[Următorul fragment este din cartea lui Jeffrey Tucker]Spiritele Americii: La semicincicentenar.]
Nu mai e la modă să te rogi înainte de masă, mai ales când sunt oaspeți în preajmă. Nu vreau să jignesc pe nimeni, să invoc un zeu pe care altcineva îl respinge sau să fiu perceput ca fiind demodat sau superstițios. Înțeleg și și eu simt că ar trebui să ne așezăm cu toții și să începem să mâncăm.
Dar știi ce? Indiferent de cât timp ne-a fost obiceiul de a nu ne ruga înainte de masă – fie de zeci de ani, de o jumătate de secol sau mai mult? – întotdeauna pare că lipsește ceva. Ceva ar trebui să se întâmple, dar nu se întâmplă. Când începem să mâncăm, nu pot scăpa de sentimentul că nu ar trebui să facem asta.
Poate pentru că am fost crescut într-o familie foarte religioasă, iar tata folosea întotdeauna rugăciunea în familie dinaintea meselor fie pentru a le transmite copiilor o idee, fie pentru a-i învăța cum să practice evlavia și recunoștința.
Da, asta este: recunoștință. Aceasta este tema celui de-al patrulea capitol din romanul „1973” de Eric Sloane. carte despre Bicentenar, un mini-tratat despre cum a fost și cum ar putea fi din nou America. Tema sa privind recunoștința se reflectă puțin în sărbătoarea Zilei Recunoștinței.
Este cu mult anterioară înființării. A început în 1621 ca o copie a tradiției indiene. Avea loc în iunie. Treptat, s-a mutat de pe vremea lui George Washington până la FDR, când a ajuns în cele din urmă în a patra zi de joi din noiembrie.
Este interesant faptul că se numără printre cele mai preferate sărbători americane, nu are precedent în calendarul religios și nu pare să fie practicată în alte țări. Sloane consideră că America a avut o apreciere unică a recunoștinței, deoarece a construit țara dintr-un pământ natal în cea mai mare țară de pe pământ, fără a ne părăsi niciodată rădăcinile istorice.
Poate că așa este. Indiferent de situație, are dreptate când spunea în 1973 că atitudinea de recunoștință față de binecuvântările noastre părea să se stingă. La un moment dat, am încetat chiar să ne imaginăm viețile fără abundență materială și, prin urmare, am luat totul de la sine înțeles, nemaifiind astfel mulțumitori. De ce să mulțumim pentru ceea ce avem dreptul?
E adevărat că Ziua Recunoștinței a devenit destul de banală în comparație cu perioada în care eram copil. Era un eveniment important pe atunci, pentru că rareori aveam mese copioase. Aveam mese mici și nu ieșeam niciodată să mâncăm în oraș. Era aproape același lucru iar și iar, nu pentru că părinții mei erau săraci, ci mai degrabă pentru că învățaseră frugalitatea de la părinții lor.
Așa că, atunci când întreaga familie se aduna în jurul unui curcan uriaș, a unor chifle și legume uriașe și a plăcintelor peste tot, era o priveliște și un ospăț aparte. Acum ne întrebăm de ce ne mai deranjăm, decât ca o artă performativă. Mâncăm mâncare excelentă zilnic și avem mese copioase tot timpul. Comandăm din meniuri cu 30 de opțiuni și primim ce ne dorim. Magazinele sunt pline de opțiuni nesfârșite.
Unde se află experiența distinctă a acestei singure mese? Pentru strămoșii noștri, Ziua Recunoștinței era precedată de o lungă perioadă de post. Asta nu înseamnă să nu mănânci. Înseamnă să mănânci mâncare simplă, mai puțină mâncare, nu multă mâncare, să te menții în formă și în formă, să te privi de tine însuți și să muncești din greu. Masa de Ziua Recunoștinței era un simbol al abundenței pentru care oamenii îi mulțumeau lui Dumnezeu și binecuvântărilor Sale.
Rugăciunea de la masă era o recunoaștere a faptului că nu merităm nimic – natura este stearpă și periculoasă – și totuși ni s-au revărsat binecuvântări. Hrana este doar una dintre ele. Este pentru hrană. Dar există mult mai multe. Nu îndrăznim să o devorăm fără să luăm în considerare posibilitatea absenței ei. La fel și cu toate bunurile noastre materiale.
Rugăciunea este, de asemenea, o modalitate de a spune că binecuvântările noastre nu ne vor transforma în copii răsfățați și îndreptățiți, ci ne vor aminti mai degrabă cui îi datorăm mulțumiri reale. Este un act de umilință. Îi apropie pe oameni. Și, asemenea unui toast bun la ora cocktailului, o rugăciune pentru mese devine o activitate comunitară, ceva memorabil pe care oamenii îl pot împărtăși ca unul singur.
Practic vorbind, semnalează: e timpul să mănânci. Dacă nu altceva, are un rol real la fiecare reuniune.
Cum putem rezolva problema întâlnirilor interconfesionale? Sugestia mea este să nu vă fie rușine să vă exprimați tradiția religioasă. Menționați-o direct și apoi rugați-vă conform acelei tradiții. Toți oamenii decenți vor aprecia acest lucru. Dacă sunteți timizi, puteți adopta un lucru pe care îl fac și eu, și anume să vă rugați în latină, astfel încât nimeni să nu-l înțeleagă oricum.
O altă schimbare care pare să aibă loc în viața americană este o orientare către sănătate, iar asta a însemnat un nou interes pentru post. Grozav. Cu toții avem nevoie de asta pentru minte și corp. Am început să țin posturi periodice de trei zile cu cafea dimineața (nu renunț la asta) și apă în rest. Dar mulți oameni au avut succes cu OMAD sau O masă pe zi.
Un prieten de-al meu a slăbit rapid 25 kilograme făcând OMAD de trei ori pe săptămână, fără a folosi niciunul dintre acele medicamente nebunești pentru slăbit.
Există, de asemenea, noi practici precum „Ianuarie uscată” și așa mai departe, care prind teren. Toate sunt spre binele tuturor. Orice ar trebui să ne amintească ce înseamnă să ne lipsim de ceva, astfel încât să putem fi mai recunoscători pentru ceea ce avem.
Abia cu câteva generații în urmă, toți catolicii practicau Postul Mare strict: fără carne, cu excepția duminicilor, și doar o masă normală și două mese mai mici care, împreună, nu echivalează cu o masă. Toate acestea au dispărut la sfârșitul anilor șaizeci și i-au jefuit pe catolici de o identitate culturală distinctă (au fost cândva disprețuiți ca fiind „Mackerel Snappers”).
Aceasta este o pierdere tristă din punct de vedere cultural, la fel ca și pierderea recunoștinței în general. Dar cu toții putem face o schimbare în propriile noastre vieți. Putem să ne facem o rugăciune înainte de masă, chiar dacă nu este adresată unei anumite zeități, ci doar unor forțe care nu pot fi controlate de noi. Putem învăța să postim. Putem învăța să simțim recunoștință pentru binecuvântările noastre, pe care cu toții le putem găsi dacă căutăm suficient de mult.
America are încă o sărbătoare importantă dedicată Zilei Recunoștinței, dar este și ceva ce moștenirea noastră sărbătorește în fiecare zi. Este adevărat, este greu să fii recunoscător pentru ceea ce simți că ai dreptul la el. Cu toții putem lucra la asta, amintindu-ne că, prin natură și prin drept, nu ni se datorează nimic. Tot ce vine la noi este o manifestare a unui anumit nivel de binefacere de un anumit fel, fie de la Dumnezeu, familie, colegi, comunitate sau pur și simplu de la oamenii care fac lumea să funcționeze pentru noi.
Una dintre cele mai frumoase tradiții este obiceiul comercial american de a-și mulțumi reciproc. Când cumperi alimente, spui mulțumesc. Ei îți mulțumesc la rândul lor. Asta pentru că amândoi v-ați oferit unul altuia un dar de bunăvoie. Ar putea fi și altfel. Vrem să ne asigurăm că va fi întotdeauna așa, arătându-le și altora recunoștința noastră.
America este o cultură comercială, dar am reușit întotdeauna să recunoaștem că aceasta înseamnă că este și o cultură a darurilor, fiecare dintre noi aducând ceea ce are altora pentru a le îmbunătăți soarta, dar și a noastră, în același timp. Să fim recunoscători că trăim într-o astfel de țară și să lucrăm pentru a ne aminti și a recupera tradiția Zilei Recunoștinței care a făcut-o să existe.
-
Jeffrey Tucker este fondatorul, autorul și președintele Brownstone Institute. El este, de asemenea, Columnist Senior Economics pentru Epoch Times, autor a 10 cărți, inclusiv Viața după izolare, și multe mii de articole în presa savantă și populară. El vorbește pe larg despre teme de economie, tehnologie, filozofie socială și cultură.
Vizualizați toate postările
