La recomandarea Jeffrey Tucker at Brownstone.org, Am văzut Eddington la un localnic „indie”teatru. Eddington este primul film (dintre cele pe care le-am văzut) care îndrăznește cu adevărat să portretizeze distopia purtării măștilor și a izolării – nu ca fundal, ci ca fractura originală în corpul civil, punctul în care civilizația începe să se desfășoare.
Cu riscul de a amplifica și mai mult ego-ul Dr. Fauci (în mod nejustificat), a lui este „mâna nevăzută” a Eddington: „deus ex machina” – dar inversat: vestitor inițial al răului; nicio salvare finală.
În centru se află șeriful Joe Cross, un om tăcut și decent (un om al crucii?) care încearcă să țină un oraș destrămat. El se opune unor mandate lipsite de sens – purtarea măștilor în aer liber, într-un comitat rural fără cazuri – emise nu printr-o autoritate rațională, ci, de la distanță, prin dictat guvernamental. Șeriful Cross reprezintă sănătatea mintală, contextul, comunitatea – dar asta nu este suficient într-un 2020 dezlănțuit.
Înainte de dramaticul creuzet al evenimentelor, el nu este un ideolog; mai degrabă, încearcă pur și simplu să mențină pacea – dar pacea este atât nerespectată, cât și neîngrijită sub absurditățile masive ale mandatelor Covid pentru mase, care întorc vecinul împotriva vecinului, împuternicind tiraniile mărunte ale birocraților mărunți. Apoi, un caz de forță majoră în revoltele lui George Floyd (imitator). implodează ierarhic și exexplodează clădiri fizice. Complexul de reclamații industriale BLM – finanțat de unii diabolus ex machina – complet cu avioane cu reacție, pancarte lucioase și recuzită și scene de teatru revoluționar – simulatoare și instigatori. Sloganuri din exterior inundă acest oraș (la o mie de mile de nenorocirea criminalului de fentanil căzut). Încep sesiunile de luptă.
Copiii recită jurăminte autoflagelatoare maoiste de rasism antirasist (sic). Un ofițer de culoare, membru al comunității de-o viață, este brusc forțat să „aleagă o tabără”. Este imperialism cultural prin intermediari.
Propria casă a lui Cross este stearpă. El și soția sa sunt fără copii, în derivă. Ea este închisă emoțional, prinsă într-o traumă privată care nu este niciodată pe deplin dezvăluită – o implicație de abuz sau amintire falsă, obscură și nerezolvată, genul de victimizare care acum conferă statut într-o cultură beată de nemulțumire. În loc să se vindece, se retrage – căzând pe orbita unui televanghelist sordid al cărui amestec de carismă, manipulare și „război spiritual” îi oferă o ieșire falsă. Fuge cu el, dispărând în mijlocul filmării, în cele din urmă (și aflat doar pe fluxul video) însărcinată.
Cross nu se înfurie (la început…dar așteaptă). Smartphone-urile joacă un rol oracular omniprezent – iar fața ei este peste a lui: un semn al iubirii. El pur și simplu absența ei fizică la fel cum a făcut-o cu cea emoțională – o altă rană, o altă insultă.
Dar apoi filmul se schimbă. Joe Cross, un om cu principii, [provocat extrem de tare] cedează. Umilința, jena și durerea sa se transformă în fixare: nu despre salvarea orașului, ci despre răzbunarea trădărilor personale suferite. Se compromite; mușcă; manipulează. Începe să piardă ceea ce reprezenta odată și, procedând astfel, își fracturează propriul departament. [În timp ce editarea, apare constatarea ironică: Cross îl „dublează” pe Dr. Fauci, care a făcut cam la fel, amplificată doar la nivel mondial.] Biroul șerifului – cândva ultimul pilon funcțional al autorității locale – devine o casă divizată.
Eddington nu ne oferă ticăloși sau eroi curați; ci ceva mai rău: o lume în care oamenii buni sunt corupți nu de ambiție, ci de epuizare, trădare și evaporarea lentă a sensului. Joe Cross nu se vinde în sine {și tu, Maw}, dar devine genul de om pe care încercase odată să-l oprească.
În actul său final – fără a dezvălui prea multe – filmul se prăbușește într-o destrămare haotică, infernală. Violența erupe. Mesajele preiau sensul. Facțiuni exterioare aflate în competiție, fiecare revendicând supremația morală, sfâșie orașul. Cross este urmărit, vânat, desființat. Și nimeni – nici măcar bărbatul cu care am stat de vorbă după film – nu a putut explica exact ce tocmai văzuse. Dar acesta este scopul.
Nu este vorba doar despre Eddington. Este vorba despre noi toți. Când dispare politețea, când Dumnezeu este uitat, când moralitatea personală cedează locul mesajelor de masă și spectacolului digital – împreună cu venerarea auto-victimizării solipsiste, pierdem nu doar ancorarea noastră, ci și comunitățile noastre. Când ne pierdem libertatea de acțiune, devenim actori ai scenariului altcuiva; rostim sloganuri care nu sunt ale noastre; construim bolboroselile altcuiva pentru a ne domina. Acel turn de bolboroseli cedează și se prăbușește infailibil.
Republicat de la autor Substive
-
Dr. Randall Bock a absolvit Universitatea Yale cu o licență în chimie și fizică; Universitatea din Rochester, cu un MD. El a investigat, de asemenea, „liniștea” misterioasă ulterioară pandemiei Zika-Microcefalie din Brazilia din 2016 și panica, scriind, în cele din urmă, „Răsturnarea Zika”.
Vizualizați toate postările
