[Iată textul discursului meu TedX din Australia, octombrie 2024, pe care sponsorul a refuzat să-l publice]
La fiecare patru ani, când creșteam în SUA, mama și tata mergeau la secțiile de votare și se anulau reciproc. Se întorceau acasă și spuneau același lucru, rânjind. Apoi ciocneau paharele și luau „ora de cocktail” împreună, bucurându-se de sfârșitul unei alte zile de căsnicie în brațele celuilalt.
Mama a fost democrată pe viață, iar tata a fost republican pe viață. Pe atunci, oamenii poziționați ferm pe tabere opuse ale politicii puteau vorbi între ei – și chiar, se pare, să se căsătorească și să aibă copii! Credeți că este ceva obișnuit astăzi? „Anularea” despre care glumeau părinții mei acum 30 de ani nu mai este un subiect de râs.
Diversitatea este unul dintre cele mai mari daruri ale umanității. În ciuda aparențelor, persoana de lângă noi, de obicei, NU împărtășește exact aceleași credințe, perspective sau presupuneri pe care le avem noi. Uită-te la acea persoană acum, fiind conștientă de această realitate. Șoc, oroare! Nu stai lângă o clonă mentală a ta! Ei bine, slavă Domnului pentru asta, s-ar putea să spui unii dintre voi. Cât de plictisitoare ar fi lumea dacă nimeni pe care l-am întâlni nu ne-ar putea învăța nimic nou?
Am crescut toată viața, la fel ca și tine, fiind expus la idei, metode și mentalități noi și diferite. La nivel societal, orice creștere a calității vieții vine în cele din urmă din inovație. Inovația, la rândul ei, poate fi văzută ca potențialul manifestat al diversității: descoperirea unei idei sau a unei abordări diferite de ceea ce circulă în mass-media. Aceasta este una dintre lecțiile fundamentale ale disciplinei mele de bază, economia.
Totuși, accesul individual și societal la puterea puternică și progresivă a diversității de gândire a fost grav afectat în timpul erei Covid.
Aceste daune au fost provocate de integrarea – de către politicieni, birocrații, mari companii, mass-media, profesii întregi, discipline academice și chiar familii – a unei singure opinii acceptate asupra multor subiecte legate de Covid. În ceea ce privește carantina, măștile și vaccinurile, cei aflați în poziții de autoritate au precizat foarte clar că o cale era corectă, iar alternativele erau greșite. Nu numai că alte opinii erau greșite, dar oricine contesta viziunea generală asupra carantinei, purtării măștilor sau, în special, vaccinării în masă împotriva Covidului era etichetat drept un pericol pentru sănătatea publică, un teoretician al conspirației cu pălărie de staniol, legat de idei excentrice și marginale. Probabil un „prepper”. Sau un bucătar. Poate un „nebun religios”. Aproape sigur un adept al „extremei drepte” și, pe deasupra, probabil rasist.
Pe scurt, a existat denigrare, manipulare și suprimarea vocilor disidente (adică diverse) pe aceste subiecte, această suprimare a unei forțe societale fundamentale fiind făcută în numele conservării sănătății și forței societății.
Sună ironic, dar de fapt e un manual de strategii uzat din istorie.
Acesta este același truc care a fost folosit și în alte tragedii istorice, de la Revoluția Culturală până la ascensiunea celui de-al Treilea Reich.
În cazul Revoluției Culturale, cetățenii chinezi au fost îndemnați de autorități să „zdrobească cele patru vechi” – referindu-se la obiceiuri vechi, tradiții vechi, cultură veche și idei vechi – și, în schimb, să „cultiveze cele patru noi”, care se presupune că ar reîntineri marea națiune chineză prin accelerarea „revoluției proletarii” după eșecul tragic al Marelui Salt Înainte, care a lăsat zeci de milioane de oameni morți sau înfometați. Marele Salt în sine a fost urmașul ideologic al autorităților chineze, mai degrabă decât o mișcare de la bază – și, firește, aceste autorități nu i-au recunoscut niciodată în mod direct eșecul.
În timpul Revoluției Culturale, cetățenii chinezi – slăbiți de tragedia Marelui Salt – au sacrificat cu conștiinciozitate ceea ce ei și strămoșii lor fuseseră învățați de secole să venereze. Templele antice au fost distruse, negustorii și alte persoane asociate cu „idei vechi”, precum capitalismul, au fost denigrate și abuzate, iar chiar și persoanele în vârstă au fost agresate și ucise, doar pentru că erau bătrâne.
Astfel de acțiuni contraveneau puternic valorilor tradiționale chineze, așa că efectuarea unor astfel de acțiuni și sprijinirea celor care le săvârșeau reprezentau un sacrificiu semnificativ din punct de vedere moral și chiar al identității personale pentru mulți chinezi. Persoanele care nu se conformau liniei dominante erau excluse social sau pedepsite în alte moduri. Desigur, rezultatul Revoluției Culturale nu a fost o revoluție de succes, de întinerire națională, ci și mai multă moarte și distrugere.
În cazul ascensiunii celui de-al Treilea Reich, cei aflați la putere au profitat de suferința economică și morală a poporului german după Primul Război Mondial. Pe măsură ce național-socialismul a crescut în importanță în Germania, evreii, cei cu simpatii pentru comunism și alții au fost demonizați drept „dușmani ai statului”.
Sacrificiul cerut în cele din urmă cetățenilor germani aflați în suferință, chipurile pentru a consolida „patria” pe care o iubeau, avea în esență scopul de a dezumaniza alte ființe umane. Expresia biblică „Cine nu este cu noi este împotriva noastră” era folosită pentru a încuraja implicit înăbușirea opiniilor disidente și a celor care le susțineau.
Acest imbold de a-i considera pe dizidenți ca fiind periculoși a fost însoțit de o cenzură severă, cum ar fi arderea cărților și incriminarea actului de a asculta posturi de radio străine, precum și de crearea și promovarea propagandei de stat care a integrat punctul de vedere acceptat, inclusiv prin filme precum Triumful voințeiDesigur, rezultatul domniei naziste nu a fost o întărire a Germaniei, ci mai degrabă o înfrângere totală, faliment moral și umilință internațională.
În ambele cazuri istorice tragice, precum și în cazul mai recent și tragic al politicii Covid, tiparul este acesta: Autoritățile afirmă că numeroasele sacrificii pe care le propun sunt necesare pentru a păstra și a consolida națiunea, respingând simultan orice alte opinii. Cei care se opun sunt denigrați și disprețuiți, deoarece nu le pasă de națiune sau de oricine sau orice altceva ar primi, se presupune, beneficiile sacrificiului.
Gândește-te cum s-a manifestat acest tipar în era Covid. Îți amintești că ai numit pe cineva „ucigaș de bunici” în era Covid – sau că ți s-a numit tu așa ceva? Eu da. Din martie 2020 încoace, am pledat împotriva carantinei, văzând cât de costisitoare era pentru sănătate și bogăție și nevăzând nicio dovadă științifică a eficacității lor medicale.
Dar, ani de zile, am fost insultată și denigrată în cercurile mainstream de către cei care urmau liniile politice standard legate de Covid. Am fost numită ucigașă de bunici și „războinică a cultului morții neoliberal Trumpkinaut”. Am primit amenințări cu moartea și, mai rău, Oamenii au făcut meme-uri despre mine(Nu știu exact ce înseamnă asta, dar fanii Harry Potter din public s-ar putea să înțeleagă.)
Am fost defăimat pe Twitter, chiar dacă nu am avut niciodată un cont de Twitter. Am fost defăimat ca fiind împotriva sănătății și împotriva „salvării de vieți”, iar aceste defăimări au fost folosite în încercarea de a mă face să tac în legătură cu costurile politicii de izolare, promovată în mainstream ca fiind SINGURA modalitate de a păstra sănătatea și de a salva vieți.
Ei bine, nu am tăcut, iar la patru ani de la începutul nebuniei, sute de cărți, lucrări academice și povești personale tragice confirmă acum că am avut dreptate: carantinele impuse de Covid nu au salvat vieți, ci au fost, dimpotrivă, un sacrificiu uman masiv indus de frică, politică și bani. Carantinele nu au dus la victoria asupra Covidului, ci mai degrabă la o națiune slăbită, cu mai multe datorii, mai puțină forță și coeziune socială și o sănătate mai proastă decât înainte de Covid. Am scris aici în detaliu despre pagubele masive provocate Australiei, și în special tinerilor australieni, de carantinele impuse de Covid.
Ghidul consacrat este următorul: atunci când populațiile sunt slăbite, cum ar fi din cauza unor dificultăți economice severe sau a unei frici puternice de o amenințare externă, persoanele responsabile pledează pentru politici care se întâmplă să fie bune pentru ele din punct de vedere politic și care se dovedesc a fi și distructive pentru societate (ceva recunoscut adesea în cărțile de istorie abia mult mai târziu), în timp ce își împachetează politicile de la momentul respectiv în „fire roșii” ale altruismului, prosocialității, consolidării națiunii sau conservării sănătății, ca un argument de vânzare pentru populația slăbită. Mesajul implicit este „Dacă iubești cu adevărat ceva, ar trebui să fii dispus să te sacrifici pentru acel lucru, iar acesta este sacrificiul care se cere acum”.
De ce funcționează asta? Din două motive: frică și iubire.
În primul rând, funcționează pentru că frica ne face să uităm de tot, cu excepția obiectului de care ne temem, slăbind capacitatea noastră de a raționa și de a gândi singuri, transformându-ne în ținte ușoare.
În al doilea rând, funcționează deoarece dragostea noastră pentru lucruri din afara noastră – inclusiv țara noastră, părinții noștri, copiii noștri și zeii noștri – este un motivator puternic al gândurilor și acțiunilor noastre și, prin urmare, suntem vulnerabili la a fi manipulați de aceasta.
Înțelegerea iubirii este crucială în explicarea comportamentului uman, motiv pentru care am co-scris o carte despre aceasta acum mai bine de un deceniu. Iubirea este cel mai important lucru din lume: este piatra de temelie a societăților și sursa supremă de bucurie și sens. Dacă nu suntem atenți, putem fi manipulați de iubirile noastre atunci când suntem păcăliți să credem că este nevoie de un anumit sacrificiu pentru a păstra bunăstarea a ceva ce iubim. Dacă putem fi convinși de acest lucru, atunci adesea vom face sacrificiul de bunăvoie.
Frica oamenilor, combinată cu legătura lor prosocială unii cu alții și cu societatea lor, a fost folosită în era Covid, așa cum s-a întâmplat și în multe alte momente ale istoriei, pentru a-i manipula să susțină politici care, pe termen lung, au dăunat societății respective. Când li s-a spus că trebuie să ne izolăm, să purtăm măști, să ne scoatem copiii din școli și să ne vaccinăm în masă împotriva Covid, mulți australieni au acceptat de bunăvoie aceste sacrificii enorme, din cauza fricii și a iubirii lor.
Aceasta este o dovadă nu doar a puterii fricii, ci și a cât de mult ne iubim unii pe alții. Totuși, din păcate, iubirile noastre – inclusiv copiii noștri, părinții noștri și națiunea Australia – au fost grav afectate de aceste politici. Dacă sunteți interesați să explorați mai departe acest subiect, sunt coautor al acestei cărți împreună cu Paul Frijters și Michael Baker. Marea Panică Covid: Ce s-a întâmplat, de ce și ce este de făcut în continuare, publicată în 2021.
Sfatul meu iubitor pentru tine astăzi – singurul lucru pe care vreau să-l reții din discursul meu – este să fii atent la cei aflați în poziții de autoritate care te-ar manipula exploatând iubirile tale. Această manipulare începe de obicei cu o cerere implicită de a sacrifica un principiu moral, un drept sau o presupunere pe care anterior o considerai evidentă, sacrificiul acesta urmând să fie în beneficiul a ceva ce este iubit universal.
Acel beneficiar iubit universal ar putea fi planeta Pământ – în cazul subvențiilor pentru energia verde, al „tranziției net-zero” și al sacrificiului ignorării faptului că combustibilii ieftini și denși sunt esențiali pentru prosperitatea umană și un ingredient cheie în scoaterea oamenilor din sărăcie. Ar putea fi dorința oamenilor de a afla adevărul – în cazul cenzurii pe internet și al denigrării unor opinii drept „dezinformare” sau „dezinformări”, sacrificând astfel, în mod ironic, dreptul de a decide singur ce este adevărat. Ar putea fi chiar femeile ca grup – în cazul mișcării #metoo și al sacrificiului denigrării a jumătate din rasa umană ca fiind prădători sexuali periculoși a căror „masculinitate toxică” amenință femeile.
În toate aceste cazuri, întreabă-te: Oare sacrificiul propus îl va ajuta cu adevărat pe presupusul și iubitul universal destinatar? Ar beneficia persoanele aflate la putere în mod direct în vreun fel de pe urma acestui sacrificiu, politic sau financiar? Sunt manipulat de iubitele mele ca să fiu doar un alt om care dă din cap, ajutându-i pe cei aflați în poziții de autoritate să slăbească societatea mea?
Cel mai puternic antidot la acest pericol clar și prezent este căutarea, conservarea și promovarea diversității de gândire. Permiterea disidenței are puterea de a dezvălui promisiuni false pentru ceea ce sunt.
Cum poți promova personal diversitatea de gândire și cum poți cultiva un mediu în care disidența deschisă este posibilă?
Poți promova și celebra forumuri unde oamenii sunt încurajați și li se permite să gândească, să discute, să analizeze critic și să reflecteze cu voce tare împreună, cu respect, încredere și bucurie, devenind mai apropiați unii de alții pe măsură ce fac acest lucru, împărtășind umanitatea lor comună fără a fi nevoiți să împărtășească și credințe și perspective.
Poți susține școli alternative de gândire, cum ar fi aceasta numită Academia Libera Mentis care tocmai a început în Belgia.
Poți lua parte la Marile Dialoguri despre probleme sociale, economice și politice contemporane, dialoguri care ne ajută să reconstruim o societate capabilă să discute idei semnificative unii cu alții, dincolo de perspective, credințe, experiențe și mentalități.
Te poți alătura unei mișcări populare axate pe restabilirea respectului pentru libertatea individuală – inclusiv libertatea expresivă și academică – care era odinioară înrădăcinat în cultura occidentală și pentru metoda științifică, folosind care oamenii au pus la încercare idei concurente încă din Iluminism.
Inițiative ca acestea ajută la restaurarea societăților noastre prin onorarea diversității noastre profunde și puternice. Ele ajută la respingerea și dejucarea încercărilor constante de manipulare ale elitelor însetate de putere, construind în același timp respect și promovând progresul pentru toți. Ne ajută să construim fire roșii robuste - legături de iubire unii față de alții, bazate nu pe conformismul cu „gândirea corectă”, ci pe bucuria de a descoperi cine sunt cu adevărat ceilalți și de a ne extinde prin contemplarea și savurarea diferenței lor.
Ceea ce va învinge întotdeauna în cele din urmă este dragostea, bucuria, încrederea, toleranța și o credință de nezdruncinat în potențialul infinit al fiecărui individ unic din specia umană. Dar aceste lucruri prețioase vor învinge în viața noastră doar dacă vom trăi și vom respira acea dragoste, bucurie, încredere, toleranță și credință, respingând în mod intenționat încercările celor puternici de a ne manipula și diviza prin distrugerea diversității noastre. Așa arată vigilența eternă.
Alatura-te conversatiei:
Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.
