Piatra maro » Jurnalul Brownstone » Educaţie » Când informațiile aveau greutate
Când informațiile aveau greutate

Când informațiile aveau greutate

SHARE | PRINT | E-MAIL

În fiecare sâmbătă dimineață, la mijlocul anilor 1980, mama mă lăsa la piața de vechituri Commack din centrul Long Island. În timp ce alți copii se uitau la desene animate, am petrecut ore întregi la masa de cărți de baseball a lui Albert, absorbind povești despre anul de debut al lui Mickey Mantle și înțelegând cum să depistam cărțile contrafăcute prin variațiile subtile ale texturii cartonului. 

Lumina dimineții devreme se filtra prin prelatele de pânză ale pieței, mirosul de mucegai al cartonului vechi amestecându-se cu cafeaua de la vânzătorii din apropiere. Albert, de peste optzeci de ani, nu era doar un vânzător – deși nu știa asta, era curator, istoric și mentor. După ce a fost martor direct la epoca de aur a baseballului, poveștile sale erau istorie vie – povești dintr-o perioadă în care baseballul era adevărata distracție națională a Americii, împletind comunitățile în boom-ul de după război. M-a învățat că cunoștințele adevărate nu se referă doar la memorarea statisticilor; a fost vorba despre înțelegerea contextului, recunoașterea tiparelor și învățarea de la cei care au venit înainte.

Deși îmi plăcea jocul, cărțile erau manifestări fizice ale datelor, fiecare fiind un nod într-o rețea complicată de informații. Piața cărților de baseball a fost prima mea lecție despre cum informațiile creează valoare. Ghidurile de preț au fost motoarele noastre de căutare, cardurile lunare arată rețelele noastre sociale – adunări în care colecționarii petreceau ore întregi schimbând nu doar cărți, ci povești și cunoștințe, construind comunități în jurul obsesiilor comune.

Baseballul nu a fost doar un sport pentru mine – a fost prima mea religie. Am tratat mediile de bataie ca niște versete din scripturi, memorându-le cu devotamentul unui savant care studiază cu atenție textele antice. Știam fiecare detaliu al celor trei home runs ale lui Reggie Jackson din Seria Mondială din ’77, dar ceea ce m-a captivat cu adevărat au fost poveștile aproape mitologice ale trecutului îndepărtat al baseballului – cariera electrizantă a lui Jackie Robinson și flerul pentru dramatic, Babe Ruth strigându-și șansa în " 32 Series și duelurile lui Christy Mathewson și Walter Johnson în era mingii moarte. 

Acestea nu erau doar fapte pentru mine; erau legende transmise de-a lungul generațiilor, la fel de bogate și detaliate ca orice mitologie antică. Adulții fie s-ar mira, fie s-ar deranja ușor de cunoștințele mele enciclopedice care se întind pe aproape un secol de istorie a baseballului. Aceasta nu a fost doar memorare; era devotament. (Deși în zilele noastre, dacă părinții mei m-au lăsat în mod regulat cu un octogenar pe care cu greu îl cunoșteam la o piață de vechituri, probabil că s-ar confrunta cu o vizită de la Serviciile de protecție a copilului.)

Piața de vechituri a fost doar o parte a copilăriei Gen X în care descoperirea a luat diferite forme. În timp ce Albert m-a învățat despre organizarea și prețuirea informațiilor, aventurile noastre din cartier – guvernate de regula unică „fii acasă la întuneric” – m-au învățat despre explorare și independență. Bicicletele noastre erau pașapoartele noastre către lume, ducându-ne oriunde ne ducea curiozitatea. 

Indiferent dacă pedalam în cartiere îndepărtate, construim forturi șocante sau învățăm prin genunchi, descoperim constant prin experiență directă, mai degrabă decât prin instruire. Fiecare spațiu a oferit propriile sale lecții despre cum să învățăm, să gândim și să găsim sens în lumea din jurul nostru.

Odată cu sosirea liceului, obsesia mea s-a mutat de la cărți de baseball la muzică, iar magazinul local de discuri a devenit noul meu sanctuar. Ca ceva din Mare fidelitate, tipii din spatele tejghelei de la Tracks on Wax din Huntington au fost ghizii mei prin istoria muzicală, la fel cum fusese Albert cu istoria baseballului. 

Călătoria mea a început cu vinilul moștenit – copiile bine uzate ale părinților mei ale albumelor Beatles, discuri Crosby, Stills & Nash care supraviețuiseră nenumăratelor mișcări și LP-uri Marvin Gaye care au purtat ADN-ul sonic al unei generații. Băieții din spatele tejghelei aveau propriul lor curriculum – „Dacă îți place Bob Dylan”, spuneau ei, scotând un record, „trebuie să-l înțelegi pe Van Morrison. Fiecare recomandare a fost un fir care leagă genuri, epoci și influențe. Afișele și acele pe care le-am cumpărat au devenit insigne de identitate, markeri fizici ai cine mi-am imaginat că sunt – gustul meu în evoluție devenind eu-mi evolutiv.

Colegiul a adus o nouă dimensiune descoperirii muzicale. Camerele de cămin au devenit laboratoare de gust comun, unde cunoștințele curgeau de la egal la egal, mai degrabă decât de la expert la novice. Nu mai studiam doar istoria muzicală – o trăiam, descoperim sunetul propriu al generației noastre. Ne-am petrece ore întregi explorând colecțiile celuilalt, de la scena grunge emergentă din Seattle până la ritmurile inovatoare ale A Tribe Called Quest și De La Soul.

La magazinele de discuri pe care le-am descoperit în apropierea campusului, actul fizic al descoperirii era sacru – răsfoiai prin lăzi până când degetele ți se făceau praf, strângeai ochii la notițele de căptușeală până te dor ochii și îți duceai descoperirile acasă ca niște comori. Limitările spațiului fizic au însemnat că fiecare comerciant a trebuit să facă alegeri atente cu privire la inventarul său. Aceste constrângeri au creat caracter; fiecare magazin era unic, reflectând expertiza curatorului său și gustul comunității. Spre deosebire de rafturile digitale infinite de astăzi, constrângerile fizice au cerut o îngrijire atentă – fiecare centimetru de spațiu trebuia să-și câștige păstrarea.

După absolvirea în ’95, în timp ce revoluția digitală abia începea, m-am trezit construind site-uri web pentru afaceri – primul meu loc de muncă „adevărat” în ceea ce s-a numit în curând economia internetului. Acea cunoaștere obsesivă a statisticilor de baseball a găsit apoi o nouă ieșire când amicul meu Pete și cu mine am început una dintre primele comunități de sport fantezie de pe internet. Trecusem de la vânătoarea prin reviste și căutarea disperată de alți fani la construirea unei întregi comunități online. 

Când Ask Jeeves a achiziționat compania noastră, am fost fascinat de ceea ce părea a fi promisiunea supremă: deblocarea informațiilor lumii. Abilitatea de a căuta și de a accesa instantaneu orice cunoaștere a simțit că ai avea cheile universului. Privind în urmă, probabil că ar fi trebuit să realizez că un copil obsedat de organizarea statisticilor de baseball ar ajunge să lucreze în sporturi fantastice și în motoarele de căutare. Unii oameni își găsesc chemarea devreme – tocmai mi s-a întâmplat să o găsesc în cele mai tocilar subculturi posibile.

Până la sfârșitul anilor ’90, făceam predicții grandioase despre cum se va schimba lumea – deși, sincer, abia am înțeles cum funcționează lumea reală. Iată-mă, trecând de la un adolescent care vinde înghețată pe plajă și mese de așteptare la un pontificat brusc despre transformarea digitală – un copil care nu a avut niciodată o slujbă adevărată, complet neștiind despre lanțurile de aprovizionare, forța de muncă, producția sau modul în care funcționează efectiv afacerile. .

Totuși, chiar și în naivitatea mea, instinctele mele nu erau greșite. Generația noastră s-a aflat pe o diviziune unică – am fost ultimii care au crescut complet analogi, dar suficient de tineri pentru a contribui la construirea lumii digitale. Am înțeles atât limitările, cât și magia descoperirii fizice, ceea ce ne-a oferit o perspectivă pe care nu o aveau nici părinții, nici copiii noștri. Am devenit traducătorii dintre aceste două lumi.

Transformarea nu se producea doar în sport și cariere. La începutul anilor 2000, Napster a făcut ca fiecare melodie să fie disponibilă gratuit, Google a făcut informațiile infinite, iar Amazon a făcut ca magazinele fizice să fie opționale. Promisiunea a fost democratizarea cunoștințelor – oricine putea învăța orice, oricând. Realitatea era mai complicată. 

După cum a observat odată Noam Chomsky, „Tehnologia este doar un instrument. Ca un ciocan: îl poți folosi pentru a construi o casă sau îl poți folosi pentru a sparge pe cineva în față.” Fiecare progres tehnologic a fost simultan crearea și distrugerea – construirea de noi modalități de acces la informații, în timp ce demolam vechile moduri de a le descoperi. Revoluția digitală a construit lucruri incredibile – acces fără precedent la informații, comunități globale, noi forme de creativitate. Dar a demolat și ceva prețios în acest proces.

Da, informațiile au devenit abundente, dar înțelepciunea a devenit rară. Alberts și băieții de la magazinul de discuri au fost înlocuiți de algoritmi de recomandare optimizați mai degrabă pentru implicare decât pentru iluminare. Am câștigat comoditate, dar am pierdut serendipitatea. Catalogul de carduri digitale poate fi mai eficient decât cel fizic, dar nu te învață cum să te gândești la informații, ci doar le servește. 

Când Albert îmi spunea despre valoarea unei cărți de baseball, nu doar cita un ghid de preț; el mă învăța despre penurie, condiție, context istoric și natura umană – lecții despre autenticitate care se simt deosebit de relevante în epoca actuală a personajelor online îngrijite cu grijă și a conținutului generat de AI. Când acei angajați ai magazinelor de discuri făceau recomandări, nu se potriveau doar etichete de gen; își împărtășeau pasiunea, transferând nu doar cunoștințe, ci și o bucată din umanitatea lor. 

Acestea nu au fost sugestii algoritmice, ci momente de conexiune autentică, bogate în context și vii cu entuziasm împărtășit. Îți amintești nu doar ce te-au învățat, ci și mirosul magazinului, lumina după-amiezii prin geamurile prăfuite, entuziasmul din vocea lor când îți fac cunoștință cu ceva nou. Acestea nu au fost doar tranzacții, ci au fost ucenicii în modul de a gândi critic despre informațiile din fața noastră.

Aceste lecții despre conexiunea umană și descoperirea au căpătat un nou sens pe măsură ce îmi urmăream propriii copii navigând în peisajul digital de astăzi. Recent, ajutându-l pe copilul meu să studieze pentru un test de geometrie despre găsirea lungimii unei ipotenuze, m-am trezit să apelez la ChatGPT – atât ca o reîmprospătare pentru concepte pe care le-am uitat de mult, cât și ca instrument de predare. 

AI a defalcat teorema lui Pitagora cu o claritate care mi-a amintit de lecțiile de carte de baseball ale lui Albert. Dar era o diferență crucială. În timp ce Albert îmi dădea nu doar fapte, ci un context și un sens crucial, platformele AI – oricât de puternice sunt ele – nu pot reproduce acea înțelepciune umană care știe când să împingă, când să întrerupă și cum să stârnească acea dragoste critică pentru învățare. Mark, unul dintre cei mai vechi prieteni ai mei și un expert în acest domeniu, a mers mult mai adânc decât mine în explorarea acestor tehnologii, ajutându-mă să le înțeleg atât puterea, cât și riscurile. Sfatul lui: testați AI numai la întrebările la care știți deja răspunsurile, folosind-o pentru a înțelege părtinirile și barele de protecție ale sistemului, mai degrabă decât să o tratați ca pe un oracol. 

Încă învățăm cum să integrăm aceste tehnologii în viața noastră, la fel cum am făcut cu motoarele de căutare și internetul – îți amintești când pentru a răspunde la o întrebare istorică simplă a fost nevoie de o excursie la bibliotecă? Sau la un nivel mai frivol, când nu puteai verifica imediat IMDB pentru a vedea dacă un actor era într-un film? Fiecare instrument nou ne cere să dezvoltăm o nouă alfabetizare cu privire la punctele sale forte și limitările.

Acest lucru reflectă ceea ce avertizează autorul Brownstone Thomas Harrington, unul dintre scriitorii și gânditorii mei preferați în analiză atentă a educației moderne: tratăm din ce în ce mai mult studenții ca pe niște procesatori de informații, mai degrabă decât în ​​dezvoltarea minților care au nevoie de îndrumare umană. El susține că, în timp ce cultura noastră venerează soluțiile mecanice, am uitat ceva fundamental – că predarea și înțelegerea sunt procese profund umane care nu pot fi reduse la o simplă transmisie de date. 

Fiecare student este, în cuvintele sale, „un miracol în carne și oase capabil de cele mai radicale și creative acte de alchimie mentală”. Tehnologia poate face informațiile mai accesibile, dar nu poate reproduce înțelepciunea umană care știe când să împingă, când să întrerupă și cum să stârnească acea dragoste critică pentru învățare.

Acest echilibru între instrumentele tehnologice și înțelepciunea umană se manifestă zilnic, în timp ce ne uităm pe adolescenții noștri navigând peisajul digital. Eu și soția mea ne aflăm simultan luptând și îmbrățișând modernitatea. Am predat cel mai vechi șah al nostru, dar el și-a perfecționat abilitățile printr-o aplicație. Acum ne jucăm cu o tablă fizică în majoritatea nopților, vorbim despre strategii și împărtășim povești între mișcări. 

Aceeași dinamică modelează relația lor cu baschetul – ei combină ore de practică fizică cu parcurgerea nesfârșită prin rețelele sociale și tutorialele YouTube, studiind mișcările și strategiile în moduri care nu ne erau disponibile. Își creează propriul amestec de stăpânire fizică și digitală. Ca părinți ai adolescenților, nu le mai putem dirija călătoria; putem doar să le punem vânt în pânze, ajutându-i să înțeleagă când să îmbrățișeze tehnologia și când să se îndepărteze de ea.

Recunoașterea tiparelor pe care am câștigat-o prin cărțile de baseball, magazinele de discuri care mi-au arătat cum să păstrez cunoștințele și, da, chiar și libertatea de a hoinări până la întuneric – de a explora, de a eșua, de a învăța din greșelile noastre – acestea nu au fost doar experiențe nostalgice. . Au fost lecții despre cum să gândești, să descoperi și să înveți. Pe măsură ce navigăm în această revoluție a inteligenței artificiale, poate cel mai valoros lucru pe care îl putem învăța pe copiii noștri nu este cum să folosească aceste capacități puternice, ci când să nu le folosească - păstrând spațiu pentru tipul de învățare umană profundă care are o greutate reală - fel, niciun algoritm nu se poate replica.



Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.

Autor

  • Josh-Stylman

    Joshua Stylman este antreprenor și investitor de peste 30 de ani. Timp de două decenii, s-a concentrat pe construirea și creșterea companiilor în economia digitală, co-fondând și părăsind cu succes trei afaceri în timp ce a investit și îndrumat zeci de startup-uri tehnologice. În 2014, căutând să creeze un impact semnificativ în comunitatea sa locală, Stylman a fondat Threes Brewing, o fabrică de bere artizanală și o companie de ospitalitate care a devenit o instituție îndrăgită din New York. El a ocupat funcția de CEO până în 2022, demisionând după ce a primit reacții pentru că a vorbit împotriva mandatelor de vaccinare ale orașului. Astăzi, Stylman locuiește în Hudson Valley împreună cu soția și copiii săi, unde echilibrează viața de familie cu diverse afaceri și angajamentul comunității.

    Vizualizați toate postările

Donează astăzi

Susținerea financiară a Institutului Brownstone este destinată sprijinirii scriitorilor, avocaților, oamenilor de știință, economiștilor și altor oameni curajoși care au fost epurați și strămuți din punct de vedere profesional în timpul răsturnării vremurilor noastre. Poți ajuta la scoaterea la iveală adevărul prin munca lor continuă.

Descărcare gratuită: Cum să tăiați 2 trilioane de dolari

Înscrieți-vă pentru buletinul informativ Brownstone Journal și primiți noua carte a lui David Stockman.

Descărcare gratuită: Cum să tăiați 2 trilioane de dolari

Înscrieți-vă pentru buletinul informativ Brownstone Journal și primiți noua carte a lui David Stockman.