadar, decența, drepturile omului, valorile umane, toate despre care credeam că sunt valori occidentale seculare înnăscute – se dovedesc a fi valori care nu pot fi protejate în mod durabil fără binecuvântarea a ceea ce a fost în Occident, un Dumnezeu iudeo-creștin. Toți sunt îndepărtați din societatea noastră și aproape nimeni - cu siguranță foarte puțini oameni care nu sunt oameni de credință - nu stă în breșă în timp ce aceasta are loc. 

Acum uitați-vă la liderii noștri politici, la structurile noastre naționale din Occident. Au trecut peste noapte de la organizații orientate pe etic, cel puțin în mod deschis, la organizații pur nihiliste. Înainte de 2020, normele iudeo-creștine nu părăsiseră în întregime Occidentul, chiar dacă limbajul religios explicit nu mai era invocat în spațiile sale publice. 

Ceea ce vreau să spun este că până în 2020, sistemele de credințe biblice au structurat instituțiile noastre, chiar dacă nu l-am mai invocat în mod explicit pe Dumnezeu. 

Biblia este peste tot în jurul nostru în Occident – ​​sau a fost – chiar dacă credem că trăim într-o realitate postmodernă. Am fost orbi la influența sa, în cea mai mare parte.

Ideea că ar trebui să cauți pacea cu vecinii tăi cu care nu ești de acord, mai degrabă decât să încerci să le faci rău lor sau copiilor lor; ideea că o instanță ar trebui să ofere justiție imparțială mai degrabă decât să predea bunurile justițiabilului mai puternic; ideea că săracii și orfanii dintr-o comunitate ar trebui să fie îngrijiți, mai degrabă decât înrobiți sau lăsați să moară de foame; acestea nu erau normele lumii păgâne.

Acestea sunt, mai degrabă, credințe biblice, chiar dacă religiozitatea iudeo-creștină explicită a fost eliminată din discursul public. 

Instituțiile noastre din Occident, așadar, au fost ca niște vase făcute cu procesul de „ceară pierdută”; ei și-au păstrat forma conceptelor și credințelor biblice, chiar dacă limbajul biblic în public este acum împotriva legii sau a căzut de la a fi o normă culturală. 

Dar nu lăsăm bebelușii să moară de foame – cel puțin nu am ucis bebeluși vii înainte de 2020 – dintr-un motiv; instanțele noastre, cel puțin aparent, nu permit înșelarea sau furtul în societatea noastră, dintr-un motiv; nu abandonăm bătrânii echivalentului modern al animalelor sălbatice — dintr-un motiv; iar motivele derivă direct din cele Zece Porunci; și atât din Vechiul cât și din Noul Testament. Acestea, desigur, au modelat instituțiile noastre timp de milenii, chiar dacă credem că aceste instituții sunt acum laice. 

Deși seculare, în Occident, până în 2020, instituțiile noastre au păstrat o formă biblică, nu păgână.

Congresele, parlamentele, organizațiile nonprofit au fost organizate în cadrul a ceea ce erau practic cadre etice iudeo-creștine, chiar dacă limbajul religios explicit nu mai face parte din discursul public. Respectul pentru drepturile omului, valoarea egală a tuturor, prețuirea vieții, căutarea unei societăți pașnice — în timp ce instituțiile noastre erau departe de a fi perfecte, acestea erau valorile noastre instituționale, în Occident, cel puțin în mod deschis, până în 2020.

Toate acestea s-au schimbat aparent peste noapte.

Pastorul Cahn notează că Isus l-a identificat pe Satan alături de „Daimoni”. Pastorul Cahn se referă la acești zei, puteri antice, precum și la „Satana” mai modern, împreună, ca forțe „anti-Dumnezeu”. 

Ca atare, simt că acest lucru este cu ceea ce ne confruntăm și în mod terifiant. Din 2020, simt că lumea a fost scăldată, infuzată, bombardată chiar, cu energii intens puternice care ne sunt total nefamiliare în această generație, dar care pot deriva dintr-un timp precreștin, pre-solid evreiesc, un timp. când iudaismul timpuriu se lupta cu entitățile seducătoare și opresive care căutau întotdeauna să-i seducă pe Copiii lui Israel departe de adevărul monoteist, Dumnezeul Unic. 

Vechii „shedim” sunt singurele „principate și puteri” pe care mi le pot imagina care sunt capabile să manifeste o rețea națională, iar acum globală, de susținători ai politicilor, asistenți sociali, designeri grafici, membri ai Parlamentului, care sunt toți de acord cu un cult al morții eutanasiei în creștere. Vechii „daimoni” sunt singurele entități pe care mi le pot imagina suficient de puternice în doar doi ani și puțin, pentru a distruge familii, pentru a ruina sexualitatea și fertilitatea, pentru a bate joc de drepturile omului, pentru a sărbători sfârșitul gândirii critice, pentru a mărșălui noi toți în pas de închinare tehnocraților și tehnocrației; cultismul medical și un cult orgiastic al anihilării de sine și a altora.

Și – trebuie să observ – dacă acești „shedim” sau „daimones” sunt neputincioși – de ce simbolurile lor reapar peste tot? Obișnuiam să-i văd pe creștini fundamentaliști care au avertizat despre Satana ascuns în rock and roll, ca niște fanatici. Dar ceea ce eu însumi văd în jurul meu, nu pot să nu văd. 

O arcadă a Templului lui Baal a fost de fapt reconstruită costisitor din originalul său în Siria și mutată într-o apariție pe o arteră importantă din Londra, iar acum a fost dezvaluit la Washington, DC și la New York.

De ce? 

Un bizar Ceremonia de deschidere într-un nou loc de tren din Elveția, la care au fost prezenți lideri europeni, au inclus o entitate cu coarne („un ibex”), susținerea unui miel simbolic, apariția unui înger terifiant și zvârcolirea bărbaților și femeilor aproape goi în Posturi de sclavie și tematică S- și M.. 

De ce? 

Spectacolul lui Katy Perry din 2015, în care cântă călare pe un leu mecanic masiv, a reflectat direct simbolologia lui Ishtar/Asherah, până la poziția ei iconică. 

De ce?

lui Sam Smith „Unholy”, scăldat în lumină roșie, cu imaginile sale satanice, ia premiile Grammy, iar Billboard primește respectuos un citat din Biserica lui Satan în timp ce batjocorește „strângerea de perle” a conservatorilor. 

De ce? 

Un animat terifiant figura taurului cu ochii roșii strălucitori, este aparent adorat de dansatorii și dansatorii sumar îmbrăcați, la ceremonia de deschidere a Jocurilor Commonwealth din Birmingham, Anglia, în 2022. Este pur și simplu bizar. 

De ce? 

Taurul a fost odată a simbol a lui Ba'al.

SatanCon” vine la Boston, 2023, și primește o acoperire destul de respectuoasă în Boston Globe. Un punct culminant al conferinței viitoare? „Avortul ca drept (religios)”. The Glob nu ridică întrebări despre această adunare. 

De ce?

O statuie a fost ridicat pentru a-l onora pe regretatul judecător al Curții Supreme, Ruth Bader Ginsburg. În mod inexplicabil, are coarne și tentacule.

De ce?

Aș putea continua și mai departe. Odată ce vezi temele oculte, satanice, precreștine, întunecate sau „daimoniste” restabilindu-se în societatea occidentală, nu le poți dezvălui. 

Elita nu pierde timp și bani creând imagini, ritualuri sau teme care nu au niciun scop. Nu pot uita că societățile secrete de la Yale (și am fost membru al unei societăți seniori care avea un element secret), se bazează pe teme ritualice precreștine, într-adevăr păgâne, mithra-cult, ca parte a ceremoniilor lor de inițiere. 

Toate acestea sunt doar expresii artistice sau vitrine nefaste? Sau doar ne plictisim?

Toată Europa Occidentală a fost odată consacrată lui Isus, Mariei și Sfinților – sau Bisericii; aproape fiecare capelă, oraș, sat, răscruce; Santander, Mont St Michel, Greyfriars. De asemenea, mare parte din America: Santa Barbara, San Francisco, San Mateo, Santa Catalina. A făcut acea consacrare mai mult decât să stabilească nume de locuri? 

Ne-a ajutat să ne menținem în siguranță?

Vedem acum procesul costisitor și intenționat al elitelor globale care reconsacră America noastră, Occidentul nostru – unor entități negative care sunt – în ciuda tuturor narațiunii dominante de la începutul secolului al XX-lea, argumentând contrariul – de fapt – reale? 

După cum a subliniat poetul Charles Baudelaire, „Cel mai mare truc pe care Diavolul l-a făcut vreodată a fost să convingă lumea că nu există”. Singurul lucru care mi se pare intuitiv este că aceste forțe păgâne s-ar putea într-adevăr să fi câștigat din nou un punct de sprijin pe planeta noastră. 

Ceea ce mi se pare intuitiv este că Dumnezeu se află la limita răbdării Sale cu noi. 

Și El a spus: Bine, vrei s-o faci singur? Fă-o singur. Și ne-a lăsat să plecăm.

Și că aceasta – absența protecției Dumnezeului nostru – ascendența unui tărâm pe Pământ în care noi o facem noi înșine; despre noi înșine; închinându-ne pe noi înșine, curviindu-ne numai după fapte omenești; eliberându-ne de toate constrângerile legale, îmbrățișând toate poftele și toată ascultarea față de autoritățile non-divine; respingerea milei; celebrarea tuturor narcisismelor; tratarea copiilor ca pe niște animale pe care le deținem, tratarea familiei ca pe un câmp de luptă; tratarea Bisericii și Sinagogilor ca platforme de marketing - asta este, într-adevăr, tărâmurile întunericului păgân; sau a Principatelor și Puterilor – arata ca.

Acesta poate fi, într-adevăr, cum arată Iadul însuși.

Repostat de la autorul Substive