Piatra maro » Jurnalul Institutului Brownstone » Călătorie printr-o Americă expusă
Călătorie printr-o Americă expusă

Călătorie printr-o Americă expusă

SHARE | PRINT | E-MAIL

Societățile umane se împart în mod natural în grupuri sau triburi. Triburile umane se bazează pe o mândrie comună de apartenență și pe un sentiment de alteritate față de cei care nu sunt membri. Acest lucru oferă membrilor lor o cauză sau un sens, cum ar fi construirea în comun a unei vieți mai bune și un sentiment de superioritate sau victimizare bazat pe compararea, denigrarea și excluderea celor din afară. Un sentiment de superioritate împărtășită sau de victimizare construiește o camaraderie, pe care majoritatea oamenilor o caută în mod natural.

Superioritatea, victimizarea și denigrarea altora par împletite în societatea modernă și probabil au fost întotdeauna. Ei se bazează pe prejudecăți. Prejudecata că partea „noastre” este moral superioară celorlalți, care, la rândul lor, sunt cel mai bine descriși ca proști și au prejudecăți împotriva a ceea ce noi considerăm drept. Poziția lor în ierarhia puterii nu contează atât de mult cât alteritatea lor – ei pot fi slujitorii noștri sau robii noștri, dar sunt inferiori din punct de vedere moral. 

Ne exprimăm inferioritatea morală în termeni precum rasist, ceva-fobic, ceva-negator, anti-ceva, departe-ceva sau „extremist”. Extremistul este cineva care nu este de acord cu o poziție rațională și corectă deținută de tribul nostru. Este, desigur, greu să vezi așchia din propriul ochi, când buștenii din cei ai altora par atât de orbitor de evidente.

La începutul focarului de Covid, a devenit din ce în ce mai evident că tribul meu, un grup moderat, plin de compasiune, oarecum „stânga” din centru și mereu gata să proclame sprijinul pentru drepturile omului și egalitate, avea o problemă cu fascismul. Nu că nu le-ar plăcea fascismul, deși au proclamat cu voce tare că o fac; mai degrabă păreau deconcertant de confortabil să o cuprindă. 

Fiind bogați, cu studii universitare și mai progresiste decât alții, au fost foarte clari că a mărșălui în sus și în jos cu cizme era o privire proastă. Acest lucru pentru ei era fascism și văzuseră buletinele de știri alb-negru și pumnii ridicati care dovedeau asta. Dar dincolo de asta, a devenit rapid clar că ei nu puteau de fapt să distingă fascismul de o vază cu trandafiri. Ei au văzut ceva lăudabil în a-i ține în frâu pe cei incapabili să-și îmbrățișeze punctul de vedere superior, considerând excluderea opiniilor divergente o virtute. Cel mai bine explic.

Când oamenii se confruntă cu un proces

O grămadă de autoritari corporativi bogați și politicieni care au luat masa cu ei au decretat că regula de urgență este forma preferată de guvernare. Toți prietenii mei progresiști ​​au căzut la rând. „Binele mai mare” era o cauză pentru care merită să lupți, iar progresismul însemna să te apropii de stăpânii corporativi care, evident, lucrau pentru același lucru. Libertatea era un lux într-o „pandemie globală” și doar deplorabilii și „extrema dreaptă” credeau în „mutul liber” acum. La urma urmei, a existat o urgență globală de care să se ocupe, iar oamenii mai înțelepți puteau vedea asta. 

A deveni un proscris al unui trib nu este distractiv, mai ales atunci când ești considerat aliat cu un inamic; un duşman inferior în morală şi inteligenţă. La început a fost deprimant să-i văd pe colegii admiratori ai lui Nelson Mandela admirând acum detenția la domiciliu la ordinul unui guvernator.

Dar refugiul poate fi găsit printre tovarășii refuznici; o colecție ciudată de cei care, greșit sau nu, pun adevărul peste conformare. Nedorind să se conformeze prostiei de dragul aparenței. Oameni care nu și-ar pune o mască pentru a merge 10 metri de la ușa restaurantului la o masă, deoarece semnalarea conformității cu autoritatea ca virtute în sine (fascismul) nu era o alegere de viață acceptabilă. Oamenii care au pus întrebări când cei sponsorizați de un producător de medicamente le-au spus să fie injectați. Aceștia erau oameni care pur și simplu credeau că fiecare persoană are dreptul să ia propriile decizii cu privire la corpul și sănătatea sa; autonomie corporală care mergea dincolo de corectarea unei nenorociri pentru a include suferința pentru principiu.

Politica de a menține oamenii potriviți în frunte

Experiența mea a fost în comitatul King, statul Washington, SUA, un centru al progresismului mondial. Populația comitatului King este în mare parte covârșitoare din migranții europeni și asiatici. Acesta găzduiește cea mai bogată suburbie din America și unii dintre cei mai bogați indivizi. O populație relativ mică, descendentă din cei aduși cu forța în America ca sclavi, este concentrată în cartierele sale cu venituri mai mici. Guvernele județene și orașelor compensează acest lucru prin accentuarea în continuare a diferențelor morfologice dintre oameni. Referințe frecvente la pigmentarea pielii, istoria etnică și evenimente comunitare definite de venit, oferind celor mai norocoși capacitatea de a simți și de a proiecta virtutea. 

Există motive pentru această diviziune etnico-economică. Sfârșitul sclaviei americane nu a inclus reparații pentru pământ, dar a inclus și discriminarea continuă. Ca urmare, un segment mare și ușor de identificat al populației rămâne în general mai sărac. Acest lucru este întărit de un sistem educațional dependent de taxele locale pe teren, asigurându-se că copiii bogați din Greater Seattle păstrează oportunități mult mai bune decât omologii lor mai puțin bogați. Cuplat cu costul unei studii universitare, acest sistem asigură disparitatea continuă, în avantajul clasei bogate (sau progresiste).

Covid-19 a adus 2.5 ani de puteri de urgență, cu o regulă prin decret, fie că este legală sau nu, forțând închiderea micilor afaceri și înlocuirea acestora cu un sistem de livrare care să beneficieze rivalii lor corporativi mai mari. Trecerea de la birourile în persoană (sprijinirea îngrijitorilor și a tarabelor de mâncare) la munca online a făcut același lucru. Școlarizarea online a sporit avantajul copiilor cu propriile lor ecrane în propriile dormitoare, consolidând și mai mult această inegalitate avantajoasă post-sclavie. 

În timp ce oamenii cu venituri mici au devenit chiar și mai mici, clasa progresistă din King County a avut o pandemie foarte bună, în timp ce le-a amintit cu generozitate șomerilor că „Suntem cu toții în asta împreună”.

În timp, guvernatorul a adăugat mandate de vaccin pentru a sorta grâul din pleavă. Faptul că descendenții sclavilor și ai altor persoane cu venituri mici erau suprareprezentați printre cei care refuzau a fost aparent pierdut din cauza războinicilor mascați angajați în retorica antifascistă sau pictând curcubee pe trecerile de pietoni. Nu aveau nevoie de cizme. Și nici, în realitate, nu a făcut aceeași clasă progresistă de 90 de ani mai devreme. Tot ceea ce este necesar este un sentiment de superioritate și un bine mai mare.

Atât Mussolini, cât și Hitler au apărut din stânga, ambii erau considerați progresiști ​​și ambii aveau un sprijin puternic din partea instituției de sănătate, a celor bogați, a economiștilor și a New York Times. Trebuie să ne confruntăm cu asta și să înțelegem de ce cineva a scris acum câteva mii de ani că nu este nimic nou sub soare. M-am considerat mereu „stânga” (încă o fac), dar gândindu-mă că fascismul pute, ultimii ani au simțit un pic ca să mă trezesc și să descoperi că satul tău a mers mai departe fără tine, dar tu chiar nu ai vrut să-l urmărești.

Nu toate farsele sunt amuzante

Fascismul este întotdeauna însoțit de nebunie, deoarece necesită negația adevărului. Așadar, cu toate neplăcerile sale, poate fi destul de amuzant să urmărești cât de mult merg adepții odată ce sunt de acord să renunțe la mințile lor. Încercați să mergeți pe potecile de munte înalte din pădurile Cascades și să întâlniți adulți mascați la aer curat sau să vă ascundeți în spatele copacilor de teamă de oameni demascați. Sau priviți un apărător eroic al societății mergând pe o potecă de munte, împingându-i pe alții cu un băț de 4 picioare pentru a-i ține la cel puțin 6 picioare distanță.

Ascultați un tată care țipă la copiii săi să aibă „conștientizare situațională” într-un loc de joacă pentru că copiii demascați se apropiau prea mult, sau priviți-i pe lucrătorii consiliului cum pietrișează cu grijă un parc de skate și izolează toboganele pentru a opri copiii să se joace. Apoi amintiți-vă că acest lucru a fost orchestrat de oameni care și-au plătit de fapt proprii bani pentru educația universitară care le-a dezlegat bunul simț. Cu toate acestea, deși sunt amuzante ca incidente individuale, o astfel de prostie miroase la scară largă. Și abuzul în masă asupra copiilor pentru a calma nesiguranța adulților miroase și mai mult.

Suport pentru migranți

După 2 ani de viață cu tiranie evidentă și sărăcirea orchestrată a celor mai puțin înstăriți în numele ultrabogaților locali, am plecat cu unele regrete pentru că am lăsat o minoritate puternică în fața curentului pe care am avut privilegiul să o cunoaștem. . Am migrat la câteva mii de mile spre sud-est prin unele dintre cele mai spectaculoase, diverse și frumoase țări de pe pământ, în căutarea unui nou trib, în ​​sud-estul Texasului. Un drum suficient de lung pentru a înțelege că, în mijlocul acestei epoci superficiale și disprețuitoare, frumusețea pământului lui Dumnezeu este încă primordială.

Texasul rural este populat de oameni pe care progresiștii din nord-vest îi numesc roșii și rasiști. Ne-am găsit într-un oraș foarte divers din punct de vedere etnic. Nu organizează marșuri care cer incluziune, nu plantează panouri publicitare semnificative în curțile din față care spun „Știința este reală” și „Dragostea este iubire” sau nu caută să găsească diferențe care să ne despartă. Este tribal, dar acest lucru pare mai legat de locație, mai degrabă decât de educație, bani sau culoarea pielii. De asemenea, se remarcă în mod deosebit printr-o dorință comună de a-i ignora pe cei care dictează. Aceasta este trăsătura sa cea mai distinctivă și ceea ce se numea odinioară „iluminare”. 

Circurile au încă locul lor, mai degrabă decât „sărbătorile diversității” orchestrate, iar târgurile și rodeourile județene (complet inclusive) au prioritate față de marșurile mândriei. Oamenii își exprimă un spirit independent fără a-i denigra pe alții, iar șoferii de livrare chiar se opresc în prag pentru a discuta. Cel mai important, oamenii par mai puțin dispuși să trăiască o minciună. Timpul va spune dacă acest lucru persistă atunci când presiunea crește.

Înfruntând un viitor

Se pare că există o dihotomie tot mai mare între americanii care se consideră superiori și drepți în a-și impune opiniile altora și cei care acceptă că toți ar trebui să-și controleze în primul rând propriile vieți. Istoria ne spune că această dihotomie nu este nouă. De asemenea, ne spune unde duce fiecare direcție. Unul dintre aspectele pozitive care a rezultat din mizeria Covid a fost să punem acest lucru într-un contrast mai mare, scotând la iveală cât de lipsite de adevăr și rațiune sunt unele narațiuni dominante.

Am intrat într-o perioadă în care valorile pe care cândva le credeam fundamentale pentru societățile noastre sunt larg luate în derâdere, la fel ca și cei care le dețin. Vedem acest lucru în media celor care caută puterea de dragul ei. 

Tribul dominant în cea mai mare parte a Americii și în cea mai mare parte a lumii occidentale este o bandă de rugători pentru cauza lor. Ei doresc să cenzureze, să restricționeze, să controleze și să mandateze pentru că au ales o cale de conformare și sunt supărați pe cei care nu au făcut-o. Nu este nimic nou în asta, în termeni istorici, iar răspunsul este stabilit în mod similar. Alegerea umanității în detrimentul retoricii este cel mai bun mod de a te pregăti pentru orice urmează. 



Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.

Autor

  • David Bell

    David Bell, cercetător senior la Brownstone Institute, este medic de sănătate publică și consultant în domeniul biotehnologiei în sănătatea globală. El este fost ofițer medical și om de știință la Organizația Mondială a Sănătății (OMS), șef de program pentru malarie și boli febrile la Fundația pentru noi diagnostice inovatoare (FIND) din Geneva, Elveția, și director al tehnologiilor globale de sănătate la Intellectual Ventures Global Good. Fond în Bellevue, WA, SUA.

    Vizualizați toate postările

Donează astăzi

Susținerea financiară a Institutului Brownstone este destinată sprijinirii scriitorilor, avocaților, oamenilor de știință, economiștilor și altor oameni curajoși care au fost epurați și strămuți din punct de vedere profesional în timpul răsturnării vremurilor noastre. Poți ajuta la scoaterea la iveală adevărul prin munca lor continuă.

Abonați-vă la Brownstone pentru mai multe știri

Rămâneți informat cu Brownstone Institute