Jordan Peterson: Dușmanul statului 

Renumitul psiholog și savant și personalitate media globală, Jordan Peterson i se spune că el trebuie să raporteze la Colegiul Psihologilor din Ontario pentru reeducare sau altfel își pierde licența de a profesa. El contestă ordinul în instanță, pentru orice merită. 

Fără îndoială că acest lucru vine după interogarea sa agresivă a întregii agende Covidian, inclusiv vaccinarea forțată în masă a populației.

Nu este prima dată când are probleme cu puterile. Faima sa inițială a venit din refuzul său curajos de a accepta mișcarea „pronume preferat” din Canada, care a venit înaintea blocajelor. Faptul că el este acum prins în mașinaria statului de securitate biomedicală este previzibil; acesta este mijlocul de astăzi prin care dușmanii regimului sunt pedepsiți și tăcuți. 

Se întâmplă că l-am auzit pe Jordan vorbind la Budapesta cu doar câteva luni înainte de blocajele care au coincis cu propria lui problemă gravă pe care a întâmpinat-o cu medicamentele eliberate pe bază de prescripție medicală: ca și cu mulți, a fost indus în eroare cu privire la ceea ce credea că este un simplu medicament. Momentul a fost o tragedie pentru că l-a scos din spațiul vieții intelectuale publice chiar atunci când aveam cea mai mare nevoie de el: în primele luni de izolare. 

Vocea lui a tăcut în aceste vremuri. A fost sfâșietor. Rezistența foarte mică a continuat în ciuda incapacității sale. Odată ce s-a îmbunătățit, a devenit treptat conștient de ceea ce s-a întâmplat și apoi a devenit feroce, așa cum trebuie să facă orice persoană gânditoare. Astfel problemele sale curente cu autoritățile. 

Privind înapoi la această dată, se pare că aproape că a văzut ce urma. În acele luni dinaintea blocajelor, am scris următorul raport despre ceea ce am văzut la Budapesta.

* * * * *  

Aproape de la primele cuvinte ale prelegerii sale în aer liber din Budapesta, Ungaria, ținută în curtea Bazilicii Sf. Ștefan, ochii lui Jordan Peterson au lacrimat și vocea i-a crăpat de emoție. Nu doar o dată. S-a întâmplat în mod repetat. Ochii lui nu i s-au uscat niciodată complet. Publicul a putut vedea totul datorită camerelor și monitoarelor uriașe care l-au făcut de 25 de ori mărime naturală, ceea ce este destul de potrivit pentru statutul său de intelectual în această parte a lumii. Într-adevăr, în majoritatea părților lumii.

Seara asta a fost însă interesantă, pentru că lacrimile lui nu erau clar performative în niciun sens. A fost o dovadă de vulnerabilitate extremă pe care cu siguranță spera că nu o va arăta. Mi se pare o persoană profund emoțională – un plângător temperamental – care probabil a exersat o viață întreagă pentru a opri asta.

Nu a mers de data asta. În scurt timp, în timpul prezentării sale pasionate în numele demnității fiecărui individ și al responsabilității de a trăi o viață în adevăr, și membrii publicului au plâns în mijlocul tăcerii uluitoare care a căzut peste această mulțime masivă în timpul prezentării de o oră. .

Nu a ajuns niciodată să-și explice emoția. Cred că pot, totuși. Așa că iată-mi drumul.

Primul număr a avut de-a face cu introducerea lui în acest spațiu extrem de dramatic, care a fost plin de rachete și fanfare și oceane de dragoste din partea celor care s-au adunat, nu doar oameni cu bilete (care erau greu de obținut), ci un număr egal în spatele baricadelor. , extinzându-se cât de departe se vedea. Era imposibil să nu privim asta ca pe o dovadă de afecțiune incredibilă pentru om, munca lui, influența lui, curajul personal și mesajul său. Mulțimea și așteptarea au fost copleșitoare.

Acum, dacă ești Peterson, ar trebui să contrastezi această scenă cu prostiile furioase pe care le vei citi despre tine în presa mainstream, ca să nu mai vorbim despre literatura academică, împreună cu diverse site-uri de succes de stânga care răsucesc în mod obișnuit cuvintele oricui. pentru a-și confirma narațiunile sălbatice. Fiecare cuvânt al lui este dezbinat, notele de subsol urmate, analogiile lui deconstruite într-un joc nesfârșit de gotcha pentru a-l introduce într-un fel de categorie politică predefinită pentru a fi demis ușor.

Pentru cei ușor de condus, el este o țintă. Pentru vânătorii de vrăjitoare din mass-media și mediul academic, el este un țap ispășitor convenabil. În cadrul academiei, el este obiectul unei invidii necruțătoare. În fața tuturor acestor lucruri, inclusiv a protestelor din campus și a acțiunii mediatice, el a fost ferm și curajos, refuzând să se lase intimidat și, în schimb, a folosit atenția pentru a-și transmite mesajul. A depăși toate aceste prostii și a-l aprecia și a-l aprecia în orice caz, deja te marchează ca fiind în posesia unei minți perspicace, un rebel împotriva înțelepciunii convenționale. Aparent, astfel de rebeli nu lipsesc.

Mulțimile – nu am o estimare, dar au fost 20,000 de persoane la evenimentul Brain Bar la care el a fost o atracție principală – i-ar fi putut părea un tribut adus rezistenței spiritului uman. Faptul că oamenii au fost acolo, nu căutând o confirmare a părtinirii politice, ci mai degrabă să dobândească un sentiment mai mare de scop personal, arată că cei puternici din această lume nu pot conduce în sfârșit ziua.

El este doar un om cu un mesaj împotriva celor mai puternice voci din lume din mass-media, mediul academic și guvern – și totuși numai prin idei, începând ca un singur om într-o clasă, a devenit cel mai influent intelectual public din lume.

În ceea ce privește emoția sa din această noapte, Jordan a simțit probabil un sentiment profund de recunoștință pentru că a fost destinatarul acestei afecțiuni și pentru locul său în a inspira oamenii să devină dizidenți intelectuali. Este suficient pentru a provoca lacrimi de recunoștință.

Există mult mai multe lucruri care te copleșesc despre a te afla în acest oraș remarcabil și de nedescris frumos. Istoria este profundă și bogată și prezentă oriunde te uiți. Există dramă în vederea oriunde vă aflați. Dunărea și podurile, castelele, uimitoarea clădire a Parlamentului, bisericile și universitățile, toate acestea, nu sunt monumente vechi prăfuite, ci sunt folosite în prezent în mijlocul unei vieți comerciale plină de viață, care este în egală măsură veche și nouă.

Întregul oraș se simte, de asemenea, extrem de tânăr, asemănător astăzi cu ceea ce ar fi putut fi la sfârșitul secolului al XIX-lea, în ultimii ani ai Belle Epoque, când viața culturală și comercială a Budapestei rivaliza cu cea a Vienei. Este un loc magic, la fel de încântător de vizitat ca oriunde de pe planetă, din punctul meu de vedere.

Dar ceea ce vezi este doar la suprafață. Cicatricele acestui oraș sunt extrem de adânci, fiind supuse unor traume uimitoare ale totalitarismului de stânga și dreapta, bombardamentele, teroarea și cruzimea și sărăcia – experiența nu este atât de îndepărtată în istorie. A fost tiranizat de ocupația sovietică de două ori, mai întâi după Primul Război Mondial și apoi după al Doilea Război Mondial, între care a experimentat ocupația nazistă și bombardamentele aliate devastatoare care i-au distrus infrastructura (toată care a fost reconstruită de atunci).

Și totuși poți să mergi prin oraș și să nu vezi această suferință profundă pe față. Orașul, care poartă cu ușurință acest trecut sumbru, este un tribut adus supraviețuirii speranței în fața forțelor copleșitoare care au încercat să-l distrugă. Orașul trăiește. Înflorește. Visează din nou.

Pe lângă faptul că este psiholog, Peterson este și un istoric al totalitarismului. Există modalități de a citi istoria ca un reportaj sec al evenimentelor. Nu așa citește el istoria. Istoricii buni povestesc evenimente. Marii istorici spun povești de parcă le-ar fi trăit. Peterson este următorul nivel: el a căutat tulburările filozofice și psihologice interioare care modelează istoria prin alegerile morale atât ale celor oprimați, cât și ale asupritorilor. El caută să înțeleagă groaza interioară din punctul de vedere al naturii umane.

După cum a exclamat într-un moment ușor terifiant, a citit despre istoria Ungariei și a totalitarismului „nu ca victimă, nu ca erou, ci ca făptuitor”. Ceea ce el vrea să spună este că trebuie să ne înțelegem cu răul nu doar ca ceva exterior nouă înșine, ci ca o forță profundă în interiorul personalității umane însăși – fără a exclude propriile noastre personalități. Ce trăsături de caracter trebuie să dobândim, ce valori trebuie să adoptăm, care ne pot pregăti să reziste atunci când răul ne invită să participăm la violență și teroare? El nu încetează să ne reamintească ce suntem capabili să facem atât bine, cât și rău și ne îndeamnă să ne ocupăm să trăim vieți bune chiar și atunci când nu este în interesul nostru politic și economic să facem acest lucru.

Așadar, iată-ne în piața Sf. Ștefan din afara marii Bazilici, plini de tineri acolo pentru a-i asculta mesajul, în acest oraș remarcabil, un omagiu adus rezistenței personalității umane în prezența a o sută de ani de opresiune și violență. Și totuși am fost acolo în acest an, o epocă a speranței, tuturor cărora li s-a oferit încă o șansă de a face bine, de a trăi bine, de a-i trata pe ceilalți cu demnitate, de a construi din nou pacea și prosperitatea.

Expresia de pe chipul lui și lacrimile din ochi par să sugereze lui însuși și altora: putem face asta. Nu vom ceda raului. Putem fi puternici. Putem învăța, construi și realiza. Împotriva tuturor probabilităților, el a apărut ca o voce de frunte care să adauge posibilitatea de succes în vremurile noastre.

L-am mai auzit pe Peterson live și, la fel ca tine, am urmărit multe dintre discursurile și interviurile sale pe youtube. Pot să vă spun că n-am auzit niciodată așa ceva în seara asta. A fost pentru veacuri.

Ultima parte a prezentării sale a fost mai ușoară, cu niște sesiuni de „terapie de un minut” foarte fermecătoare pe scenă cu membrii publicului, care au devenit din nou profunde. Și iată ce este uimitor: descoperiți că adevăratul nucleu al lui Peterson nu este viziunea sa politică sau rolul său de expert cultural, istoric sau filozof, ci pregătirea sa profesională ca psihoterapeut, doar un om acolo pentru a ajuta un individ să găsească un cale înainte prin luptele terifiante ale vieții. Prin tehnologie, el se află în rolul binecuvântat de a servi milioane de cititori și ascultători dispuși.

Nici acum nu poate cunoaște întregul impact al influenței sale. Bănuiesc, de exemplu, că nu este conștient de rolul crucial pe care l-a jucat în viața politică americană, când în urmă cu doar doi ani, tinerii erau atrași de politica invidioasă a așa-zisei Alt-right ca alternativă la falsul moralism. a stângii de justiţie socială. Au fost atrași de pozițiile sale curajoase împotriva controlului vorbirii, dar el știa mai bine decât să se alăture oricărei gloate de ambele părți ale extremelor. Și-a învățat chiar și noii fani în relele oricărei mărci de politică identitară – și în urgența morală a demnității umane universale – și și-a câștigat pe bună dreptate mânia conducerii de dreapta. Astfel a contribuit la salvarea unei generații de la pierzare în vremuri extrem de volatile. Pentru aceasta, el merită recunoștința fiecărui liberal autentic, dar, din câte știu, nu a fost niciodată creditat public pentru această realizare.

„Ego Sum Via Veritas et Vita”, se citi pe semnul de deasupra intrării în Bazilica. Eu sunt calea, adevărul și viața. Semnul ne amintește de foamea universală de a găsi direcția, scopul, sensul și răscumpărarea în mijlocul haosului și al anomiei narațiunii istorice. 

Peterson nu este un om religios, dar îi respectă etosul și contribuția. În această noapte a devenit un predicator al bunătății, al civilizației, al forței morale în fața luptei. Poezia tuturor, și promisiunea că bunătatea și decența pot predomina, s-au manifestat în mulțime și în oraș chiar aici, în această noapte, la Budapesta. S-a combinat pentru a-l inspira să-și găsească plenitudinea vocii.

Și de aceea a plâns lacrimi de bucurie.

* * * * 

La scurt timp după această prezentare, Peterson a fost în spital în recuperare, în același timp în care lumea libertății și a drepturilor s-a prăbușit. S-a trezit într-o lume diferită. A început din nou să lupte. Și iată-ne, exact așa cum a prezis el: el este dușmanul statului. Și-a petrecut întreaga carieră profesională nu doar ca savant și terapeut – într-adevăr un geniu – ci și ca rezistor și aducător de lumină în vremuri întunecate.