Politica occidentală și logica progresistă sunt în general dominate de ideea că, atunci când întâmpinați o problemă sau o nedreptate, este mai bine să acționați decât să nu. Există nedreptate în lume. Trebuie să acționăm pentru a preveni această nedreptate. Copiii născuți în economii subdezvoltate mor de foame, malarie, boli diareice sau o mie de alte lucruri care pot fi prevenite. Trebuie să acționăm în numele lor. Clima se schimbă. Trebuie să acționăm. O infecție se răspândește peste granițele naționale și geografice. Trebuie să acționăm pentru a preveni moartea și boala. Există un imperativ moral perceput pentru a atenua nedreptatea, suferința... și pentru a preveni schimbările care amenință homeostazia actuală; ameninţări la adresa ordinii de lucruri actuale.
Societatea occidentală modernă a ajuns să creadă mitul că este posibil să fim atotștiutori, că puterea științei, științei sau ingineriei ne permite să străpungem vălul timpului și să stabilim cum să intervenim cel mai bine pentru a atenua riscurile și a preveni lucrurile rele. să se întâmple indivizilor, populațiilor, ecosistemelor sau globului. Că aceste soluții pot fi implementate chirurgical și precis, astfel încât să apară doar rezultatul dorit, dacă avem voința morală de a face lucrul corect și corect.
Într-o prelegere recentă la conferința anuală a Institutului Brownstone, Dr. Bret Weinstein a vorbit despre diferența dintre sistemele complicate și cele complexe. În timp ce l-am ascultat dezvoltând și examinând acest tren logic, prima mea reacție a fost că acesta era un subiect destul de ezoteric și academic de prezentat unei adunări generale diverse a dizidenților. Dar Bret este pe ceva fundamental. În alegerea exemplelor pentru a-și ilustra punctele, el a demonstrat că a înțeles cum această nuanță aparentă se află în centrul multor dintre cele mai importante conflicte filosofice din politica modernă, guvernanța și societatea occidentală. Calculatoarele sunt complicate. Biologia și ecosistemele sunt complexe. Calculatoarele sunt produsul inginerilor. Biologia și ecosistemele sunt produsul evoluției.
Calculatoarele sunt complicate, dar pot fi înțelese. Cu suficientă înțelegere, „comportamentul” lor poate fi prezis destul de precis. Aceasta este o proprietate comună a sistemelor complicate. Deși aparent misterioase pentru cei neînvățați, cu date și cunoștințe suficiente, sistemele complicate pot fi înțelese cu suficientă precizie pentru a fi modificate cu acuratețe și previzibil. În calitate de fost student la informatică, am o înțelegere fundamentală solidă a hardware-ului computerului, a software-ului și a arhitecturii proceselor de rețea. Calculatoarele nu sunt misterioase pentru mine. Dar pentru cei neînvățați, hardware-ul computerului, software-ul și rețelele sunt un fel de magie.
Biologia și ecosistemele sunt complexe. La fel și speciile biologice individuale, inclusiv oamenii. Ele pot fi studiate și se pot face predicții despre comportamentul lor ca indivizi și ca sisteme, dar există o imprevizibilitate intrinsecă sistemelor complexe. Există o natură fractală și haotică la structura și comportamentul lor, o proprietate de auto-asamblare care reiese din această complexitate care este foarte sensibilă la mici modificări ale condițiilor în care există.
Deseori denumit „efectul fluture”, acesta este un subiect preferat al vizionarilor științifico-fantastici care se gândesc la riscurile călătoriei în timp. Călătorul calcă din neatenție pe un fluture în timp ce călătorește în trecut și se întoarce într-un viitor care a fost transformat datorită acestui act mic, aparent lipsit de importanță. În calitate de specialist în biologie evoluționistă, dr. Weinstein este deosebit de adaptat la imprevizibilitatea intrinsecă a sistemelor complexe.
Nici ecosistemele, nici omenirea, nici măcar sistemele imunitare individuale nu sunt mașini. Nu sunt produsul inginerilor umani. Sunt sisteme complexe, nu complicate. Starea lor actuală în orice moment rezultă din interacțiuni imprevizibile cu o gamă largă de condiții variabile. Ambele sunt intrinsec haotice, auto-asamblate și imprevizibile. Indiferent de câte date sunt achiziționate, proprietățile lor nu pot fi înțelese pe deplin.
Structura generală a comportamentului lor ca sisteme poate fi prezisă parțial, dar sunt atât de complexe încât impactul modificării condițiilor în care există nu poate fi prezis în mod fiabil. Cele mai bune predicții care pot fi realizate necesită un proces interpretativ în care un eșantion reprezentativ controlat al sistemului complex este supus unei schimbări în condiții. Apoi se observă impactul acelei intervenții. În funcție de structură și context, acest proces este denumit „încercare și eroare”, „experimentare” sau „evoluție”. Cu toate acestea, informațiile culese depind în mare măsură de natura eșantionului, condițiile de pornire, implementarea intervenției și contextul sau mediul general.
Comportamentul uman, ecosistemele politice umane și inovația umană sau adaptarea la constrângeri externe sunt complexe. Oricât de cuprinzătoare ar fi baza de date care își catalogează metadatele, indiferent cât de profund ar fi catalogul istoric al informațiilor sau completează profilul sociologic, filozofic sau psihologic, biologia umană individuală, complexitatea minții umane, interacțiunile sociale dintre indivizi și interfețele dintre oameni. iar mediul lor produce un rezultat haotic care este extrem de sensibil la context și condiții. Intervențiile în aceste sisteme, fie ele medicale sau politice, au întotdeauna consecințe imprevizibile.
Și acesta este un fapt, o forță dacă vreți, care pare să le scape acelor susținători ai ingineriei sociale care cred că este posibil să se prezică consecințele pe termen scurt și lung ale acțiunilor „justificate din punct de vedere moral”. În anii 1960, un „război împotriva sărăciei” și un „război împotriva foametei” au fost lansate de cel mai puternic stat-națiune de pe glob. Pentru toți din motivele „mai bune” și cele mai „justificate din punct de vedere moral”. Statele Unite aveau resursele și capacitatea și exista un consens larg că avea obligația morală de a acționa pentru a atenua suferința. Ambele au avut efecte enorme, neprevăzute și devastatoare asupra unei secțiuni transversale largi a umanității.
În comunitatea de informații, acest tip de cascadă de consecințe neintenționate este cunoscut sub denumirea de „returnare”. O intervenție poate părea rațională, rezonabilă sau previzibilă pe termen scurt, dar pe termen lung, efectul fluture prevalează. Din punct de vedere comportamental, oamenii sunt în general geniali și capabili să se adapteze rapid la mediul lor (poate mai rapid decât orice altă specie mare); societatea și condiția umană sunt haotice și imprevizibile. Omenirea are proprietăți emergente care sunt extrem de sensibile chiar și la schimbări minore ale condițiilor de mediu. Cele mai bine puse planuri ale șoarecilor și bărbaților adesea dau greșit. Ai grijă ce îți dorești, pentru că s-ar putea să obții.
Umanitatea și sistemele de calcul digitale sunt foarte diferite. Care stă la baza unei probleme moderne fundamentale. O nouă generație de oligarhi a apărut ca urmare a profitabilității revoluției digitale. Iar acestor oligarhi și slujitorilor lor tehnocrați le lipsește înțelegerea sau chiar conștientizarea diferenței dintre sistemele complicate și sistemele complexe.
Desigur, ei văd umanitatea și ingineria socială ca un set de probleme care implică obținerea de date suficiente și dezvoltarea algoritmilor predictivi. Așa cum biologul evoluționist vede lumea prin lentila metaforei sale (sau ei) a biologiei evoluționiste, cei ale căror averi sunt consecința implicării în nașterea sistemelor digitale moderne văd lumea din această perspectivă. Dar oamenii nu sunt computere, iar ecosistemele nu sunt internetul.
Urbăria este consecința nerecunoașterii limitărilor cuiva. Aceasta include nerecunoașterea părtinirii intrinsece metaforelor intelectuale, limbajului, experiențelor și variabilelor externe care ne structurează gândirea și viziunea asupra lumii. Opusul smereniei este smerenia.
Unii medici recunosc că cel mai bun medicament este adesea o tinctură de timp. Înțelepciunea constă în a ști când să nu acționezi. Pentru a observa cu atenție, permiteți trecerea timpului să dezvăluie aspecte ale complexității subiacente și apoi să acționați într-un mod limitat asupra unui eșantion mic. Gândiți global, acționați local și incremental, apoi observați consecințele acțiunii înainte de a generaliza și a testa la o scară mai mare. Pentru că pacienții sunt complexi. Iar consecințele intervenției într-un sistem complex sunt imprevizibile.
De exemplu, directorul Națiunilor Unite a declarat că „Agenda 2030” și „Pactul pentru viitor” includ „cele mai bune planuri”, iar aceste planuri ar trebui implementate la nivel global cât mai curând posibil. Acesta este un exemplu de orgoliu care operează la scară globală. Singurul lucru previzibil în legătură cu acest nivel de intervenție în treburile umane este că consecințele vor fi imprevizibile, iar istoria indică faptul că rezultatele catastrofale sunt mult mai probabile decât predicțiile propuse naiv, excesiv de optimiste și netestate ale inginerilor sociali cu ochi înstelați.
Pentru a-l aduce înapoi la Dr. Weinstein și metafora sa centrală, calea înțeleaptă și testată în timp este aceea de a permite sistemelor complexe să evolueze pentru a răspunde contextului lor de mediu și condițiilor în schimbare. Și să facă asta într-o manieră descentralizată. Permiteți diferitelor „societăți” (sau experimente sociale) să caute în mod constant și autonom să se adapteze la condițiile lor locale. Pentru a face acest lucru fără intervenția externă a agenților terți bogați, bogati în resurse sau mai înalt dezvoltați, state naționale, organizații transnaționale sau organizații neguvernamentale.
Sugerez că ar trebui să fim profund atenți la intervențiile unilaterale în afacerile interne ale societăților sau ale statelor naționale bazate pe concepte externe de „moralitate”. La margine, o mână de ajutor pentru inițiativele dezvoltate intern poate fi constructivă, dar ar trebui implementată cu prudență și pe o bază limitată progresivă. „Soluțiile” unilaterale planificate la nivel central și implementate la nivel global vor duce inevitabil la o tragedie globală larg răspândită. Ideea că comportamentul sistemelor complexe poate fi proiectat în mod previzibil, ca și cum societatea umană ar fi aceeași cu sistemele digitale reflectă orgoliul ignorant, naiv și profund periculos.
Un lider înțelept știe când să acționeze, când să nu acționeze și practică umilința recunoscând diferența.
„Un lider conduce prin exemplu, nu prin forță”
„În imobil, fii ca un munte”
„Victoria vine din găsirea oportunităților în probleme”
Sun Tzu, Arta războiului.
Ideea că comunicarea interpersonală dintre ființele umane ar trebui să fie cenzurată și constrânsă pentru a facilita implementarea planurilor globale de inginerie socială va agrava și aprofunda tragediile și suferința previzibile, deoarece va împiedica societățile umane să se adapteze și să învețe din multitudinea de mici experimente care oferă un avantaj cheie pentru sistemele descentralizate pe măsură ce se confruntă cu schimbări de mediu.
Cenzura și controlul gândirii vor distruge superputerea umană unică a comunicării descentralizate, care este ceea ce ne permite (ca indivizi și ca specie) să ne adaptăm la schimbare rapid și ne va permite să depășim predicțiile întunecate ale neo-malthusianismului. „Logica” înghiontării, cenzurii, PsyWar, gândirii și controlului emoțiilor ne va împiedica să evoluăm și să ne adaptăm la schimbările de mediu și societale.
În schimb, ar trebui să încurajăm diversitatea descentralizată în gândire și societate, să alegem să respectăm imprevizibilitatea viitorului și să avem înțelepciunea de a acționa cu prudență și treptat atunci când este cazul și, uneori, să nu acționăm deloc, ci mai degrabă să exersăm umil, răbdare, așteptare atentă. Să știi că cel mai bun medicament este adesea o tinctură de timp. Ca superputere și lider global, aceasta ar fi o poziție mult mai matură în locul intervenționismului și oportunismului pe termen scurt care caracterizează aproape întotdeauna politica externă a SUA.
Pentru că oamenii și umanitatea sunt complexe, nu complicate.
Republicat de la autor Substive
Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.
