Fanteziile de eradicare nu vin gratis

Cu două decenii în urmă, când a fost anunțat Războiul împotriva Terorii™ – știți, acel lucru care a ucis milioane, a costat trilioane, nu a făcut pe nimeni mai sigur și a permis frauda Covid, oferind oamenilor un curs rapid despre cum să se ascundă și să se conformeze în fața minciuni guvernamentale și pornografie cu frică — am încercat o replică cu prietenii pe care i-am văzut și atât de pătrunzător, cât și de amuzant: „Și ce urmează, Războiul împotriva păcatului original (TWOOS)”? 

Numai că nimeni nu a râs. Nici măcar nu a chicotit nimeni. De fapt, puțini aveau idee despre ce aș putea ajunge. Așa că, fără tragere de inimă, l-am pus pe raftul unor gambit-uri comice complet eșuate. 

Ceea ce căutam să subliniez a fost absurditatea de rangul unei campanii organizate pentru a pune capăt „terorii”, care este pur și simplu un cuvânt pe care entitățile statale puternice, lacome de capacitatea lor aproape exclusivă de a inflige violență în serie asupra unui număr mare de persoane, după cum consideră de cuviință, palmă asupra activităților violente desfășurate de cei cu putere mai mică care nu sunt în conformitate cu formele lor de „conducere”.

Având în vedere că niciuna dintre măsurile întreprinse de liderii acestei presupuse campanii de eradicare a „terorii” nu părea să aibă ca scop stoparea propriului recurs al violenței (de fapt, dimpotrivă), sau să abordeze sentimentele de neplăcere care i-au condus pe anumiți oameni mai puțin puternici. să recurgă la formele lor — trebuie spus — aproape întotdeauna mai puțin letale, forme de violență, nu puteam să văd cum trebuia să funcționeze. 

Chiar credeau acești războinici „antiterori” că ar putea eradica sentimentele ostile din capul anumitor oameni, sentimente ostile înrădăcinate în propriile lor percepții ale realității generate de suveran, recurgând la și mai multe comportamente de mare putere care, dacă ei ascultaseră, „teroriștii” arătaseră, din nou și din nou, ca fiind izvorul neîncrederii și mâniei lor? 

Oare nu observaseră niciodată cât de critici, aspri și neascultători au tendința de a produce adesea cei mai violenți și supărați copii? Aparent nu. 

Aceste gânduri mi-au venit în această dimineață în plimbarea mea de dimineață după ce am trecut pe lângă un bărbat care purta un tricou „Eliminate the Hate”. M-am gândit o clipă să mă opresc și să fac o versiune ușor modificată a rutinei mele „Războiul împotriva păcatului original”. Dar, având în vedere istoricul său, am renunțat și am mers mai departe și am început să mă gândesc la ce i-aș putea spune dacă, printr-un accident al destinului, m-aș ciocni accidental de el în următoarea mea buclă prin parc. 

Acel presupus solilocviu mergea cam așa. 

„Hei, o cămașă interesantă. Cu siguranță exprimă un sentiment frumos. Dar nu sunt sigur dacă pot să mă înțeleg cu el, totuși. Și asta pentru că știu că, la fel ca orice altă persoană de pe acest pământ, pot și urăsc, și probabil că mereu o voi face din când în când în viitor. Și cred că o faci și tu și că, dacă aș cânta laudele anumitor idei sau oameni, probabil că aș putea face o treabă destul de bună într-un timp relativ scurt, de a trezi sentimente de ură în tine. Asta pentru că emoția urii, ca și emoția iubirii, sunt părți inalienabile ale condiției umane. 

Sau te-ai scutit de asta? Judecând după cămașa ta, se pare că ai făcut-o. 

Mă doare să spun asta, dar de-a lungul anilor am ajuns să mă tem de oamenii care sugerează că sunt mai presus de ură, iar acestea sunt corelate precum prejudecățile și mânia, mai mult decât mă tem de oamenii care mă agresează deschis cu ostilitatea lor. 

Acestea din urmă pot să știe sau nu că urăsc. Dar dacă îi confrunți cu ceea ce au făcut față în față, ei, din experiența mea, recunosc de obicei (cu sau fără pocăință) că au mobilizat o parte neiubitoare (alias ură) din ființa lor împotriva ta. 

În schimb, oamenii care s-au declarat ca fiind deasupra unor emoții atât de scăzute, așa cum se pare că faci tu, au avut tendința de a se obișnui și, uneori, destul de mândru, m-au coplesit cu oprobie.  

De ce e așa? 

Deși nu pot fi sigur, cred că are foarte mult de-a face cu faptul că este foarte greu, dacă nu imposibil, să administra o condiție pe care nu știi sau nu recunoști că o ai și pe care o vezi ca pe ceva pe care îl poți observa doar dintr-o îndepărtare sigură la alții. 

Acest lucru contrastează cu persoana gânditoare, conștientă de faptul că are o tendință înnăscută și probabil terminală de a ură și care, știind acest lucru, tinde să încerce și să dezvolte strategii pentru temperarea prezenței sale în viața lor și, prin extensie, în viața altora. 

Are sens? 

Gândindu-mă la ceea ce tocmai am spus acum, probabil că am fost puțin prea dur cu tine. Probabil că nu este toată vina ta. 

La urma urmei, trăim într-o cultură în care ceea ce a fost văzut ca una dintre sarcinile centrale ale devenirii mature în majoritatea societăților de-a lungul istoriei - a învăța să gestioneze instinctele mai puțin acceptabile și tendințele din sine de a limita daunele atât asupra sinelui, cât și asupra altora - a fost înlocuită cu practica infantilă de a da vina cea mai mare, dacă nu chiar toată, pentru frământările interioare și rezultatele nefericite din viața noastră asupra forțelor sinistre din afara domeniului nostru de control personal, și apoi declarând războaie obiectiv imposibil de câștigat de eradicare totală împotriva lor.  

Despre ce fel de lucruri vorbesc? Lucruri ca:

— După cum s-a menționat mai sus, tratarea țărilor care au motive istorice legitime pentru a fi foarte supărate pe SUA și/sau pe aliații săi cei mai apropiați ca fiind încarnări în mare măsură iraționale ale unui rău care pur și simplu nu are prezență comparabilă în propriul nostru tărâm cultural și, prin urmare, nu este acceptabil. la management prin negociere de bună-credință, doar campanii de eradicare. 

— A pune cea mai mare parte din vina pentru epidemia de consum de droguri din țara noastră asupra țărilor care furnizează dependenților noștri cu produse, mai degrabă decât a condițiilor spirituale disperate din cultura noastră, care îi determină pe mulți să-și narcotizeze simțurile în fața lumii din jurul lor, un linie de raționament care este deosebit de bogată atunci când, așa cum nu de puține ori se întâmplă, iese din partea celor care, din cealaltă parte a gurii lor, indică în serie cererea consumatorului ca motor principal al activității economice. 

— Transformarea medicinei, o profesie bazată pe scopul vindecării, știind că toți murim și nimeni nu este niciodată într-o sănătate perfectă și credința că, pentru toate progresele noastre în cercetare, corpul uman este încă un sistem complex supus unor schimbări constante atât în ​​timp, cât și în context, într-un joc de căutare îngustă a acestuia un lucru care, dacă este eradicată de medicamentul potrivit sau de procedura cea mai de ultimă oră, ne va aduce înapoi în lumea sănătății perfecte™. 

Crede cineva cu adevărat în inima sa că vom eradica vreodată bolile de inimă sau cancerul? Sau, de altfel, că va fi dezvoltat vreodată un vaccin pentru a eradica sau chiar a împiedica în mod substanțial transmisibilitatea virusurilor respiratorii cu mutații rapide? Este obiectiv absurd să credem că astfel de lucruri se vor întâmpla vreodată. 

Și totuși ni se spune în mod constant că trebuie să depășim resurse enorme pentru a urmări obiective precise ca acestea, resurse care ar putea fi mult mai utile dacă sunt aplicate la meseria de a-i ajuta pe oameni să-și gestioneze bolile și neliniștea cu privire la mortalitate într-un mod mai puțin dramatic, dar probabil mai mult. moduri eficiente. 

Dacă te gândești bine, sunt sigur că poți veni cu multe alte exemple de campanii grozave de eradicare (schimbări climatice, cineva?) în jurul nostru, care au șanse absolut zero de a-și atinge vreodată obiectivele declarate.

Este tragic faptul că cheltuim atât de mult timp și energie pentru lucruri pe care le știm sau ar trebui să le știm, pe care nu le putem reuși vreodată. 

Ceea ce este cu atât mai mult, și despre care se vorbește mai puțin, este ceea ce înrolarea noastră în aceste războaie nesfârșite de eradicare face vieții noastre spirituale și, de acolo, modurile în care vizualizăm și tratăm pe ceilalți oameni din mijlocul nostru. 

Verbe precum acciza, eradicarea și extirparea, desființarea, demolarea, eliminarea, anihilarea și exterminarea, toate poartă în ele sugestiile atât ale violenței, cât și ale disciplinei marțiale. 

Și, cu intenții conflictuale, inevitabil vin apeluri de sus pentru toți cei de jos, care suntem cei mai mulți dintre noi, să ne sublimăm personalitățile și libertățile individuale în urmărirea Binele suprem. Și acest lucru, la rândul său, declanșează întotdeauna vânătoare de vrăjitoare în interiorul culturii împotriva celor văzuți ca trădători pentru că nu s-au închinat suficient față de ceea ce majoritatea „soldaților buni” (cei nerăbdători și dispuși să-și cedeze autonomia) văd ca proiectul clarvăzător al conducerii. cadru. 

O astfel de sublimare a sinelui este uneori necesară pentru supraviețuirea colectivului? Desigur. Dar trebuie să fim foarte, foarte siguri, atunci când sunt chemați să participăm la astfel de eforturi, că supraviețuirea noastră colectivă este, de fapt, cu adevărat pe linie. 

Privind înapoi pe parcursul celor șase decenii de viață, pot spune cu o siguranță considerabilă că niciunul dintre multele „războaie” de eradicare la care mi s-a cerut și/sau constrâns să particip în serie nu s-a apropiat de a ajunge la acest standard. Și inutil să spun că absolut niciunul dintre ei nu s-a apropiat de atingerea obiectivelor sterilizatoare pe care autorii și majoretele lor le-au spus că sunt esențiale pentru „binele nostru al tuturor”. 

Clasele noastre de elită au petrecut mult timp și energie studiind dispozițiile psihologice ale oamenilor din colectivele pe care încearcă să se aplece din ce în ce mai mult la schemele lor de control. Ei sunt destul de conștienți, de exemplu, de dispoziția noastră încorporată de a ne sublima individualitatea la voința colectivului în vremuri de pericol perceput, precum și de tendința noastră de a ne aplica mecanism inerent de sortare curat-murdar cu o vigoare sporită concetăţenilor noştri în aceleaşi momente. 

Eliberandu-se de ultimele vestigii ale etosului lui obligație nobiliară în ultimii ani ai 20^th secol, ei au ajuns, în sterilitatea lor morală, să vadă războaiele false de eradicare ca mijloc principal de guvernare. Și vor continua să urmeze această cale atâta timp cât vom continua să predăm acestora energia noastră emoțională dementor- a condus campanii de șantaj emoțional. De aceea trebuie să spun că nu sunt un fan al tricoului tău. 

Apropo, sper că restul plimbării tale va merge grozav!”