Cum a devenit postmodernismul postumanism

Nimic nu inspiră mai multă teamă în lumea noastră post-umană decât privirea unui copil. Reînnoirea etică a societății a depins întotdeauna de inocența perturbatoare, tulburătoare și de nesfârșit a copilăriei..

Bucuria supremă de a avea copii, fiorul existențial de a-i crește, demnitatea umană pe care ne-o dăruiește dragostea mereu nemeritată și neclintită a unui copil – pe scurt, fiecare dintre cele mai evidente certitudini antropologice sunt pe cale să devină adevăruri catacombe, pe cât de nespus, pe atât de dureroase. 

Segmente din ce în ce mai mari ale populației, pe care Occidentul nostru presupusul iluminat i-a sterilizat cultural – dacă nu fizic – și a convins-o să-și înlocuiască urmașii inexistenți cu animale de companie la fel de sterilizate, sunt incapabili să înțeleagă cum ar putea cineva să-și dorească să aibă copii în loc să rămână veșnic în modul adolescent, pentru a se angaja în „realizarea de sine”.

Ne confruntăm cu o luptă civilizațională, deghizată într-o simplă bătălie culturală, între principiile umane care plasează copilul în centrul lumii – un centru și pentru cei care nu au vrut sau nu au putut să fie părinți, dar au îndeplinit un serviciu important ca vecini, unchi, nași – și doctrina postumană care găsește sterilitatea voluntară ca o sursă de slăbiciune a pribegiei și antisolitice.

Cufundați în acest război, evităm un baraj de propagandă fobică a copiilor care transformă maternitatea într-un coșmar ( Cinci Lupi Mici de Ruíz de Azúa), solicită apartheid pentru copii ( Împotriva Copiilor de Meruane), cere dreptul de a regreta că am avut copii odată ce a ajuns la vârsta mijlocie, chiar și atunci când persoana care face acest lucru pretinde că îi iubește până la moarte (Maier), sau cere ca părinții să plătească bunicile pentru fiecare oră pe care o petrec îngrijindu-și nepoții (Anna Freixas).

Toate acestea se numesc progres moral în Occident. Am simțit un gust din asta acum câteva săptămâni când, în timp ce făceam curățenie în bucătărie, am decis să mă îmbrac „Primele întâlniri” la televizor și m-am trezit în fața unei elegante columbiene de 77 de ani și a fiicei ei de 44 de ani. Aceasta din urmă, pe lângă faptul că era mamă și avea un fizic uimitor care combina tot ce este mai bun din Shakira și Beatrice a lui Petrarh, a fost și bunică. După ce s-au prezentat drept catolici, aceste două femei au putut să experimenteze direct degenerarea culturii europene, punând în contrast idealurile lor umane cu stilurile de viață nihiliste ale celor două întâlniri.

Pe de o parte, un italian hormonal la treizeci de ani, care, în ciuda faptului că își menținea o dorință sexuală la fel de sănătoasă, pe cât de nemulțumită, credea că are cincisprezece ani și tot repeta, spre scandalul zeității columbiene, că vrea să iasă la petrecere și că era prea mic pentru a avea copii. Pe de altă parte, un spaniol în vârstă care s-a plâns de câți ani avea întâlnirea lui și care i-a repetat ca un papagal petul doamnei caraibiene că este ateu, deși nu era un ateu care, ca C. Tangana în piesa „Soy ateo” („Sunt ateu”), și-a arătat apropierea de divinitate dansând cu Nathy Peluso în absida Catedralei Toledo, ci mai degrabă un om singuratic, îmbufnat, consumat de o ideologie departe de orice apărare radicală a umanității pe care ateismul ar fi putut-o avea în alte contexte sau împrejurări.

Între timp, verific mesajele și alertele telefonului meu. Un prieten mi-a trimis tweet-uri despre teoria Marelui Înlocuire, iar altul mi-a trimis un videoclip Roberto Vaquero, vorbind despre distrugerea Occidentului de către cultura islamică. Sunt de acord că multiculturalismul este o armă de anihilare a civilizației și că imigrația în masă este o manevră sadică a elitelor de a-i elimina atât pe nativi, cât și pe imigranți de toate rădăcinile și demnitatea și pentru a genera crime și conflicte sociale. 

Dar cred, de asemenea, că greșim complet dacă dăm vina pe străini pentru distrugerea „valorilor noastre occidentale”. Nu suntem noi, de fapt, ciuma care amenință să le anihileze „culturile înapoiate”? Atacă oare latino-americanii și musulmanii familia, comunitatea sau faptul biologic dovedit științific că rasa umană este împărțită în bărbați și femei? 

Să ne adresăm și noi ce se întâmplă în orașele noastre, unde comunitățile de cartier sunt înlocuite de un amalgam de existențe nomade, dezrădăcinate, alcătuite din ceea ce Juan Irigoyen i-a numit „habitaționişti -acea este, tineri occidentali veșnic fără copii, care disprețuiesc copiii și bătrânii și, mulțumiți să trăiască înghesuiți în apartamente transformate în stupi și cu laptopurile lor permanent adaptate la Netflix, „conduc noua gentrificare” prin strămutarea familiilor rezidente de mult timp din casele lor. Fără urmași (descendenți) pentru a apăra (fără posibilitatea de a se transforma chiar în proletari), acești indivizi par resemnați cu mandatul inuman al sistemului și își oferă viața ca sacrificiu.

S-ar putea să creadă că nu au o problemă majoră, dar de fapt au. Occidentul a devenit astăzi o cultură demonică care, prin controlul comportamental, își menține populația amăgită sub narațiunea falsă că, cu zeii presupus răsturnați și religiile dispărute, noi, oamenii, trebuie să ne îndumnezeim. 

Aceste iluzii de îndumnezeire au fost incubate încă de la început de liberalism, o ideologie protestantă care ne anulează voința în tot ceea ce este uman decidabil (de exemplu, reglementarea pieței), doar pentru a o încuraja în ceea ce privește tot ceea ce poate fi interzis, promițându-ne fericirea, autodeterminarea și dreptul de a ne schimba natura. Cea mai recentă perversitate a liberalismul — a nu fi confundat cu capitalismul, prezent și în societățile neliberale —a fost să nege „științific”, acum că AI așteaptă în aripi, existența liberului arbitru (Robert Sapolsky et al.). Liberalismul a avut întotdeauna socialismul ca mare aliat. Conceput ca un vaccin liberal (un virus liberal slăbit), socialismul a ajuns, de asemenea, să declare război naturii umane prin dogme liberale precum credința oarbă în progres, tehnologie sau nevoia de a rupe tradiția.

Fie prin totalitarismul de piață, fie prin totalitarismul de stat – ambele anulează realizările civilizatoare ale pieței și ale statului – liberalismul și socialismul au devenit boli autoimune ale Occidentului. care au ajuns să se contopească în postumanism, ideologia care stă la baza doctrina trezită, Agenda 2030 și globalismul digital. 

Postumanismul încearcă să ne fure ultima fărâmă de umanitate rămasă în viața noastră, cu promisiunea de a ne transforma în zei care vor pleca. Sapiens Homo în coșul de gunoi al istoriei. În acest sens, sterilitatea, „petismul” și fobia copilăriei sunt practici care ne încurajează să încetăm să ne vedem oameni – adică să fim muritori și supuși unei puteri superioare – și să ne gândim în schimb la noi înșine ca zei autosuficienți. 

Doar prin nu reproducând și căutând să controlăm acele miracole numite naștere și moarte prin avort și eutanasie, putem să ne îndumnezeim pe noi înșine, considerându-ne autorii începutului și sfârșitului propriei noastre existențe. Băgăduindu-ne pe spate că nu avem urmași sub pretextul tragic al „actualizării de sine”, trecem de la transmiterea copiilor noștri miracolul unei vieți care nu va fi niciodată a noastră, dar care ne include și ne transcende, la a fi stăpânii zeificați ai vieții animalelor de companie, pe care le vedem născuți și murind, dar cărora nu le permitem să ne reproducă pe calea mea, mai puțin împotriva noastră. uriașii au conspirat cândva împotriva cerului. Înlocuirea unui copil cu un animal de companie implică transformarea animalului de companie în slujitorul și credinciosul nostru și să ne percepem ca demiurgi care pot controla și administra alte vieți lipsite de libertate.

Prin urmare, nu există nimic care să provoace atâta groază în Occidentul nostru postuman precum privirea unui copil. Reînnoirea etică a societății a depins întotdeauna, generație după generație, de inocența tulburătoare, inevitabilă și perturbatoare a copiilor. La câțiva ani după ce am lăsat adolescența în urmă, tocmai când credem că umanitatea este crudă și deziluzia începe să ne pătrundă în intestine, devenim părinți, iar copiii ne infectează din nou cu inocență.

Când copiii noștri încetează să mai fie copii și pierdem contactul direct cu inocența, zgomotul urii amenință să revină la noi până când devenim bunici și copilăria ne purifică din nou. Copiii sunt fundamentul eticii, legătura indispensabilă vieții umane. Cum putem rămâne oameni într-un Occident care nu este păzit de ochii copiilor? Ce viitor tragic ne așteaptă, dezbrăcați de nevinovăția lor?

Dacă este un lucru despre care ar trebui să fim clari astăzi, este că originea acestei urgii a imbecilității este Iluminismul, o mișcare de anihilare a civilizației în slujba imperialismului prădător, pe care Anglia, Franța, Germania și Statele Unite au instituit-o peste tot din secolul al XVIII-lea. 

Iluminismul a transformat divinitatea și eternitatea în bunuri de consum banale și a proclamat nevoia omenirii occidentale de a abandona cele mai elementare precepte religioase. (dreptul la viață, la familie și la tradiție) și predarea necunoscutului, pentru a fi condus de o elită tehnocrată. 

Scopul este crearea unui om nou care trebuie să demonstreze credință absolută în știință – nu în știință –, de exemplu, riscându-și propria viață injectându-se cu frică și fără să vrea „vaccinuri” ARNm sau presupunând, împotriva oricărei logici, că ne lipsește liberul arbitru și trebuie să ne supunem AI. 

În mod paradoxal, știința este marea victimă a Iluminismului, care o declară incompatibilă cu religia în ciuda faptului că a mers adesea mână în mână cu aceasta din urmă, de la înființarea universităților până la înființarea mendeliană a geneticii (Servet or maro nu au fost, de fapt, executați cu ticăloșie pentru teoriile lor științifice, ci din motive politice și doctrinare).

Fundamentalismul iluminismului este evident la jihadiștii contemporani precum Richard Dawkins, Christopher Hitchens și Sam Harris, care au declarat umanitatea și religia incompatibile, în ciuda faptului că religia, așa cum Francisco de Vitoria si Giambattista Vico ne-au arătat, este adevărata sursă a principiilor universaliste și originea civilizației. 

Iluminismul este o religie negativă în sensul că, mai degrabă decât să reconecteze sau să reunească ființele umane pe baza unei comunități etice, le separă de ceilalți până când sunt atomizate. Ea cere ca cetățeanul cu adevărat „luminat” să renunțe la moștenirea lor antropologică într-o manieră din ce în ce mai exagerată și mai violentă. Prin urmare, iluminatul a trezit frenezia deconstructivă de a arunca tradiția în foc. 

Individul iluminat pretinde mereu că știe un lucru mai mult decât diavolul (adică că este un zeu), când în realitate este un biet diavol care se supune unei doctrine reacționare, plebofobe și fals universale, care a apărut pentru a pune capăt revoluțiilor moderne timpurii și care a ajuns să transforme științismul în opiumul sau tradiția poporului, fără să transforme totul în opiul sau tradiția poporului. care, lipsit, trebuie să se supună tehnocrației.

Este doar prin recunoaștere cum am fost forțați să renunțăm la tot ceea ce suntem cu adevărat, că explicăm de ce atât de mulți s-au convins că a avea copii (apogeul absolut al vieții individuale și colective) este o nebunie, când, de fapt, adevărata nebunie este să nu ai copii. în timp ce se comportă ca dandi fără rădăcină. 

Cu tot respectul pentru măgari, cai și catâri, am putea spune că Occidentul a devenit ceea ce a devenit, pentru că am fost înșelați să alegem să nu mai fim măgari (mici, lenți, inteligenți, analog) și devin cai (mari, rapid, previzibili, digital ), fără a înțelege că oamenii aparțin mai mult descendenței măgarilor (măgarul lui Balaam; măgarul lui Iisus; Argintar, moale și păros) decât la cea a cailor, pe spinarea cărora călărește patru călăreți ai apocalipsei. 

Încercând atât de mult să înlocuim natura noastră lentă, dar înțeleaptă de măgar, cu inteligența artificială și controlată de la distanță a cailor, ne-am amestecat cu ei până am devenit catâri (adică animale sterile). Ne putem consola cu gândul că stă în puterea noastră să ne schimbăm culoarea ochilor, să ne injectăm Botox, să ne transformăm în mod legal mâinile în picioare, nările în vagin sau să avem un avatar ca partener, dar suntem deja fiare de povară, sterile, condamnate la ascultare, fără posibilitatea de a trăi sau a naște.