Neconformitatea medicală și persecutarea ei

Tendința societății de a exercita presiuni asupra membrilor săi pentru a se conforma anumitor norme de comportament nu este nimic nou. Este ușor de înțeles cum, în cele mai vechi societăți umane, în care supraviețuirea de bază era precară în cel mai bun caz, nonconformistul ar putea reprezenta o amenințare la adresa stabilității grupului și, prin urmare, ar fi descurajat prin orice mijloace necesare. 

Astăzi, instinctul de a ura și de a se teme de cei care se comportă diferit supraviețuiește, chiar și atunci când are prea puțin sens pentru sănătatea comunității și, ca și în cazul multor instincte ale noastre, ne este de datoria să folosim rațiunea și autocontrolul pentru a ne ridica. deasupra tendințelor noastre mai primitive care, dacă nu sunt stăpânite, pot duce cu ușurință la persecuție și cruzime față de semenii noștri.

Există multe moduri în care conformitatea continuă să fie cerută de puterile actuale, dar de interes deosebit în epoca COVID-19 este împingerea pentru ascultare față de un instituție medical reprezentată de persoane desemnate politice. A cere cetățenilor să se vaccineze împotriva unui virus periculos poate fi rezonabil, dar ceea ce este mai puțin este ostilitatea ridicată față de orice altă soluție decât cea „oficială” promovată de Administrația Biden și mass-media sa lapdog. 

Discuțiile despre imunitatea naturală ca alternativă la vaccinare riscă să fie cenzurate de platformele de socializare, la fel ca și explorările de tratamente alternative pentru boală, cum ar fi Ivermectina sau Hidroxiclorochina. Permiteți-mi să adaug aici obligația de declinare a responsabilităților că nu promovez niciunul dintre aceste medicamente și nici nu fac afirmații cu privire la eficacitatea lor. Merită doar remarcat faptul că căutarea unor opțiuni de tratament eficiente, o căutare care, dacă reușește, ar fi în beneficiul întregii omeniri, este aparent de mai puțin interes pentru clasa politică decât pur și simplu a-i face pe toți să se lase la rând și să asculte ordinele.

Astfel, nonconformistul medical se află într-un punct dificil. Pe lângă faptul că sunt pătați cu nume variind de la „Pământ plat” la „ucigaș”, mulți dintre cei care aleg să nu se pună cu vaccinul li se refuză serviciile de bază și chiar își pierd locul de muncă ca urmare a deciziilor lor medicale. În Colorado, un sistem spitalicesc a anunțat că va refuza transplanturile de organe pacienților nevaccinați, iar mii de lucrători din domeniul sănătății – despre care ați crede că ar fi destul de importanți într-un moment în care supraaglomerarea spitalelor continuă să fie o preocupare – își pierd locuri de muncă pentru că a refuzat să tragă.

Faptul că nonconformistul medical se confruntă cu o perioadă deosebit de dificilă în acest moment este doar o prelungire a unei lungi istorii de persecuție îndreptată către cei care nu reușesc să se încadreze perfect în cutia strict definită a „normalității” medicale. În noua mea carte, Conforma sau fii exclus: demonizarea (literală) a nonconformiștilor, Dedic un capitol modurilor în care medicina a fost folosită nu pentru a vindeca, ci mai degrabă pentru a-i strânge în supunere pe oameni care deja suferă.

Cea mai comună manifestare a acestui fenomen a fost de departe insultarea și demonizarea celor care prezintă simptome de boală care par ciudate sau inexplicabile pentru societate în general. Negii și nasurile strâmbe sunt asociate cu vrăjitoare și alți răufăcători. Infamul manual de vânătoare de vrăjitoare, Malleus Maleficarum, adaugă incapacitatea de a produce lacrimi ca semn sigur al unui pact cu diavolul, un simptom medical mai probabil să fie asociat cu deficiențe de vitamine care ar fi fost comune în 15.^th secol când a fost scris acel text monstruos. 

Miturile care inspiră teroare, cum ar fi vampirul sau vârcolacul, pot fi explicate prin boli prost înțelese, cum ar fi porfiria, ale cărei simptome includ sensibilitatea la lumină, părul neobișnuit, pielea icterizată și înroșirea dinților, toate acestea fiind perfect adaptate unei viziuni medievale. a sângerilor nocturni. Pentru alții care au suferit spasme, ticuri și pierderea coordonării musculare, posesia demonică era probabil să fie învinuită, pacientul însuși împărțind o parte din vina pentru suferința sa. 

Pentru exemple mai moderne, pseudoștiința dezmințită a frenologiei și fizionomiei a oferit medicilor o scuză pentru a-i persecuta pe cei cu trăsături anormale sau deformări. Convingerea că este posibil să se deducă criminalitatea bazată doar pe aspectul fizic a creat un mediu de pericol considerabil pentru orice persoană a cărei anatomie nu se conforma cu modul în care oamenii ar trebui să arate. 

Aceste idei și altele similare au fost duse mai departe chiar și în secolul al XX-lea, când guvernul american a sterilizat cu forța zeci de mii de cetățeni ai săi pe baza teoriei eugenice conform căreia „genele rele” trebuiau eliminate din populație, cu forța, dacă era necesar, pentru a îmbunătăți cursa pentru viitor. Abia după familiarizarea cu tehnicile naziste în aceeași direcție, publicul american a dobândit un dezgust față de acest tip de inginerie umană.

Persecuția neconformității medicale nu s-a limitat la cea fizică. În orice caz, simptomele mentale și comportamentale au un istoric de reacții și mai severe. Puțini oameni își dau seama că, până în 1987, homosexualitatea a apărut în Manualul de Diagnostic și Statistic al Asociației Americane de Psihiatrie ca o boală mintală, al cărei diagnostic a justificat tratamente involuntare, de la izolare, la droguri, la terapia cu electroșoc. 

Înainte de asta, setul de instrumente al psihiatrului includea tehnici precum terapia cu șoc cu insulină și lobotomia, ambele implicate distrugerea deliberată a unor părți ale creierului în încercarea de a scăpa lumea de orice anormal. Din fericire, tratamentul involuntar pentru pacienții psihici a fost mult redus în ultimii ani, dar practica drogurilor forțate continuă, în mod îngrijorător, cu copiii, a căror nerespectare la normele comportamentale impuse de sus este adesea privită ca un motiv medical, mai degrabă decât comportamental. sau, mai probabil, o problemă de societate.

Am dat recent peste o referire la vaccinarea obligatorie într-un eseu din 1905 intitulat „Cum am devenit socialist” de Jack London. Londra explică că a fost injectat cu forța de către un student la medicină în timpul unei perioade de închisoare pentru vagabondaj și citează incidentul ca parte a unei lungi liste de nemulțumiri împotriva modului în care sunt tratați săracii. 

 M-am rătăcit în Cascada Niagara, am fost prins de un agent de vânătoare cu taxe, mi s-a refuzat dreptul de a pleda vinovat sau nevinovat, am fost condamnat la treizeci de zile de închisoare pentru că nu aveam locuință fixă ​​și nici mijloace vizibile de sprijin, încătușat și legat de lanțuri. o grămadă de bărbați în aceeași circumstanță, transportați în țară la Buffalo, înregistrați la Penitenciarul Erie County, mi s-au tăiat capul și mi s-a ras mustața în devenire, au fost îmbrăcați în dungi de condamnați, vaccinați obligatoriu de un student la medicină care a practicat ca noi, să mărșăluiască pe treapta de blocare și să lucreze sub ochii paznicilor înarmați cu puști Winchester – totul pentru aventură în mod blond-fiară. 

Anecdota este una revelatoare, având în vedere că Londra a fost un susținător ferm al socialismului și având în vedere pozițiile relative ale partidelor politice ale Americii de astăzi cu privire la medicina coercitivă.

Se glumește adesea că o societate ar trebui să fie judecată după modul în care își tratează cei mai săraci cetățeni. De asemenea, ar trebui judecată după modul în care îi tratează pe cei care arată, gândesc și se comportă diferit față de normă, deoarece doar dorința de a fi diferit face posibil progresul. Istoria arată destul de clar că domeniul medical poate și face greșeli, greșeli care au potențialul de a fi dezastruoase atunci când sunt adoptate la scară largă. 

De la promovarea Thalidomidei care provoacă malformații congenitale ca medicament sigur, până la infamele fete de la Radium, care au fost otrăvite constant și fără să știe de o substanță radioactivă considerată atât de inofensivă încât a fost pusă în pastă de dinți, știința medicală s-a dovedit a fi departe de a fi infailibil. 

Acesta este motivul pentru care avem nevoie de libertatea de a lua propriile decizii în chestiuni de sănătate și siguranță personală. Altfel, cei care sunt atât de siguri că opinia lor este cea corectă, încât sunt dispuși să folosească forța coercitivă pentru a o impune altora, riscă să pară la fel de proști (și răi) precum vânătorii de vrăjitoare și eugeniștii din generațiile trecute.