Mattel a lansat păpușă Barbie autistă. Pentru că copiii cu autism ar trebui să fie vizibili, inclusiv pentru ei înșiși.
„Fiecare copil merită să se vadă în Barbie.” Așa merge Mattel blurb.
Este o temă a timpurilor noastre: a fi vizibili, a ne vedea pe noi înșine, a ieși în lumină. Lansată în domeniul a ceea ce se numește „sexualitate”, este acum o posibilitate generală cu căi multiple.
Și totul cedează în fața lui. Nu poate exista nicio obiecție la ieșirea la iveală. Nu poate decât să adauge la rezerva de ceea ce este bun.
Este o minciună, distrugătoare de sănătate și fericire. Adevărul este cel care promovează sănătatea și fericirea.
Dar în timp ce ne ocupăm cu una sau alta dintre modalitățile de a ne dezvălui, trecem cu vederea utilitatea acestui lucru, nu pentru noi, cei care o facem, ci pentru cei care încearcă să ne controleze pe noi, cei care o facem.
Pentru că a ieși la iveală implică o serie de efecte utile.
În primul rând. A ieși la iveală implică faptul că există ceva înăuntru, ceva care se retrage din fața lumii, ceva acolo – nu sunt deslușite de simțuri sau de științe, ci sunt ghicite de experți de stil nou numiți prin decret în această sarcină.
Acești experți – psihologi, educatori, terapeuți de diverse feluri – ne descriu sufletul nostru modern, „identitatea” noastră.
Procedând astfel, își arogă puterea de a inventa personaje pentru oameni care se presupune că sunt definitorii, dar care nu se manifestă neapărat deloc. Există ceva acolo, deși nu există niciun semn al acestuia. Cu cât nu există niciun semn al acestuia, cu atât mai mult acolo s-ar putea spune că este.
În al doilea rând. Ieșirea la iveală implică existența unei interiorități esențiale, a unei invizibilități esențiale, în ceea ce este acoloAcest lucru poate denigra orice sau toate dovezile vizibile ale unei situații sau afecțiuni – cauzele posibile, precum și simptomele acesteia – ca fiind neesențiale sau fără legătură cu subiectul, nelegate de ceea ce este acolo cu orice necesitate.
În al treilea rând. Coming out-ul implică faptul că strategiile care scot la iveală ceea ce este acolo sunt neutre în sine și acceptabile în rezultatele lor, deoarece ele nu fac decât să descopere un adevăr, iar descoperirea unui adevăr nu poate fi decât adevărată.
În al patrulea rând. Ieșirea la iveală implică faptul că, indiferent de modul în care este acolo Deși se aventurează, indiferent de atributele pe care le răspândește, nu poate fi ofensator sau distructiv, ci doar sănătos și corect. Puterea de a respinge dovezile existente ale unei afecțiuni este egalată de puterea de a promova dovezi fabricate ale unei afecțiuni.
Ca dispozitiv pentru inserarea și normalizarea oricărui număr de efecte, vanitatea de a ieși la iveală nu putea fi mai utilă.
Și Barbie autistă este un exemplu perfect în acest sens.
Autismul în forma sa adevărată cuprinde excluderea din condițiile de implicare în viața umană, așa cum am argumentat în Ce este autismul și Ce nu este autismul.
CDC din SUA raportează că 1 din 31 de copii americani primesc acum un diagnostic de tulburare din spectrul autist până la vârsta de 8 ani, o creștere de aproape patru ori de la începutul secolului.
Această epidemie de autism indică o otrăvire a copiilor la o scară necunoscută până acum. Iar strategiile sociale și politice de abordare a autismului exacerbează de obicei caracterul său distructiv, amplificând cele mai anti-umane caracteristici ale autismului sub egida includerii sale.
Însă spălarea autismului prin intermediul tocilarului coming out-ului neutralizează ceea ce este o crimă împotriva umanității – mai mult decât neutralizează crima, de fapt o spală într-un fel de virtute.
În primul rând. Ca ceea ce trebuie să iasă la iveală, autismul este încadrat ca ceva acolo, unde este acoloAutismul este prețuit, îndepărtându-se de numeroasele moduri în care autismul este dureros de evident simțurilor și științelor și a devenit subiect de declarații ale experților din domeniile educației, psihologiei și diverselor terapii.
Autismul este astfel altoit pe sufletul modern, cu toată specificitatea, adevărul pe care le implică acest lucru, transformat dintr-o vătămare fizică și socială de care suferă copiii noștri într-o formă divergentă de identitate de pe urma căreia societatea noastră nu poate decât să beneficieze.
În acest sens, faptul că prima păpușă Mattel cu tematică autistă este Barbie și nu Ken este semnificativ. Autismul este o afecțiune care afectează în mod disproporționat băieții. Însă supunerea autismului la procedura de coming out contracarează acest fapt empiric cu afirmația dubioasă că fetele își păstrează autismul mai mult decât băieții.
Fenomenul mult lăudat al „mascării” autiste presupune că esența autismului nu constă în vreo fiziologie sau comportament evident, ci într-o structură misterioasă acolointerior și nevăzut.
În al doilea rând. Autismul este considerat, în prezent, ca fiind ceea ce trebuie să iasă la iveală, ca nefiind vizibil. Prin urmare, modurile în care autismul trebuie văzut sunt retrogradate ca fiind caracteristici superficiale, doar contingente.
Gesturile banale ale Mattel către un autism vizibil – noua lor păpușă poartă pantofi fără toc și o rochie lejeră, iar ochii îi sunt ușor încrucișați – sunt prezentate în reclamă, în mod apologetic, ca fiind neesențiale pentru afecțiune, așa cum trebuie să fie, de fapt, orice semn perceptibil al unui autism în esență invizibil.
Manifestările adesea tulburătoare ale autismului sunt astfel marginalizate; ele nu sunt expresii autentice ale autismului, ci doar contorsionări ale a ceva bun și adevărat.
În al treilea rând. Fiind ceea ce trebuie să iasă la iveală, autismul este supus unor strategii care pot fi considerate neutre doar în măsura în care scot la iveală ceea ce este acolo.
Cele mai draconice regimuri de gestionare – de exemplu, prescrierea de sedative sau amfetamine pentru a sprijini prezența la școală – sunt doar dispozitive menite să asigure că persoanele cu autism pot fi tratate în contexte standard.
Barbie autistă nu se vinde cu un blister de Ritalin. Dar accesoriile ei sunt pe o linie continuă cu acesta. Vine cu o jucărie pentru a se agita, o tabletă și căști - dispozitive care încorporează excluderea preocupată, specifică persoanelor care suferă de autism, exagerând nemulțumirea lor izolată sub pretextul promovării vizibilității lor.
În al patrulea rând. Ca o consecință inevitabilă, comportamentele autiste extrem de disfuncționale trebuie acceptate, chiar încurajate, ca o includere binevenită a diversității.
Acest lucru este deosebit de dăunător. Căci, adevărul este că autismul este ininclusibil, caracteristicile sale definitorii fiind distructive pentru comunitatea umană. Putem crea o păpușă cu tematică autistă și „să extindem cum arată incluziunea în raionul de jucării”, așa cum spune reclamele Mattel, dar lumea nu este un raion de jucării și nu poate include ceea ce este anatema pentru ea.
Trebuie să ne compătimească cei care suferă de autism. Trebuie să încercăm să le alinim suferința. Trebuie să căutăm să îmbunătățim calitatea vieții lor și a celor care au grijă de ei. Dar nu-i putem include pe cei a căror situație este definită de o excluziune fundamentală. Nu poate exista nicio „prietenos cu autismul” comunitate.
Ca răspuns la un articol recent de-al meu, o mamă mi-a scris cum a fost atacată din spate în supermarket de băiatul ei autist de 10 ani, care a lovit-o cu piciorul și a țipat la ea după o mică schimbare de noroc.
Dar pentru brigada care a ieșit din casă, nu erau literalmente oameni care nu aveau nimic de văzut aici în supermarket în ziua aceea.
Ca eveniment autistic vizibil, un băiat de 10 ani care își lovește mama nu este mai esențial pentru autism decât pantofii cu jos sau o rochie lejeră de vară.
Loviturile și țipetele trebuie tratate, desigur – nu și-a luat băiatul ăsta doza zilnică de sedative? Dar sunt tratate ca blocaje în calea autismului, nu ca manifestări ale acestuia. Căci, în adâncul sufletului, se află o „autism” frumoasă, dacă numai copiii de 10 ani aflați în dificultate, mamele lor epuizate, experții care le administrează și societatea în care încearcă să trăiască ar lăsa-o să iasă la iveală.
Între timp, industria masivă de cercetare care încearcă să descopere proveniența genetică a autismului continuă să refuze cu ușurință epidemia de autism, un tren cvasi-științific al profitului într-o căutare nesfârșită și profitabilă a sufletului autist.
In Limitele medicineiIvan Illich a descris diagnosticele instituțiilor medicale ca deschizând un spațiu al inocenței personale și politice, unde ar trebui să existe investigații și recriminări.
Când acele diagnostice sunt legate de ceva acolo care trebuie să iasă la iveală, acest spațiu al inocenței personale și politice devine un spațiu al virtuții personale și politice.
Proiectul de a face autismul vizibil transformă într-un teren al salutului general ceea ce ar trebui să fie un teren al vinovăției și responsabilității. În măsura în care există obiecții, acestea nu sunt îndreptate către prevalența autismului, ci către obstacolele care apar în calea proeminenței autismului.
Aceasta reformulare a îngrozitoarei realități a autismului ca pe ceva bun și adevărat, prin care meritele unei societăți sunt măsurate nu în măsura în care îl provoacă, ci în măsura în care îl celebrează.
Cât timp vom continua să le jucăm jocul de a ieși în evidență, nu vom avea parte de eliberare de autism.
Ar trebui să renunțăm la eticheta lor de „autism” și la fabricarea inocenței personale și politice. Ar trebui să renunțăm la proiectul lor de a ieși la iveală și la fabricarea virtuții personale și politice.
Copiii noștri nu sunt autiști. Sunt în grevă. Fără să știe, desigur – greva lor este, de fapt, alcătuită dintr-o inconștiență neobosită, neatenuată și inaccesibilă.
Cu toate acestea, ei sunt în grevă. Demonstrează o rezistență perfect rezonabilă, perfect sănătoasă, față de un regim din ce în ce mai nerezonabil și nesănătos. Un regim care își reproiectează viața fizică încă dinainte de prima lor suflare. Un regim care își reproiectează viața socială pentru totdeauna după aceea.
Ceea ce numim „autism” este o campanie susținută împotriva dezmembrării orizonturilor umane prin mijloace și scopuri inumane.
Singurul lucru la care este bună Autistic Barbie este să suprime această campanie, producând virtute personală și politică acolo unde ar trebui să existe indignare personală și politică și reparare a prejudiciului.
Dar reclamele celor de la Mattel trădează jocul – „Fiecare copil merită să se vadă în Barbie”.
Pentru că oricine se pricepe la asta îți va spune așa:
Copiii cu autism nu se pot vedea pe ei înșiși.
Copiii cu autism nu o pot vedea pe Barbie.
Copiii cu autism nu se pot vedea în Barbie.
