Deși această agresiune nu pare să fi subminat instinctele morale de bază ale tinerilor pentru corectitudine (fără excepție, ei sunt împotriva bărbaților care concurează cu femeile în sport pentru că este „nedrept”), ea le-a subminat critic instinctul moral de bază pentru onestitate.
Atunci când faptele nu sunt cu ei, ei au puține opțiuni în afară de recurgerea la atacuri ad hominem – și niciun astfel de atac nu se potrivește mai bine deducerii false a opoziției neintenționate față de acțiunea statului decât „extrema dreaptă”. În același mod, niciun atac nu se potrivește mai bine cu scopurile actorilor de stat cu interes de a conține o opinie minoritară care amenință să-și expună planurile.
Avertismentele cenzure care sunt acum pălmuite asupra postărilor care conțin articolul meu original, Cum „nevaccinați” au făcut-o corect, ar părea să implice faptul că Facebook este atât de hotărât încât informațiile prezentate pe platforma sa nu „induce în eroare” din cauza „lipsă de context”, încât este dispus să se angajeze în coluziune ilegală cu guvernul pentru a îndeplini acest obiectiv.
Insistența continuă asupra lansării „vaccinului” la întreaga populație, atunci când datele au arătat că cei fără comorbidități prezentau un risc scăzut de îmbolnăvire gravă sau deces din cauza COVID, a fost, prin urmare, imorală și aștiințifică. Argumentul că a redus transmiterea de la cei non-vulnerabili la cei vulnerabili ca urmare a „vaccinării” în masă ar putea fi valabil doar dacă s-ar fi stabilit siguranța pe termen lung a „vaccinului”, ceea ce nu a făcut-o.
Curajul moral este riscant: are un preț, de aceea se numește curaj. După cum a declarat Aristotel, „Curajul este prima virtute pentru că face posibile toate celelalte virtuți”. Dacă acest lucru este adevărat, și este, atunci puterea de a inversa încercările de a transforma societatea occidentală într-una lipsită de valorile morale fundamentale care permit tuturor indivizilor să prospere pașnic se află în cele din urmă – și numai – în interiorul fiecărui individ.
Guvernul meu, care există pentru a mă proteja, înlătură în mod arbitrar drepturile și privilegiile oamenilor pe baza informațiilor false pe care le generează. Uneori o fac fără discernământ (cum ar fi în timpul pandemiei); uneori își aleg țintele (cum ar fi ceea ce mi s-a întâmplat la aeroport).
Deși pandemiile de posesie ideologică pot fi fatale pentru întregi societăți, boala oferă beneficii imediate fiecărui individ afectat, cum ar fi certitudinea și stabilitatea intelectuală, sentimentele de superioritate morală, o aparentă simplificare a deciziilor și întrebărilor dificile ale vieții, evitarea adevăratei responsabilități morale, și un sentiment de apartenență printre alții afectați în mod similar. Toate acestea tind să prevină autotratamentul.
Disparitatea de putere pe termen lung dintre Taiwan și China este atât de mare încât Taiwanul pur și simplu nu are nicio perspectivă realistă de a se apăra împotriva unei Chine răbdătoare și hotărâte. Și dacă istoria și politica chineze învață ceva, este că chinezii autoritari pot avea răbdare.
Cea mai de bază datorie a factorilor de decizie politică este să ia în considerare cu onestitate toate informațiile disponibile în mod rezonabil care se referă la consecințele acțiunilor lor – și, în acest sens, să aibă grijă într-o oarecare măsură cu potențiala (mai să nu mai vorbim de amploarea prevăzută) a consecințele acelor acțiuni. Este datoria de diligență. Aproape toți oficialii americani au fost abandonați în această îndatorire.
Regina a acționat întotdeauna cu o mare reținere și niciodată asupra altora într-un mod fără consimțământ, indiferent de opiniile ei. Politica modernă, condusă de Statul Administrativ, se bazează pe un principiu opus, resimțit chiar mai profund și mai larg decât de obicei în ultima vreme: ea se consideră capabilă să facă exact ceea ce alege oricui alege, bazându-se în întregime pe propriul său moment imediat. vedere asupra unei situații predominante.
Problema morală aici este că, indiferent de intenție, un participant la un mod declarativ beneficiază cu bună știință și personal de o nedreptate, fără a face nimic pentru a remedia răul din care este extras acel beneficiu personal. A face acest lucru înseamnă a beneficia ușor de însăși nedreptatea în discuție, fără a oferi cel puțin la fel de mult beneficii nimănui altcuiva.
Încrederea în guvern și capacitatea acestuia de a rezolva probleme a avut întotdeauna tendința de a fi mai mare în zonele mai urbane. Soluțiile guvernamentale tind să restrângă acțiunea individuală, iar acest lucru tinde să fie tolerat mai mult în zonele mai populate. De-a lungul culturilor și vremurilor, zonele cu densitate mai mare a populației au fost asociate cu atitudini mai progresiste din punct de vedere politic și cultural, manifestate printr-o mai mare dorință de a avea încredere în puterea guvernamentală și de a-i urma exemplul.
