Piatra maro » Articole ale Institutului Brownstone » Politica de vaccinare a Japoniei: fără forță, fără discriminare
Japonia

Politica de vaccinare a Japoniei: fără forță, fără discriminare

SHARE | PRINT | E-MAIL

Ministerul Sănătății din Japonia ia a abordare sensibilă, etică la vaccinurile Covid. Ei au etichetat recent vaccinurile cu un avertisment despre miocardită și alte riscuri. Ei și-au reafirmat, de asemenea, angajamentul față de raportarea evenimentelor adverse pentru a documenta potențialele efecte secundare.

Ministerul Sănătății din Japonia afirmă: „Deși încurajăm toți cetățenii să primească vaccinarea împotriva COVID-19, aceasta nu este obligatorie sau obligatorie. Vaccinarea se va face numai cu acordul persoanei care urmează să fie vaccinată după informațiile furnizate.”

Mai mult, ei afirmă: „Vă rugăm să vă vaccinați din propria decizie, înțelegând atât eficacitatea în prevenirea bolilor infecțioase, cât și riscul de efecte secundare. Nu se va face vaccinare fără consimțământ.”

În cele din urmă, ei afirmă clar: „Vă rugăm să nu forțați pe nimeni de la locul dvs. de muncă sau pe cei din jur să se vaccineze și nu discriminați pe cei care nu au fost vaccinați”.

De asemenea, ei au linkuri către o pagină „Sfaturi privind drepturile omului” care include instrucțiuni pentru tratarea oricăror plângeri în cazul în care persoanele se confruntă cu discriminare la locul de muncă. 

Alte națiuni ar face bine să urmeze exemplul Japoniei cu această abordare echilibrată și etică.

Această politică plasează în mod corespunzător responsabilitatea pentru această decizie de asistență medicală asupra individului sau familiei. 

Putem contrasta acest lucru cu abordarea mandatului vaccinului adoptată în multe alte națiuni occidentale. SUA oferă un studiu de caz în anatomia constrângerii medicale exercitată de o rețea birocratică fără chip. 

O birocrație este o instituție care exercită o putere enormă asupra ta, dar cu nici un loc de responsabilitate. Acest lucru duce la frustrarea familiară, întâlnită adesea la scară mică la DMV local, că puteți merge în cercurile birocratice încercând să remediați problemele sau să remediați practicile neloiale. Nicio persoană reală nu pare să te ajute să ajungi la fundul lucrurilor – chiar dacă o persoană bine intenționată dorește sincer să te ajute.

Iată cum se desfășoară această dinamică cu mandatele de vaccinare coercitive în SUA. CDC face recomandări de vaccin. Dar distincția esențială din punct de vedere etic dintre o recomandare și un mandat se prăbușește imediat atunci când instituțiile (de exemplu, o agenție guvernamentală, o afacere, un angajator, o universitate sau o școală) solicită să fii vaccinat pe baza recomandării CDC.

Încercați să contestați raționalitatea acestor mandate, de exemplu, în instanța federală, iar instituția mandatară doar indică recomandarea CDC ca bază rațională pentru mandat. Instanța va fi de obicei de acord, amânând autoritatea CDC în domeniul sănătății publice. Școala, afacerea etc., își declină astfel responsabilitatea pentru decizia de a mandata vaccinul: „La urma urmei, doar urmăm recomandările CDC. Ce putem face?"

Dar CDC declină, de asemenea, responsabilitatea: „Noi nu facem politici; facem doar recomandări, până la urmă.”

Între timp, producătorul de vaccin este imun și despăgubit de orice răspundere sau prejudiciu conform legii federale. Nu are rost să mergi la ei dacă produsul lor – un produs pe care nu ai decis în mod liber să-l iei – îți dăunează.

Acum sunteți amețit să vă învârtiți în cerc încercând să identificați adevăratul decident: este imposibil să identificați autoritatea relevantă. Știți că se exercită o putere enormă asupra corpului și sănătății tale, dar fără un loc de responsabilitate pentru decizie și fără nicio răspundere pentru rezultate.

Rămâneți astfel cu consecințele unei decizii pe care nimeni nu pretinde că a luat-o. Singura certitudine este că nu ai luat decizia și nu ți s-a dat de ales.

Politica Japoniei evită majoritatea acestor probleme punând responsabilitatea deciziei asupra persoanei care primește intervenția sau a părintelui în cazul unui copil care nu este suficient de mare pentru a-și da acordul. 

De altfel, acest accent pe alegere și libertate s-a reflectat oarecum în politicile Japoniei de-a lungul pandemiei, care au fost mai puțin stricte decât majoritatea țărilor, inclusiv cele din SUA. 



Publicat sub a Licență internațională Creative Commons Attribution 4.0
Pentru retipăriri, vă rugăm să setați linkul canonic înapoi la original Institutul Brownstone Articol și autor.

Autor

  • Aaron Kheriaty

    Aaron Kheriaty, consilier principal al Institutului Brownstone, este bursier la Centrul de Etică și Politici Publice, DC. Este fost profesor de psihiatrie la Universitatea din California la Irvine School of Medicine, unde a fost director de Etică Medicală.

    Vizualizați toate postările

Donează astăzi

Susținerea financiară a Institutului Brownstone este destinată sprijinirii scriitorilor, avocaților, oamenilor de știință, economiștilor și altor oameni curajoși care au fost epurați și strămuți din punct de vedere profesional în timpul răsturnării vremurilor noastre. Poți ajuta la scoaterea la iveală adevărul prin munca lor continuă.

Abonați-vă la Brownstone pentru mai multe știri

Rămâneți informat cu Brownstone Institute