Am citit cartea lui C.S. Lewis Abolirea omului de câteva ori până acum, ultimele trei ori aproape la rând. Am găsit un punct atât de convingător încât a trebuit să citesc cartea iar și iar ca să mă asigur că nu am înțeles greșit, nu am trecut cu vederea ceva sau nu am înțeles complet greșit. Încă nu înțeleg cum o ființă muritoare a putut fi atât de prevăzătoare și complet corectă:
Ceea ce numim puterea omului asupra naturii se dovedește a fi o putere exercitată de unii oameni asupra altor oameni având ca instrument Natura.
Pentru a ajunge în acest punct, Lewis ne poartă într-o călătorie în trei părți. Mai întâi, în Bărbați fără piept El folosește o anecdotă despre consternarea lui Coleridge că cineva putea numi o cascadă doar frumoasă, în loc de sublimă. Conform lui Lewis, Coleridge credea că „natura neînsuflețită este de așa natură încât anumite răspunsuri pot fi mai «juste» sau «ordonate» sau «potrivite» față de ea decât altele... Omul care a numit cataracta sublimă nu intenționa pur și simplu să-și descrie propriile emoții legate de aceasta: el susținea, de asemenea, că obiectul era unul care meritat acele emoții.”
Lewis observase că tendința în educație și în societate în general era ca o astfel de obiectivitate să fie înlocuită de o deferență față de sentimente, mai degrabă decât față de valoarea obiectivă. Lewis a prevăzut concluzia logică finală a unei astfel de tendințe, care era o abandonare totală a noțiunii de valori, înlocuită doar de dorința sau dorința personală: sic volo, sic jubeo (ce vreau eu, eu poruncesc).
A doua parte a călătoriei, Modul în care, testează această afirmație de merit obiectiv examinând sursa a ceea ce numim valori, la care Lewis se referă ca Tao:
El (Tao) este realitatea dincolo de toate predicatele, abisul care a fost înaintea Creatorului Însuși. Este Natura, este Calea, Drumul. Este Calea în care universul merge mai departe, Calea în care lucrurile ies la iveală pentru totdeauna, nemișcate și liniștite, în spațiu și timp.
Într-o anexă, Lewis oferă o listă utilă de exemple, din diferite culturi și timpuri, care ilustrează Tao-ul:
- Legea beneficenței generale
- Legea beneficenței speciale
- Îndatoriri față de părinți, bătrâni, strămoși
- Îndatoriri față de copii și posteritate
- Legea justiției
- Legea bunei-credințe și a veridicității
- Legea Milostivirii
- Legea mărinimității
Actul de a subordona această Lege Naturală propriilor sentimente este un act de nesăbuință personală și culturală care nu poate avea un final fericit; de unde și titlul lucrării lui Lewis.
În a treia parte a călătoriei, Abolirea omuluiLewis ne arată că, fără o bază solidă în valorile obiective, toată puterea ar ajunge să fie exercitată prin tiranie. Dacă sentimentele domnesc, iar obiectivitatea și valorile fundamentale sunt abandonate, ceea ce rămâne este doar dorința personală, plăcerea. Pentru a face acest lucru, Lewis examinează ce se înțelege prin concepția comună „Puterea omului asupra naturii”:
Să luăm în considerare trei exemple tipice: avionul, radioul și contraceptivul. Într-o comunitate civilizată, în timp de pace, oricine poate plăti pentru ele poate folosi aceste lucruri. Dar nu se poate spune strict că atunci când face acest lucru își exercită propria putere asupra Naturii. Dacă te plătesc să mă cari, prin urmare, nu sunt eu însumi un om puternic. Oricare sau toate cele trei lucruri pe care le-am menționat pot fi reținute de la unii oameni de către alți oameni - de către cei care vând, sau cei care permit vânzarea, sau cei care dețin sursele de producție, sau cei care fabrică bunurile. Ceea ce numim puterea omului este, în realitate, o putere posedată de unii oameni, de care aceștia pot sau nu să permită altor oameni să profite. Din nou, în ceea ce privește puterile manifestate în avion sau radio, omul este la fel de mult pacientul sau subiectul, cât și posesorul, deoarece este ținta atât a bombelor, cât și a propagandei. Și în ceea ce privește contracepția, există un sens paradoxal, negativ, în care toate generațiile viitoare posibile sunt pacienții sau supușii unei puteri exercitate de cei deja în viață. Prin contracepție, pur și simplu, li se refuză existența; Prin contracepție folosită ca mijloc de reproducere selectivă, ele sunt, fără consimțământul lor, transformate în ceea ce o generație, din motivele sale, poate alege să prefere. Din acest punct de vedere, ceea ce numim puterea omului asupra naturii se dovedește a fi o putere exercitată de unii oameni asupra altor oameni, cu Natura ca instrument.
Lewis se proiectează spre o epocă dominantă în viitor (în mod ciudat, se pare, presupunând secolul al 100-lea d.Hr.) care „rezistă tuturor epocilor anterioare cu cel mai mare succes și domină toate epocile ulterioare în mod irezistibil și, prin urmare, este adevăratul stăpân al speciei umane”. El continuă:
Dar apoi, în cadrul acestei generații dominante (ea însăși o minoritate infinitezimală a speciei), puterea va fi exercitată de o minoritate și mai mică. Cucerirea Naturii de către om, dacă visele unor planificatori științifici se realizează, înseamnă domnia câtorva sute de oameni asupra a miliarde și miliarde de oameni. Nu există și nici nu poate exista o simplă creștere a puterii de partea omului. Fiecare nouă putere câștigată de om este și o putere asupra omului. Fiecare avans îl lasă atât mai slab, cât și mai puternic. În fiecare victorie, pe lângă faptul că este generalul care triumfă, el este și prizonierul care urmează carul triumfal.
Clopotele de avertizare răsună de-a lungul întregii cărți, reverberând astăzi cu o groază asurzitoare pentru cei care au urechi să audă sau ochi să vadă poveștile și afirmațiile epocii noastre. Am pășit în afara Tao-ului, am construit o realitate falsă în jurul nostru și am dobândit putere, care se exercită în funcție de puterea impulsului emoțional care trage într-o direcție sau alta.
Doctorii cu puterea chirurgiei profită de sentimentele celor care își doresc, datorită sentimentelor lor, să aibă un corp cu aspect diferit. Jucând cu degetul spre Tao, așa cum sunt și așa vor fi lucrurile mereu. Sic volo, sic jubeo.
Legislatorii adoptă legi care permit sinuciderea și avortul până la naștere. Jucând cu dispreț în fața îndatoririlor față de copii și a îndatoririlor față de părinți. Sic volo, sic jubeo.
Miliardarii cu puterea de a da mită pretind că stăpânesc genetica și impun reguli globale maselor, în timp ce încasează tot mai multe miliarde. Își bat capul la legea justiției. Sic volo, sic jubeo.
Politicienii cu puterea de a folosi legal forța binevoiesc să refuze maselor încălzirea accesibilă prin interzicerea cărbunelui și a petrolului. Jugând cu dispreț Legea Binefacerii Generale. Sic volo, sic jubeo.
Cenzorii stabilesc reguli privind modul în care restul societății poate comunica – cine poate folosi ce instrumente moderne și ce pot sau nu spune. Birocrații impun restricții de mișcare, susținând că au cunoștință despre boli transmise pe calea aerului. Comisarii de poliție solicită stării de asediu pentru a le ușura viața. Sic volo, sic jubeo.
Cât va mai dura până când bancherii vor insista asupra dreptului de a ne controla achizițiile? Știm că își doresc asta. Sic volo, sic jubeo.
Cartea lui Lewis pare pesimistă; din câte îmi dau seama, el nu propune niciun antidot sau nicio corecție de curs. Dar, îngropat într-o scurtă discuție despre ce înțelegem prin „Natură”, se află următoarele:
„Natură” este un cuvânt cu înțelesuri variate, care pot fi cel mai bine înțelese dacă luăm în considerare diversele sale opuse. Naturalul este opusul Artificialului, Civilului, Umanului, Spiritualului și Supranaturalului. Artificialul nu ne privește acum. Totuși, dacă luăm restul listei de opusuri, cred că putem obține o idee generală despre ce au înțeles oamenii prin Natură și ce anume îi opun. Natura pare a fi spațială și temporală, spre deosebire de ceea ce este mai puțin așa sau deloc așa. Ea pare a fi lumea cantității, în opoziție cu lumea calității; a obiectelor în opoziție cu conștiința; a limitatului, în opoziție cu totalitatea sau parțial autonomul; a ceea ce nu cunoaște valori în opoziție cu ceea ce are și percepe atât valoare; a cauzelor eficiente... în opoziție cu cauzele finale.
Dacă „cucerirea” Naturii de către Om este un bilet unic spre tiranie și, în final, spre anihilare, atunci poate că ceea ce avem nevoie este mai mult respect față de Civil, Uman, Spiritual și Supranatural.
Se întâmplă ca o viață întreagă de cunoștințe și înțelepciune să ne fie transmisă de generații care a făcut recunoaștem Tao și îndatoririle față de copii și posteritate. Dacă și noi recunoaștem îndatoririle față de părinți, bătrâni și strămoși, am face bine să vedem ce au de spus despre civil, uman, spiritual și supranatural.
Merită încercat.
Republicat de la autor Substive
-
Richard Kelly este un analist de afaceri pensionar, căsătorit, cu trei copii adulți, un câine, devastat de felul în care orașul său natal, Melbourne, a fost pustiit. Dreptatea convins că se va face într-o zi.
Vizualizați toate postările
