În a 16th din decembrie 2021, președintele Joe Biden a rostit ceea ce ar putea fi una dintre cele mai disprețuitoare propoziții vreodată rostit de un președinte american:
„Pentru cei nevaccinați, ne uităm la o iarnă de boală severă și deces – dacă nu sunteți vaccinat – pentru ei, familiile lor și spitalele pe care le vor copleși în curând.”
În primul rând, acest lucru era vădit neadevărat; oricine familiarizat cu datele știa că acest lucru nu se va întâmpla și ni s-a dovedit că avem dreptate câteva săptămâni mai târziu. În al doilea rând, scopul retoric al acestei predicții a fost să-i pună țapi ispășitori pe cei care au refuzat să primească injecții experimentale pentru creșterea normală a bolilor și a morții care are loc în fiecare iarnă.
Un motiv ascuns pentru a fi îngrozit de ceea ce a spus Biden a fost că administrația sa admite ceva pe care până acum refuzaseră să recunoască, și anume că sezonul de răceală și gripă de iarnă se întâmplă în fiecare an și că nu există nimic deosebit de special în ceea ce privește modul în care acest virus se comportă. la sezonalitate. Această recunoaștere este deosebit de izbitoare, deoarece un an mai târziu, ridicolul chirurg general al lui Trump continuă să răspândească minciuni despre spitalele care se află într-un "punctul limita" chiar dacă această afirmație este așa demonstrabil fals.
În timp ce celebrez liturghiile acestui anotimp de pregătire pentru Crăciun, îmi vine în minte că o parte din iraționalitatea panicii izbucnite în martie 2020 a fost o negare sau uitare de bază a ritmurilor naturale ale vieții care își găsesc expresia în cadrul liturgic. an care, la un moment dat în istoria noastră, ar fi fost sărbătorit în întregul a ceea ce numim Occidentul.
Venirea și plecarea iernii în liturghie
În scopul următoarei discuții, voi examina anul liturgic așa cum a fost moștenit de epoca modernă. Motivul pentru aceasta este că anul liturgic s-a dezvoltat organic pe baza experienței trăite de oameni de-a lungul generațiilor; diversele istorii ale părților individuale sunt interesante, dar nu relevante pentru scopurile acestei discuții.
În al doilea rând, aceasta înseamnă că vom ignora numeroasele modificări făcute în cele 20th secolului, întrucât nu erau nici organice, nici spontane și, în orice caz, erau influențate mai mult de teoriile academice și didacticism decât de orice fel de experiență naturală a vieții. În sfârșit, vă rugăm să rețineți că acest an liturgic s-a dezvoltat în emisfera nordică în contextul climatelor europene.
Să începem călătoria noastră de la sfârșitul toamnei până la începutul primăverii:
- Începe noiembrie! Adu-ți aminte de moarte! Luna noiembrie începe cu nerăbdare cu o amintire a celor care au trecut înaintea noastră în moarte. Pe 1 noiembriest sărbătorim pe toți cei care sunt în Rai celebrând Tuturor Sfinților. Pe 2 noiembriend, ne rugăm pentru cei care sunt purificați în Purgatoriu în timp ce comemorăm Toate Sufletele. Fiecare Liturghie din Ziua Tuturor Sufletelor este un Requiem (adică o Liturghie de înmormântare). Se îndeamnă vizitarea unui cimitir, chiar și cu acordarea unei indulgențe pentru efectuarea unei astfel de vizite în perioada 1-8 noiembrie. Un preot mai în vârstă și-a amintit odată că paleta de înmormântare (obișnuită pentru a acoperi un sicriu sau, în lipsa unui sicriu, catafalcul) de la cultivarea parohiei sale avea cuvintele „Hodie mihi, cras tibi” („Eu azi, tu mâine”). în relief pe ea. Începutul lunii noiembrie a fost atunci un reamintire puternică a sosirii unui sezon de „boală și moarte”.
- Un an se termină altul începe, fiți activi și vigilenți! Prima Duminica a Adventului începe un nou an liturgic. Interesant este că anul se încheie și începe cu teme similare, și anume sfârșitul timpului, a doua venire a lui Hristos și nevoia de a fi activ și pregătit. Într-adevăr, adunările (rugăciunea aproape de începutul Liturghiei) atât pentru duminica finală, cât și pentru prima duminică a liturgiei, ambele încep cu cuvântul „excita” care este tradus ca „stăviți”, dar cu nuanțe de înțeles legate de propriul nostru cuvânt „excita”. .” Epistolele pentru Liturghii (Col 1:9-14 și Rom 13:11-14) subliniază ambele fapte bune ca aparținând luminii și evitarea lucrărilor care aparțin întunericului. Pe măsură ce ne apropiem de cele mai întunecate zile ale anului, suntem îndemnați să rămânem activi în a face bine și să nu ne permitem să devenim somnoroși și sedentari.
- A sosit Crăciunul, mergi mult la biserică! Sărbătorirea Crăciunului este, în anumite privințe, chiar mai intensă din punct de vedere liturgic decât sărbătorirea Paștelui. Ziua de Crăciun în sine are trei Liturghii diferite și distincte (miezul nopții, zorii și în timpul zilei). Cântăm despre cele douăsprezece zile ale Crăciunului din motive întemeiate, deoarece erau multe sărbători importante; Sfântul Ștefan (26 decembrie, 2 ianuarie), Sfinții Inocenți (27 decembrie, 3 ianuarie) și Sfântul Ioan (28 decembrie, 4 ianuarie) au fost sărbătorite cu octave. Pe lângă Crăciun, pe lista zilelor sfinte de obligație au fost înscrise Ziua Octavei de Crăciun (1 ianuarie) și Bobotează (6 ianuarie). (Rețineți că unele țări au fost scutite de anumite zile sfinte. De exemplu, SUA nu au avut niciodată Bobotează ca zi de obligație.) Cele mai întunecate zile ale anului au fost văzute ca un motiv pentru a aduna comunitatea cât mai mult posibil. Mesajul speranței este proclamat în ziua de Crăciun; „lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o” (Ioan 1:5).
- La patruzeci de zile după Crăciun, binecuvântăm lumânări și procesăm către Biserică. La mijlocul rece al iernii (2 februarie), biserica sărbătorește Candlearea (numită atât Purificarea Sfintei Fecioare Maria, cât și Prezentarea Domnului). În ziua în care Lumina Lumii intră în Templul său, intrăm în biserică cu lumânări aprinse și căutăm să fie binecuvântate lumânările pentru restul iernii. Tendința naturală de a ne întreba cât mai trebuie să muncim pentru a supraviețui iernii ar face din această sărbătoare ocazia ciudatei noastre respectări seculare a Groundhog Day.
- Postul Postului înseamnă întoarcerea la Domnul. În primele zile ale Bisericii, obiectivul principal al Postului Mare era pregătirile penitenţiale ale catehumenilor care căutau Botezul la Privegherea Paştelui. Mai târziu, cei care au fost expulzați din comunitate din cauza unui păcat grav, cum ar fi apostazia, crima sau adulterul (Ordinul Pocăiților) au fost pregătiți pentru readmisia lor în Joia Mare. În cele din urmă, practicile penitenţiale au fost extinse la întreaga comunitate. În Miercurea Cenușii, cenușa palmelor morți arse din anul precedent este impusă asupra capului tuturor cu cuvintele „Adu-ți aminte, omule, că ești praf și în țărână te vei întoarce. (Geneza 3:19). Așa cum iarna a început cu un avertisment de moarte, așa se termină cu unul. Sfârșitul iernii a devenit momentul potrivit pentru a fi cu Dumnezeu.
- Sosește Paștele! Întunericul este cucerit de Lumina lui Hristos! Momentul cel mai izbitor al anului creștin este întunericul unei Biserici întunecate, spulberată de aprinderea lumânării de Paște și de intonarea Exsultet. Lumina a cucerit întunericul. Viața învinsese moartea. Observați cum acest lucru coincide în mod natural cu primăvara; într-adevăr, cuvintele în engleză atât pentru Post, cât și pentru Paște au etimologii legate de anotimpul primăverii (spre deosebire de o anumită formă de Quadragesima și Paștile.) Paștele era și perioada anului aceea trebuie sa să primească Sfânta Împărtăşanie, după ce au îndeplinit cerinţa spovedaniei anuale. (Canonul 21 din Lateran IV în 1215, codificând legile și practicile anterioare). Această obligație dezvăluie conștientizarea pastorală că Postul și Paștele erau vremuri de „întoarcere” pentru cei care ar fi putut lipsi.
Lecții pe care le-am uitat în 2020
Aș dori să sugerez o serie de lecții pe care le putem extrage din ciclul de închinare al strămoșilor noștri, lecții pe care le-am uitat în detrimentul nostru:
Iarna este întotdeauna mortală. Mai mulți oameni au murit întotdeauna iarna. Spitalele au înregistrat întotdeauna creșteri ale cererii de servicii în timpul iernii. E frig, e întuneric și e sezonul de răceală și gripă. Colindul de Crăciun „Bunul Rege Wenceslas” este un cântec despre sfântul și scutierul său, în mod miraculos, care nu vor fi uciși până la iarnă, pe 26 decembrie, în timp ce făceau un act de caritate.
Dacă nu vă simțiți confortabil să vă gândiți la iarnă ca fiind momentul morții, atunci ar trebui să vizitați un cimitir zilnic în noiembrie, până când vă simțiți confortabil:
Doar un nebun nebun ar crede că mijlocul lunii martie este mai degrabă începutul timpului bolii și al morții decât sfârșitul. Fiecare parte din experiența noastră anuală ca oameni spune că, deși lucrurile s-ar putea înrăutăți din nou după Ziua Marmotei, când primăvara lovește pericolul ridicat trece. Ceea ce am făcut în martie 2020 a fost absolut nebunesc; am început să intrăm în panică cu doar câteva zile înainte de prima zi de primăvară și am continuat să intrăm în panică tot restul anului. Isteria în masă ne-a făcut să uităm cum funcționează calendarele.
Răspunsul sănătos la realitatea iernii este MAI MULTĂ activitate, nu mai puțină. Adventul ne avertizează că permiterea venirii iernii să ne facă sedentari este rău pentru noi. Cele mai întunecate (și adesea cele mai mortale) zile ale anului au necesitat MAI MULTE călătorii la biserică, nu mai puține. Faptul că „experții în sănătate publică” au sugerat că oamenii să rămână acasă, evitând lumina soarelui și activitatea fizică și interacțiunea umană normală, mă face să mă întreb dacă sunt chiar umani; toate sfaturile lor păreau precis direcționate pentru a distruge bunăstarea umană, atât fizică, cât și spirituală. Chiar și astăzi, ei încă spun lucruri absolut nebunești:
„Protecția concentrată” nu este o noutate a Marii Declarații Barrington; este pur și simplu ceea ce am făcut întotdeauna folosind bunul simț. Este atât de dureros de evident că bolnavii și bătrânii urmau să-și schimbe obiceiurile odată cu sosirea iernii. Se mai întâmplă și astăzi; dacă este deosebit de frig sau zăpadă sau gheață, mă voi trezi să conduc 25 de minute până la cealaltă biserică a noastră doar pentru a observa absența evlavioasei bătrâne care locuiește doar peste drum.
Aceste liturghii existau într-o lume în care biserica poate nici măcar să nu fie încălzită efectiv, până în punctul în care a fost necesar să se includă următoarele printre rubricile liturgice: „Dacă Sângele îngheață în potir în timpul iernii, potirul ar trebui să fie învelit în cârpe care au fost încălzite. Dacă acest lucru nu este suficient, trebuie pus în apă clocotită lângă altar până când Sângele se topește, dar trebuie să aveți grijă ca apa să nu intre în potir” (Defectibus, 41).
În mod clar, un set de oameni urmau să lipsească toată iarna sau o parte a iernii, motiv pentru care asigurarea că se întorc de Paște a devenit o prioritate.
Redeschiderea de Paște a anunțată de către președintele Trump a fost ultima șansă de a face ceva care avea sens. Din nefericire pentru noi, a fost un lider atât de sărac încât le-a permis falșilor profeți ai isteriei să-l convingă să uite vreodată să aibă acest plan.
Concluzie
Evident, ca preot catolic, mi-ar plăcea să pot convinge întregul Occident să revină la celebrarea ferventă a practicilor liturgice pe care le-am descris mai sus. Din punct de vedere pragmatic însă, mă voi mulțumi aici cu o îndemnare la întoarcerea la adevărurile de bază pe care strămoșii noștri le-au înțeles și, prin urmare, le-au încorporat în respectările lor anuale.
În prezent este decembrie și mai mulți oameni mor și mai mulți vor muri. Decesele vor avea probabil vârful în preajma Anului Nou, dar poate fi un alt val după Ziua Marmotei. Luați decizii prudente care vă implică sănătatea, dar recunoașteți și că niciunul dintre noi nu are garanția zilei de mâine.
Nu permiteți ca aceste zile să vă facă sedentar și deprimat, deoarece acest lucru vă va afecta bunăstarea, ci mai degrabă rămâneți conectat spiritual în orice mod posibil, inclusiv cu cei dragi și cu comunitatea. Dacă supraviețuim iernii, să sărbătorim viața cu care am fost binecuvântați. Și să nu lăsăm pe nimeni să ne convingă să facem altfel, chiar dacă pretind că vorbește în numele „sănătății publice”.
Un Crăciun Fericit tuturor!
Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.
